|

Eckhart Tolle

Eckhart Tolle

Quyền năng của

The Power of

BÂY GIỜ

NOW

Hướng dẫn tới chứng ngộ tâm linh

A Guide to spiritual enlightenment Hodder & Stoughton

HÀ NỘI 7/2004

|

https://thuviensach.vn

https://thuviensach.vn

|

4. Chiến lược tâm trí để tránh bây giờ ..................

79

Đánh mất bây giờ: ảo tưởng cốt lõi ................

79

Mục lục

Vô thức thông thường và vô thức sâu ............

81

Họ đang tìm kiếm cái gì? ................................

84

Làm tan biến vô thức thông thường ...............

86

Thoát khỏi bất hạnh ........................................

87

Dù bạn ở đâu, hãy ở đó toàn bộ .....................

93

Lời tựa ...............................................................

i

Mục đích bên trong của

Giới thiệu ...............................................................

1

hành trình cuộc sống của bạn ........................

101

Nguồn gốc cuốn sách này ...............................

1

Quá khứ không thể tồn tại trong

Chân lí là ở bên trong bạn ...............................

5

hiện diện của bạn ...........................................

103

1. Bạn không là tâm trí của mình ..........................

11

5. Trạng thái của hiện diện ....................................

107

Chướng ngại lớn nhất cho chứng ngộ ............

11

Nó không phải là điều bạn nghĩ nó là .............

107

Giải phóng bản thân khỏi tâm trí .....................

19

Ý nghĩa bí truyền của "chờ đợi" ......................

109

Chứng ngộ: vươn lên trên ý nghĩ ....................

24

Cái đẹp nảy sinh trong sự tĩnh lặng Xúc động: phản ứng của thân thể với tâm trí ..

28

của sự hiện diện của bạn ...............................

111

2. Ý thức: con đường ra khỏi cái đau .....................

39

Nhận ra tâm thức thuần khiết ..........................

113

Không tạo ra nhiều cái đau trong hiện tại ........

39

Christ: thực tại của sự hiện diện

Sự đồng nhất bản ngã với cái đau thân thể ....

42

thiêng liêng của bạn …………………………….

120

Nguồn gốc của sợ hãi .....................................

44

6. Thân thể bên trong ...........................................

125

Việc tìm kiếm của bản ngã về cái toàn thể .....

47

Hãy là cái ta sâu nhất của bạn .......................

125

3. Đi sâu hơn vào bây giờ .....................................

49

Nhìn ra ngoài lời .............................................

127

Đừng tìm cái ta của bạn trong tâm trí .............

49

Tìm ra cái vô hình của bạn và thực tại Chấm dứt ảo tưởng về thời gian ....................

51

không thể huỷ diệt được .................................

129

Không cái gì tồn tại bên ngoài Bây giờ ...........

52

Nối với thân thể bên trong ...............................

131

Chìa khoá cho chiều hướng tâm linh ..............

54

Biến đổi qua thân thể .......................................

133

Truy nhập vào quyền năng của bây giờ .........

56

Bài thuyết pháp về thân thể .............................

136

Buông bỏ thời gian tâm lí ................................

60

Hãy bắt rễ sâu bên trong ..................................

137

Cái điên khùng của thời gian tâm lí .................

63

Trước khi bạn đi vào thân thể, hãy tha thứ ......

140

Tiêu cực và đau khổ có gốc rễ trong thời gian .

64

Mối nối của bạn với cái không biểu lộ ..............

143

Tìm ra cuộc sống bên dưới tình huống cuộc sống 67

Làm chậm lại tiến trình lão hoá .........................

144

Mọi vấn đề đều là ảo tưởng của tâm trí ..........

70

Làm mạnh thêm hệ thống miễn nhiễm ..............

146

Bước nhảy lượng tử trong cuộc cách mạng của tâm thức Hãy để hơi thở đưa bạn vào thân thể ................

148

.................................................................. 73

Sử dụng sáng tạo tâm trí ...................................

149

Niềm vui của hiện hữu ....................................

74

Nghệ thuật của lắng nghe ..................................

149

i

27/02/2010 - 1/ 1

ii

|

https://thuviensach.vn

|

7. Lối cổng vào cái Không biểu lộ .............................

151

Đi sâu vào trong thân thể ...................................

151

Cội nguồn của Khí .............................................

153

Giấc ngủ không mơ ..........................................

155

Các cổng khác ..................................................

157

Im lặng ..............................................................

159

Không gian .......................................................

160

Bản chất thật của không gian và thời gian ........

165

Bạn ở đây để tạo khả năng cho mục Chết có ý thức ...................................................

168

8. Mối quan hệ chứng ngộ .......................................

171

đích thiêng liêng của vũ trụ được lộ ra.

Đi vào Bây giờ từ bất kì chỗ nào bạn đang ở ....

171

Đó chính là việc bạn quan trọng thế

Quan hệ yêu/ghét ..............................................

174

nào!

Si mê và việc đi tìm cái toàn thể ........................

177

Từ mối quan hệ si mê tới chứng ngộ .................

181

Mối quan hệ như việc thực hành tâm linh ..........

185

Tại sao đàn bà lại gần chứng ngộ hơn ..............

194

Eckhart Tolle

Làm tan biến cái đau thân thể nữ giới tập thể ...

197

Từ bỏ mối quan hệ với bản thân mình ...............

204

9. Bên ngoài hạnh phúc và bất hạnh có an bình ......

209

Cái tốt cao hơn bên ngoài tốt và xấu .................

209

Chấm dứt vở kịch cuộc sống của bạn ................

213

Vô thường và vòng đời ......................................

216

Dùng và buông bỏ điều tiêu cực ........................

223

Bản chất của từ bi ..............................................

231

Hướng tới một trật tự khác của thực tại .............

234

10. Ý nghĩa của buông xuôi ......................................

243

Chấp nhận Bây giờ ............................................

243

Từ năng lượng tâm trí tới năng lượng tâm linh ..

250

Buông xuôi trong mối quan hệ cá nhân .............

253

Biến đổi bệnh tật thành chứng ngộ .....................

258

Khi thảm hoạ xảy tới ...........................................

260

Biến đổi đau khổ thành an bình ..........................

262

Con đường của nỗi thống khổ ............................

267

Quyền năng chọn lựa .........................................

270

iii

27/02/2010 - 1/ 2

iv

|

https://thuviensach.vn

|

gọi chúng là kinh nghiệm "đỉnh". Trong những cơ hội mở rộng này, chúng ta lén lấy thoáng nhìn vào cõi giới

Lời tựa

vĩnh hằng của bản thân Hiện hữu. Dường như chỉ trong một khoảnh khắc ngắn trong thời gian, chúng ta có thể

trở về Cái Ta thực của mình.

"A," người ta có thể thở dài, "vĩ đại thế... chỉ nếu tôi có thể ở đây. Nhưng làm sao tôi cư trú vĩnh hằng được?"

Trong mười năm qua, tôi đã tự mình cam kết đi tìm Russelle E. Dicarlo

cho ra. Trong việc tìm kiếm của mình, tôi đã được vinh Tác giả cuốn Hướng tới cái nhìn thế giới mới dự tham gia vào đối thoại với một số trong những

"người tiên phong" bạo dạn nhất, đầy hứng khởi và sáng suốt của thời đại chúng ta: trong y tế, khoa học, tâm lí, kinh doanh, tôn giáo/tâm linh, và tiềm năng con người.

Nhóm những cá nhân đa dạng này được nối lại bởi sự

sáng suốt chung của họ về điều nhân loại bây giờ đang lấy bước nhảy lượng tử tới sự phát triển cách mạng. Sự

Trên bầu trời trong xanh, những tia sáng vàng da thay đổi này được đi kèm với việc dịch chuyển thế giới cam của mặt trời đang lặn, vào những lúc đặc biệt, có quan - bức tranh cơ sở chúng ta mang theo cùng mình thể tặng cho chúng ta khoảnh khắc của cái đẹp lớn lao, về "cách thức mọi vật hiện hữu". Thế giới quan đi tìm chúng ta tự thấy mình choáng váng chốc lát, với cái cách trả lời cho hai câu hỏi nền tảng, "Chúng ta là ai?"

nhìn đông cứng. Sự huy hoàng của khoảnh khắc đó làm và "Bản chất của Vũ trụ mà chúng ta đang sống bên sững sờ chúng ta, tâm trí hay huyên thuyên của chúng ta trong là gì?" Câu trả lời của chúng ta cho những câu hỏi phải dừng lại, không đẩy chúng ta vào chỗ khác hơn ở

này chỉ đạo phẩm chất và đặc trưng của mối quan hệ cá đây và bây giờ. Được tắm trong sự phát sáng, một cánh nhân của chúng ta với gia đình, bè bạn và chủ/người cửa dường như mở qua một thực tại khác; bao giờ cũng làm công. Khi được xem xét trên qui mô lớn hơn, chúng hiện diện, vậy mà hiếm khi được chứng kiến.

xác định ra xã hội.

Abraham Maslow đã gọi những điều này là "kinh Cũng nên có chút ít ngạc nhiên là thế giới quan nghiệm đỉnh", vì chúng biểu diễn cho những khoảnh đang nổi lên này gợi lại vấn đề mà nhiều thứ xã hội khắc cao của cuộc sống nơi chúng ta vui sướng tìm thấy phương Tây coi là đúng:

bản thân mình được phóng ra ngoài những hạn chế của điều trần tục và thông thường. Ông ấy cũng rất có thể đã Huyền thoại #1: Nhân loại đã đạt tới cực điểm của sự

phát triển của nó.

v

27/02/2010 - 1/ 3

vi

|

https://thuviensach.vn

|

Esalen đồng sáng lập viên của Michael Murphy, khi được theo các nguyên lí được biết tới của vật lí và thế

vạch ra các khảo cứu so sánh tôn giáo, y học, nhân loại giới quan của khoa học truyền thống. Vậy mà bằng học, và thể thao, đã đưa ra hoàn cảnh là có nhiều giai chứng có ưu thế vẫn gợi ý rằng quả thực nó có tác dụng.

đoạn tiến bộ của sự phát triển con người. Khi một người đạt tới những mức độ tiến bộ này về sự chín muồi tâm Huyền thoại #3: Thế giới vật lí là tất cả mọi cái có đó.

linh, những khả năng phi thường bắt đầu nở hoa - về

tình yêu, tính sống động, tính cá nhân, nhận biết thân Khoa học truyền thống gắn với vật chất đều giả

thể, trực giác, cảm nhận, trao đổi và tự nguyện.

thiết rằng bất kì cái gì mà không thể đo được, kiểm thử

được trong phòng thí nghiệm, hay thăm dò được bằng Bước thứ nhất: nhận ra chúng tồn tại. Phần lớn mọi năm giác quan hay những mở rộng công nghệ của người đều không nhận ra. Rồi các phương pháp có thể

chúng thì đơn giản là không tồn tại. Nó là "không thực".

được sử dụng với sự chú ý có ý thức.

Hậu quả: tất cả mọi thực tại đã bị sụp đổ vào trong thực tại vật lí. Tâm linh, hay điều tôi gọi là phi vật lí, chiều Huyền thoại #2: Chúng ta hoàn toàn tách biệt với nhau, hướng của thực tại đã bị đuổi ra ngoài.

với tự nhiên và với vũ trụ.

Điều này va chạm với "triết lí tái diễn", rằng sự nhất Huyền thoại này về "khác ta" đã là trách nhiệm cho trí triết lí kéo dài qua các thời đại, tôn giáo, truyền chiến tranh, cưỡng đoạt hành tinh này, và tất cả các thống và văn hoá, điều mô tả những chiều hướng khác dạng và cách diễn đạt sự bất bình đẳng của nhân loại.

nhưng liên tục của thực tại. Những điều này chạy từ cái Sau rốt, ai trong tâm trí đúng của mình sẽ gây hại người cô đặc nhất và ít ý thức nhất - điều chúng ta gọi là "vật khác nếu họ đã kinh nghiệm rằng người đó cũng là một chất" - cho tới cái ít cô đặc nhất và nhiều ý thức nhất, phần của chính họ? Stan Grof, trong nghiên cứu của điều chúng ta gọi là tâm linh.

mình về những trạng thái không bình thường của tâm thức, tóm tắt lại bằng việc nói, "trong phân tích cuối Cũng khá thú vị, mô hình mở rộng, đa chiều này cùng, tâm lí và tâm thức của mỗi chúng ta tương xứng của thực tại đã được các nhà lí thuyết lượng tử học gợi ý với "Tất cả cái đang đó" bởi vì không có biên giới tuyệt như Jack Scarfetti, người mô tả cuộc du hành siêu sáng.

đối giữa thân thể/bản ngã và tính toàn bộ của sự tồn Các chiều hướng khác của thực tại được dùng để giải tại."

thích cuộc du hành xuất hiện nhanh hơn tốc độ ánh sáng

- giới hạn tốc độ tối thượng. Hoặc xem xét công trình Thuốc Era-3 của Ts. Larry Dossey, nơi các ý nghĩ, của nhà vật lí huyền thoại, David Bohm, với mô hình đa thái độ và ý định chữa lành của một cá nhân có thể ảnh chiều hiện (vật lí) và ẩn (phi vật lí) của thực tại.

hưởng tới sinh lí của người khác (ngược lại với Era-2, thuốc đang thịnh hành cho tâm trí-thân thể) rất được các Đây không đơn thuần là lí thuyết - Thực nghiệm nghiên cứu khoa học hỗ trợ trong năng lực chữa lành 1982 ở Pháp đã chứng tỏ rằng hai hạt lượng tử đã có của lời cầu nguyện. Bây giờ điều này không thể xảy ra thời được nối, cho dù có bị phân tách ra bởi khoảng cách bao la thì bằng cách nào đó vẫn còn được nối với vii

27/02/2010 - 1/ 4

viii

|

https://thuviensach.vn

|

nhau. Nếu hạt này thay đổi, thì hạt kia cũng thay đổi -

khoảnh khắc hiện tại, tạo ra sự trống rỗng. Và tâm trí ngay lập tức. Các nhà khoa học không biết cơ chế làm gắn với thời gian, đã được dự kiến để là người hầu có sao việc du hành nhanh hơn tốc độ ánh sáng này có thể

ích, bù lại bằng việc công bố nó là chủ. Giống như con xảy ra, mặc dầu một số nhà lí thuyết gợi ý rằng mối nối bướm nhởn nhơ từ hoa này sang hoa khác, tâm trí tham này xảy ra qua những lối cổng trong các chiều cao hơn.

gia vào kinh nghiệm quá khứ hoặc phóng chiếu bộ phim Cho nên ngược với những điều mà những người làm cho tivi riêng của nó, dự đoán điều sắp tới. Hiếm cam kết sự trung thành của họ với mô thức truyền thống khi chúng ta thấy bản thân mình nghỉ trong chiều sâu có thể nghĩ, những cá nhân tiên phong, có ảnh hưởng đại dương của ở đây và bây giờ. Vì nó là ở đây - trong mà tôi đã nói chuyện với, đều cảm thấy rằng chúng ta Bây giờ - nơi chúng ta tìm thấy cái Ta Thực, cái nằm còn chưa đạt tới cực đỉnh của sự phát triển nhân loại, đằng sau thân thể vật lí của chúng ta, những xúc động chúng ta vẫn còn được nối, thay vì tách biệt, từ tất cả

dịch chuyển, và tâm trí huyên thuyên.

mọi điều của cuộc sống, và rằng phổ đầy đủ của tâm Niềm vinh quang hoàn thiện của sự phát triển nhân thức chứa đựng cả chiều vật lí và nhiều chiều phi vật lí loại không ngừng lại trong khả năng của chúng ta để lập của thực tại.

luận và suy nghĩ, mặc dầu đây là điều phân biệt chúng ta với con vật. Trí năng, cũng giống như bản năng, đơn thuần là một điểm trên đường. Định mệnh tối thượng Tại cốt lõi, thế giới quan mới này bao gồm việc của chúng ta là nối lại với Hiện hữu bản chất của mình nhìn bản thân bạn, người khác và tất cả mọi điều của và từ thực tại phi thường, thiêng liêng của mình diễn đạt cuộc sống, không qua con mắt của cái ta nhỏ bé của vào thế giới vật lí thông thường, khoảnh khắc nọ tới chúng ta, cái ta trần tục sống trong thời gian và được khoảnh khắc kia. Dễ nói, vậy mà lại hiếm người đã đạt sinh ra trong thời gian. Nhưng thay vì thế mà được nhìn tới bước tiến xa hơn của sự phát triển nhân loại.

qua con mắt của linh hồn, Hiện hữu của chúng ta, cái Ta thật. Từng người một, mọi người đang nhảy vào quĩ đạo May mắn thay, có những người hướng dẫn và bậc cao hơn này.

thầy giúp chúng ta trên con đường. Như một bậc thầy, quyền năng lớn lao của Eckhart không nằm ở khả năng Với cuốn sách của mình, Quyền năng của Bây giờ, tinh thông của ông ấy để làm chúng ta vui thích với Eckhart Tolle lấy đúng vị trí của mình trong nhóm đặc những chuyện giải trí, làm những điều trừu tượng thành biệt các bậc thầy thế giới. Thông điệp của Eckhart: vấn cụ thể, hay cung cấp các kĩ thuật có ích. Thay vì thế, đề của nhân loại bắt rễ sâu trong bản thân tâm trí. Hay sức lôi cuốn của ông ấy dựa vào kinh nghiệm cá nhân nói cách khác, sự đồng nhất lầm của chúng ta với tâm của ông ấy, như một người biết. Kết quả là, có quyền trí.

năng đằng sau lời của ông ấy mà chỉ tìm thấy trong các Nhận biết trôi nổi của chúng ta, xu hướng chọn con bậc thầy tâm linh nổi tiếng nhất. Bằng việc sống từ

đường ít kháng cự nhất bởi việc ít thức tỉnh đầy đủ với chiều sâu của Thực tại Vĩ đại hơn này, Eckhart làm rõ ix

27/02/2010 - 1/ 5

x

|

https://thuviensach.vn

|

ràng con đường năng lượng cho những người khác nối tiếp ông ấy.

Và điều gì xảy ra nếu những người khác nối tiếp ông ấy? Chắc chắn thế giới như chúng ta biết nó sẽ thay đổi tốt hơn. Các giá trị sẽ dịch chuyển vào những người đã làm tan biến nỗi sợ, nỗi sợ đã từng bị biến thành khói qua cơn lốc xoáy của bản thân Hiện hữu. Nền văn minh mới sẽ được sinh ra.

"Đâu là bằng chứng cho Thực tại Vĩ đại hơn này?"

bạn hỏi. Tôi chỉ đưa ra sự tương tự: Bộ dụng cụ của các nhà khoa học có thể gắn lại với nhau và cho bạn biết về

tất cả mọi bằng chứng khoa học cho sự kiện là chuối đắng hơn. Nhưng tất cả mọi điều các bạn phải làm là nếm nó, một lần, để nhận ra rằng có toàn thể khía cạnh khác của chuối. Chung cuộc, bằng chứng không nằm ở

các luận cứ trí năng, mà ở việc được tiếp xúc bằng cách nào đó với điều thiêng liêng ở bên trong và bên ngoài.

Eckhart Tolle mở ra cho chúng ta khả năng đó một cách lỗi lạc.

Russell E, DiCarlo

Tác giả, Hướng tới một Thế giới quan mới:

Đối thoại tại ngưỡng cửa

Erie,

Pennsylvania,

USA

Tháng

giêng

1998

xi

27/02/2010 - 1/ 6

xii

|

https://thuviensach.vn

|

Sao phải mang cuộc vật lộn liên tục này? Tôi có thể

Giới thiệu

cảm thấy rằng một niềm khao khát sâu sắc để triệt tiêu, để không tồn tại, bây giờ trở thành còn mạnh mẽ hơn ham muốn bản năng để tiếp tục sống.

"Mình không thể sống với bản thân mình thêm nữa được." Đây là ý nghĩ đã lặp đi lặp lại nó trong tâm trí tôi. Thế rồi bỗng nhiên tôi trở nên nhận biết về một ý nghĩ đặc biệt làm sao. "Mình là một hay hai? Nếu mình không thể sống với bản thân mình, thế thì phải có hai Nguồn gốc cuốn sách này

cái mình: cái 'mình' và cái 'ta' mà 'mình' không thể sống với nó được." "Có thể," tôi nghĩ, "chỉ một trong chúng Trong quá khứ tôi chẳng mấy khi dùng và hiếm khi mới là thực."

nghĩ về điều này; tuy nhiên, tôi muốn nói vắn tắt cho Tôi sững sờ bởi việc nhận ra này đến mức tâm trí các bạn cách thức tôi đã thành người thầy tâm linh và tôi dừng lại. Tôi hoàn toàn ý thức, nhưng không còn ý cách thức cuốn sách này đi vào sự tồn tại.

nghĩ nữa. Thế rồi tôi cảm thấy bị kéo vào trong điều Mãi cho tới năm tôi ba mươi tuổi, tôi đã sống trong dường như là một cơn lốc năng lượng. Đó là một trạng thái gần như liên tục lo âu rải rác với những thời chuyển động chậm chạp lúc đầu và thế rồi tăng tốc lên.

kì chán nản tự tử. Bây giờ tôi cảm thấy dường như tôi Tôi bị nỗi sợ mãnh liệt bám lấy, và thân thể tôi bắt đầu đang nói về thời gian quá khứ nào đó hay cuộc sống của run lên. Tôi nghe thấy lời "đừng kháng cự gì cả," dường ai đó khác.

như được nói từ trong ngực tôi. Tôi có thể cảm thấy bản thân mình bị thấm đẫm vào trong hư không. Tôi cảm Một đêm không lâu sau ngày sinh nhật lần thứ hai thấy dường như hư không là bên trong bản thân tôi chứ

mươi chín của mình, tôi thức dậy vào những giờ sớm không phải ở bên ngoài. Bỗng nhiên, không còn sợ hãi sủa với một cảm giác cực kì khiếp đảm. Tôi đã thức dậy nữa, và tôi cảm thấy bản thân mình rơi vào trong hư

với cảm giác như vậy nhiều lần trước đây rồi, nhưng lần không đó. Tôi không nhớ điều gì xảy ra sau đó.

này nó còn mãnh liệt hơn bao giờ hết. Cái im lặng của buổi đêm, những hình nét mờ ảo của đồ đạc trong căn Tôi được đánh thức dậy bởi tiếng chim líu lo bên phòng tối, tiếng ồn xa xa của tàu hoả chạy qua - mọi thứ

ngoài cửa sổ. Tôi chưa bao giờ nghe thấy âm thanh như

đều cảm thấy sao xa lạ thế, không thân thiện thế, và vậy trước đây. Mắt tôi vẫn còn nhắm, và tôi thấy hình hoàn toàn vô nghĩa tới mức nó đã tạo ra trong tôi một sự

ảnh của viên kim cương quí giá. Vâng, nếu kim cương kinh tởm thế giới sâu sắc.Tuy nhiên điều đáng kinh tởm có thể tạo ra âm thanh, thì đây là điều nó giống như vậy.

nhất trong mọi thứ, lại là sự tồn tại của riêng tôi. Phỏng Tôi mở mắt ra. Ánh sáng đầu tiên của bình minh lọt qua có ích gì mà tiếp tục sống với gánh nặng khốn khổ này?

bức rèm cửa. Không ý nghĩ nào, tôi cảm thấy, tôi biết, 1

27/02/2010 - 1/ 1

2

|

https://thuviensach.vn

|

rằng có vô vàn ánh sáng hơn chúng ta nhận ra. Ánh như tôi hiện hữu tự bao giờ: tâm thức trong trạng thái sáng mềm mại đó lọt qua tấm rèm chính là bản thân tình thuần khiết của nó trước sự đồng nhất với hình dạng. Về

yêu. Nước mắt trào ra trong mắt tôi. Tôi trở dậy và bước sau tôi cũng biết đi vào trong cõi vô thời gian bên trong quanh phòng. Tôi nhận ra căn phòng, vậy mà tôi biết đó và cõi giới bất tử mà tôi từ nguyên thuỷ đã cảm nhận rằng tôi chưa bao giờ thực sự thấy nó trước đây. Mọi là hư không và vẫn còn tràn đầy ý thức. Tôi cư ngụ

thứ đều tươi mát và tinh khôi, dường như nó mới đi vào trong trạng thái của phúc lạc và thiêng liêng không thể

sự tồn tại. Tôi nhặt lấy mấy thứ, chiếc bút chì, cái chai nào tả nổi đến mức ngay cả kinh nghiệm nguyên thuỷ

rỗng, lấy làm ngạc nhiên về cái đẹp và sự sống động mà tôi đã mô tả cũng mờ nhạt đi khi so sánh. Một thời của tất cả mọi thứ.

điểm tới khi, thỉnh thoảng, tôi bị bỏ lại không có gì trên Ngày hôm đó tôi đi dạo quanh thành phố trong sự

bình diện vật lí. Tôi không có quan hệ nào, không việc, kinh ngạc hoàn toàn về phép màu của cuộc sống trên không nhà, không cá tính xã hội. Tôi dành gần hai năm trái đất, cứ dường như tôi vừa mới được sinh vào thế

ngồi trên ghế dài công viên trong trạng thái của niềm giới này.

vui mãnh liệt nhất.

Trong năm tháng tiếp đó, tôi đã sống trong trạng Nhưng ngay cả những kinh nghiệm đẹp đẽ nhất thái an bình và phúc lạc sâu sắc không dứt. Sau đó, cũng tới rồi đi. Có lẽ còn cơ bản hơn bất kì kinh nghiệm bằng cách nào đó nó giảm dần sự mạnh mẽ, hay có lẽ

nào là dòng chảy ngầm của an bình chưa bao giờ rời bỏ

dường như đấy là vì trạng thái tự nhiên của tôi. Tôi vẫn tôi kể từ đó. Đôi khi điều đó rất mạnh, gần như có thể

có thể hoạt động trong thế giới, mặc dầu tôi đã nhận ra cảm thấy được, và người khác cũng có thể cảm thấy nó rằng tôi không bao giờ có thể thêm được cái gì vào điều nữa. Vào lúc khác, nó ở đâu đó trong nền tảng, giống tôi đã có.

như một giai điệu xa xăm.

Tất nhiên tôi biết rằng cái gì đó có ý nghĩa sâu sắc Về sau, mọi người đôi khi tới tôi và nói: "Tôi muốn đã xảy ra với tôi, nhưng tôi đã không hiểu được nó chút điều anh có. Anh có thể đem nó cho tôi không, hay chỉ

nào. Phải mãi vài năm sau, sau khi tôi đã đọc các văn cho tôi làm sao có được nó?" Và tôi thì nói: "Bạn đã có bản tâm linh và dành thời gian với các thầy tâm linh, tôi nó rồi. Bạn chỉ không thể cảm thấy nó được bởi vì tâm mới nhận ra điều mọi người đều tìm kiếm thì đã xảy ra trí bạn gây quá nhiều ồn ào." Câu trả lời đó về sau phát cho tôi. Tôi hiểu rằng sức ép mãnh liệt của đau khổ vào triển thành cuốn sách mà các bạn đang cầm trên tay đây.

đêm đó phải đã buộc tâm thức tôi rút lui khỏi sự đồng Trước khi tôi biết điều đó, tôi đã có cá tính bên nhất của nó với bất hạnh và bản thân cái sợ sâu sắc, điều ngoài. Tôi đã trở thành thầy tâm linh.

chung cuộc chỉ là hư cấu của tâm trí. Sự rút lui này phải đã đầy đủ tới mức cái ta giả tạo này, bản thân đau khổ

Chân lí là ở bên trong bạn

lập tức sụp đổ, cũng hệt như nút đã bị nhổ ra khỏi đồ

chơi thổi phồng. Cái còn lại vậy là bản tính thực của tôi Cuốn sách này đại diện cho bản chất công việc của tôi, chừng nào nó có thể được truyền đạt trong lời, cho 3

27/02/2010 - 1/ 2

4

|

https://thuviensach.vn

|

các cá nhân và nhóm nhỏ những người tìm kiếm tâm những câu trả lời khác nhau để tạo nên câu trả lời linh trong mười năm qua, ở châu Âu và Bắc Mĩ. Với chung. Đôi khi, trong tiến trình viết ra, toàn bộ một câu tình yêu và sự cảm kích, tôi muốn cám ơn những người trả lời mới lại tới mà còn sâu sắc hơn hay sáng tỏ hơn hiếm có về lòng dũng cảm của họ, sự sẵn lòng nhận lấy bất kì cái gì tôi đã từng thốt ra. Một số câu hỏi phụ đã thay đổi bên trong, những câu hỏi thách thức của họ, và được người biên tập hỏi để đưa ra sự sáng tỏ hơn về

sự sẵn sàng lắng nghe của họ. Cuốn sách này sẽ không những điểm nào đó.

đi vào sự tồn tại nếu thiếu họ. Họ thuộc vào điều vốn là Các bạn sẽ thấy rằng từ trang đầu tới trang cuối, các thiểu số nhỏ những người tiên phong nhưng may mắn đối thoại liên tục đan xen giữa hai mức khác nhau.

đang phát triển: những người đang đạt tới điểm họ trở

nên có khả năng bứt phá ra khỏi hình mẫu tâm trí tập Ở mức này, tôi lôi kéo sự chú ý của các bạn vào thể cố hữu đã giữ nhân loại trong tù túng để đau khổ

điều là cái giả trong bạn. Tôi nói về bản chất vô thức vĩnh viễn.

của con người và sự hoạt động khác thường cũng như

những biểu lộ hành vi thông thường nhất của nó, từ

Tôi tin rằng cuốn sách này sẽ tìm thấy con đường xung đột trong các mối quan hệ cho tới chiến tranh giữa của nó đi tới những người đã sẵn sàng cho sự biến đổi các bộ lạc hay quốc gia. Tri thức như vậy là quan trọng bên trong triệt để và do vậy hành động như chất xúc tác vì chừng nào các bạn còn chưa học nhận ra cái giả là cái cho nó. Tôi cũng hi vọng rằng nó sẽ đạt tới nhiều người giả - cái không phải bạn - thì không thể có sự biến đổi khác, người sẽ thấy nội dung của nó đáng xem xét, mặc bền vững, và các bạn bao giờ cũng sẽ chấm dứt bằng dầu họ có thể không sẵn sàng sống hay thực hành nó việc bị lôi trở lại vào ảo tưởng và vào dạng đau đớn nào đầy đủ. Có thể là vào thời gian sau, hạt mầm đã được đó. Tại mức này, tôi cũng chỉ ra cho các bạn cách không gieo khi đọc cuốn sách này sẽ hội nhập với hạt mầm của làm điều vốn là cái giả trong bạn biến thành cái ta và chứng ngộ mà từng con người mang bên trong mình, và thành vấn đề cá nhân, vì đó là cách thức cái giả duy trì đột nhiên hạt mầm đó sẽ mọc ra và đi tới sống động bên bản thân nó.

trong họ.

Trên mức độ khác, tôi nói về sự biến đổi sâu sắc của Cuốn sách này trong dạng hiện tại của nó, đã bắt tâm thức con người - không phải như khả năng tương nguồn, thường theo cách tự phát, trong việc đáp ứng lai xa xôi, mà sẵn có bây giờ - dù bạn là ai hay bạn ở

cho những câu hỏi được các cá nhân hỏi trong các cuộc đâu cũng không thành vấn đề. Các bạn được chỉ cho hội thảo, các lớp thiền và trong những phiên tư vấn cách giải phóng bản thân mình khỏi sự nô lệ vào tâm trí, riêng tư, và do vậy tôi đã giữ dưới dạng hỏi-đáp. Tôi đi vào trong trạng thái chứng ngộ này của tâm thức và biết và nhận nhiều câu hỏi trong các lớp và các phiên đó duy trì nó trong cuộc sống thường ngày.

như những người hỏi. Một số câu hỏi và trả lời tôi đã viết ra gần như đúng nguyên văn. Số khác là chung, Trên mức độ này của cuốn sách, lời không phải bao phải nói là tôi đã tổ hợp một số kiểu câu hỏi thường giờ cũng liên quan tới thông tin, nhưng thường được được hỏi thành một câu, và trích ra điều bản chất từ

trình bày để lôi kéo các bạn vào tâm thức mới khi bạn 5

27/02/2010 - 1/ 3

6

|

https://thuviensach.vn

|

đọc. Nhiều lần, tôi cố gắng đưa các bạn đi cùng tôi vào Mọi điều tôi có thể làm là nhắc nhở các bạn về điều các trong trạng thái vô thời gian của sự hiện diện ý thức bạn đã quên mất. Tri thức sống, cổ và ngay cả kim, rồi mạnh mẽ trong Bây giờ, để cho các bạn sự nếm trải sẽ được kích hoạt và thoát ra từ bên trong mọi tế bào chứng ngộ. Chừng nào các bạn còn chưa có khả năng của thân thể các bạn.

kinh nghiệm điều tôi nói, thì các bạn có thể thấy những Tâm trí bao giờ cũng muốn phân loại và so sánh, đoạn đó lặp đi lặp lại thế nào đó. Tuy nhiên ngay khi nhưng cuốn sách này sẽ có tác dụng tốt hơn cho các bạn các bạn thấy điều đó, tôi tin các bạn sẽ nhận ra rằng nếu các bạn không định so sánh các thuật ngữ của nó chúng chứa rất nhiều quyền năng tâm linh, và chúng có với thuật ngữ của các giáo huấn khác; bằng không các thể trở thành những phần bổ ích nhất của cuốn sách cho bạn có lẽ sẽ trở nên bị lẫn lộn. Tôi hay dùng những từ

bạn. Hơn thế, vì mọi người đều mang hạt mầm của như "tâm trí", "hạnh phúc", và "tâm thức" theo cách chứng ngộ ở bên trong, nên tôi thường đề cập tới bản không nhất thiết có quan hệ với các giáo huấn khác.

thân mình là người biết trong các bạn, người cư ngụ

Đừng bị gắn bó vào bất kì từ nào. Chúng chỉ là bàn đạp, đằng sau người tư duy, cái ta sâu sắc hơn mà lập tức để được bỏ lại sau nhanh nhất có thể được.

nhận ra chân lí tâm linh, vang dội cùng nó, và thu được sức mạnh từ nó.

Đôi khi tôi trích dẫn lời của Jesus hay Phật, từ cuốn Con đường trong phép màu hay từ các giáo huấn khác, Kí hiệu dừng ∫ sau đoạn nào đó là gợi ý rằng các tôi làm như vậy không để so sánh, mà để lôi kéo sự chú bạn có thể dừng việc đọc lại một chốc, trở nên tĩnh lặng, ý của các bạn vào sự kiện là về bản chất luôn có và bao và cảm thấy và kinh nghiệm chân lí của điều vừa được giờ cũng có chỉ một giáo huấn tâm linh, mặc dầu nó tới nói ra. Có thể có các chỗ khác trong văn bản nơi các dưới nhiều dạng. Một số trong những dạng này, như các bạn sẽ làm điều này một cách tự nhiên và tự phát.

tôn giáo cổ, đã trở nên bị che phủ với những điều xa lạ

đến mức bản chất tâm linh của chúng đã trở thành gần Khi các bạn bắt đầu đọc cuốn sách này, nghĩa của như hoàn toàn bị tối tăm bởi nó. Do đó, đến một chừng một số từ, như "Hiện hữu" hay "hiện diện", có thể

mực nào đó nghĩa sâu sắc hơn của chúng không còn không thực rõ cho các bạn ngay lúc đầu. Hãy cứ đọc được nhận ra và quyền năng biến đổi của chúng bị mất tiếp đi. Câu hỏi hay việc phản đối có thể ngẫu nhiên tới đi. Khi tôi trích dẫn từ các tôn giáo cổ đại hay các giáo trong tâm trí bạn khi các bạn đọc. Chúng có lẽ sẽ được huấn khác, đó là để làm lộ ra nghĩa sâu sắc hơn của trả lời về sau trong cuốn sách này, hay chúng có thể

chúng và do đó khôi phục lại quyền năng biến đổi của biến thành không liên quan khi các bạn đi sâu hơn vào chúng - đặc biệt cho những độc giả là tín đồ của những lời giảng - và vào bản thân bạn.

tôn giáo hay giáo huấn này. Tôi nói với họ: không cần Đừng đọc chỉ với tâm trí. Hãy trông chừng bất kì đi đâu khác vì chân lí. Hãy để tôi chỉ cho các bạn cách

"cảm giác-đáp ứng" khi các bạn đọc và cảm nhận từ sâu đi sâu hơn vào trong điều các bạn đã có.

bên trong. Tôi không thể nói cho các bạn bất kì chân lí tâm linh nào mà từ sâu bên trong các bạn đã không biết.

7

27/02/2010 - 1/ 4

8

|

https://thuviensach.vn

|

Tuy nhiên tôi đã cố gắng dùng thuật ngữ trung lập nhiều nhất có thể được để đạt tới phạm vi người rộng.

Cuốn sách này có thể được coi như việc phát biểu lại cho thời đại chúng ta về giáo huấn tâm linh vô thời gian đó, điều tinh tuý của tất cả mọi tôn giáo. Nó không được suy diễn ra từ các nguồn bên ngoài, mà từ một Cội nguồn chân lí bên trong, cho nên nó không chứa lí thuyết hay suy đoán. Tôi nói từ kinh nghiệm bên trong, và nếu có lúc tôi nói một cách mạnh mẽ, đấy là để cắt xuyên qua những tầng nặng nề của sự kháng cự tinh thần và để đạt tới chỗ bên trong các bạn nơi các bạn đã biết, cũng như tôi biết, và nơi chân lí được nhận ra khi nó được nghe thấy. Thế rồi có một cảm giác hớn hở và sống động dâng cao, khi cái gì đó bên trong các bạn nói:

"Vâng, mình biết điều này đúng."

9

27/02/2010 - 1/ 5

10

|

https://thuviensach.vn

|

không thể tin được, và hoan hỉ, ông ta thấy rằng cái hộp đó chất đầy vàng.

Bạn không là tâm trí

Tôi là người lạ đó chẳng có gì để cho các bạn cả và là người đang bảo các bạn hãy nhìn vào bên trong.

của mình

Không vào bên trong cái hộp nào, như trong câu chuyện ngụ ngôn này, mà ở đâu đó còn gần hơn: bên trong bản thân bạn.

"Nhưng tôi không phải là người ăn xin," tôi có thể

nghe thấy bạn nói.

Những người không tìm thấy của cải thực sự của mình, cái đang toả ra niềm vui của Hiện hữu và sự an bình sâu sắc, không lay chuyển được, tới cùng nó, đều là người ăn xin, cho dù họ có của cải vật chất lớn lao.

Họ nhìn ra ngoài tìm những mảnh mẩu vui thú hay sự

Chướng ngại lớn nhất cho chứng ngộ

hoàn thành, sự công nhận, an ninh, hay tình yêu, trong khi họ có kho báu bên trong, không chỉ chứa tất cả

những thứ đó mà còn lớn hơn vô hạn bất kì cái gì mà Chứng ngộ - đó là gì vậy?

thế giới này có thể cung ứng.

Từ chứng ngộ gợi lên ý tưởng về sự hoàn thành siêu Một người ăn xin đã ngồi bên vệ đường trong hơn nhân nào đó, và bản ngã thích giữ nó theo cách đó, ba mươi năm. Một hôm một người lạ bước qua. "Ông nhưng nó đơn giản là trạng thái bản tính của bạn về cái có thừa đồng tiền lẻ nào không?" người ăn xin lẩm bẩm, một được cảm thấy cùng với Hiện hữu. Nó là trạng thái máy móc chìa chiếc mũ cũ của mình ra. "Tôi chẳng có của việc được nối liền với cái gì đó mênh mông và gì cho ông cả," người lạ nói. Thế rồi ông ta hỏi: "Ông không thể huỷ diệt nổi, cái gì đó mà, gần như theo một đang ngồi lên cái gì vậy?" "Chẳng có gì cả," người ăn cách nghịch lí, về bản chất lại là bạn và vậy mà cũng lại xin đáp. "Chỉ mỗi cái hộp cũ. Tôi đã ngồi trên nó lâu lớn hơn bạn. Đó là việc tìm thấy bản tính thực của bạn quá rồi tôi không thể nhớ được." "Đã bao giờ nhìn vào bên ngoài tên tuổi và hình dạng. Việc không có khả

bên trong chưa?" người lạ hỏi. "Chưa," người ăn xin năng để cảm thấy sự nối liền này làm phát sinh ảo tưởng nói, "Phỏng có ích gì? Chẳng có gì ở đó cả." "Thì hãy về tách biệt, với bản thân bạn và với thế giới xung nhìn vào bên trong đi," người khách lạ cứ khăng khăng.

quanh bạn. Thế rồi bạn cảm nhận bản thân, dù có ý thức Người ăn xin xoay xở để cậy hộp mở nắp ra. Sững sờ, hay vô ý thức, như một mảnh cô lập. Nỗi sợ phát sinh, và xung khắc bên trong và bên ngoài trở thành qui tắc.

11

27/02/2010 - 1/ 6

12

|

https://thuviensach.vn

|

Tôi yêu định nghĩa đơn giản của Phật về chứng ngộ

∫

là "sự chấm dứt của đau khổ." Không có gì siêu nhân trong điều đó cả, đúng không? Tất nhiên, như một định nghĩa, nó không đầy đủ. Nó chỉ nói cho bạn chứng ngộ

không phải là gì: không đau khổ. Nhưng cái còn lại khi không còn đau khổ là gì? Phật im lặng về điều đó, và im Khi thầy nói Hiện hữu, thầy có nói về Thượng đế

lặng của ngài hàm ý rằng bạn sẽ phải tìm ra cho chính không? Nếu thầy có, thế thì tại sao thầy không nói mình. Ngài dùng một định nghĩa phủ định để cho tâm trí từ đó?

không thể làm nó thành cái gì đó để mà tin hay thành sự

hoàn thành siêu nhân, một mục đích không thể đạt tới Từ Thượng đế đã trở thành trống rỗng ý nghĩa qua được với bạn. Mặc cho sự thận trọng này, đại đa số Phật hàng nghìn năm dùng sai. Đôi khi tôi cũng dùng nó, tử vẫn tin rằng chứng ngộ là dành cho Phật, không phải nhưng tôi làm điều đó chỉ thỉnh thoảng thôi. Bởi việc cho họ, ít nhất là không trong kiếp này.

dùng sai, tôi ngụ ý rằng những người chưa bao giờ có thoáng nhìn về cõi thiêng liêng, cái bao la vô hạn đằng Thầy đã dùng từ Hiện hữu. Thầy có thể giải thích sau từ đó, thì lại dùng nó với sự tin chắc lớn lao, dường thầy ngụ ý gì bởi từ đó không?

như họ đã biết họ đang nói về cái gì. Hay họ biện minh chống lại nó, cứ dường như họ biết nó là gì mà họ đang phủ nhận. Việc dùng sai này làm phát sinh những niềm Hiện hữu là vĩnh hằng, bao giờ cũng hiện diện Một tin ngớ ngẩn, sự xác quyết và lừa dối bản ngã, kiểu như

Cuộc sống bên ngoài vô số hình dạng của cuộc sống

"Thượng đế của tôi hay của chúng tôi mới là Thượng đế

vốn là chủ đề cho sinh và tử. Tuy nhiên, Hiện hữu đúng duy nhất, còn Thượng đế của các ông là giả," hay không chỉ ở bên ngoài mà cũng còn ở sâu bên trong mọi phát biểu nổi tiếng của Nietzsche "Thượng đế chết rồi."

hình dạng như cái cốt lõi vô hình bên trong nhất của nó Từ Thượng đế đã trở thành một khái niệm đóng.

và điều tinh tuý không huỷ diệt nổi. Điều này có nghĩa Khoảnh khắc từ này được thốt ra, một hình ảnh tâm trí là nó là truy nhập được với bạn ngay bây giờ như cái ta liền được tạo ra, hơn nữa, có lẽ là về một ông già râu sâu nhất của riêng bạn, bản tính thực của bạn. Nhưng trắng, nhưng vẫn là đại diện tinh thần cho một ai đó hay đừng tìm kiếm để hiểu thấu nó bằng tâm trí bạn. Đừng cái gì đó bên ngoài bạn, và, vâng, gần như không tránh cố hiểu nó. Bạn có thể biết nó chỉ khi tâm trí tĩnh lặng.

khỏi là ai đó hay cái gì đó mang nam tính.

Khi bạn hiện diện, khi sự chú ý của bạn tràn đầy và mãnh liệt trong Bây giờ, thì Hiện hữu có thể được cảm Cả Thượng đế lẫn Hiện hữu lẫn bất kì từ nào cũng thấy, nhưng nó không bao giờ có thể được hiểu bằng đều không thể định nghĩa hay giải thích được thực tại tâm trí. Thu được nhận biết về Hiện hữu và trú ngụ

không tả được nằm sau từ này, cho nên câu hỏi quan trong trạng thái của "cảm giác - nhận ra" là chứng ngộ.

trọng duy nhất là liệu từ là sự giúp đỡ hay điều cản trở

13

27/02/2010 - 1/ 7

14

|

https://thuviensach.vn

|

trong việc làm cho bạn có khả năng kinh nghiệm Cái đó bạn không cho tìm ra cõi giới của tĩnh lặng bên trong hướng theo điều nó trỏ tới. Nó có trỏ ra ngoài bản thân vốn không tách rời khỏi Hiện hữu. Nó cũng tạo ra cái ta nó tới thực tại siêu việt kia không, hay nó tự thêm bản giả tạo do tâm trí bịa ra, cái tung ra cái bóng của sợ hãi thân nó một cách dễ dàng để trở thành không hơn một ý và đau khổ. Chúng ta sẽ nhìn tất cả mọi điều đó chi tiết tưởng trong đầu bạn mà bạn tin vào, một thần tượng hơn về sau.

tinh thần?

Nhà triết học Descartes đã tin rằng ông ấy đã tìm ra Từ Hiện hữu không giải thích điều gì cả, mà từ

chân lí nền tảng nhất khi ông ấy đưa ra phát biểu nổi Thượng đế cũng vậy. Tuy nhiên, Hiện hữu có ưu thế là tiếng của mình: "Tôi suy nghĩ, do đó tôi hiện hữu."

nó là một khái niệm mở. Nó không thu cái vô hạn vô Trong thực tế ông ấy đã cho cách diễn đạt cho sai lầm hình thành thực thể hữu hạn. Không thể nào hình thành cơ bản nhất: đánh đồng suy nghĩ với Hiện hữu và đồng ra hình ảnh tâm trí về nó được. Không ai có thể tuyên nhất với việc suy nghĩ. Người suy nghĩ bó buộc này, bố sở hữu riêng về Hiện hữu. Nó là chính bản chất của điều có nghĩa là gần hết mọi người, sống trong trạng bạn, và nó là trực tiếp truy nhập tới được đối với bạn thái của sự tách biệt rõ ràng, trong một thế giới phức tạp như việc cảm thấy sự hiện diện riêng của mình, việc điên khùng của các vấn đề và xung khắc liên tục, một nhận ra tôi đây trước khi tôi là cái này hay tôi là cái nọ.

thế giới phản ánh sự phân mảnh ngày càng tăng của tâm Cho nên chỉ là một bước nhỏ đi từ thuật ngữ Hiện hữu trí. Chứng ngộ là trạng thái của cái toàn thể, của việc là để kinh nghiệm Hiện hữu.

"một" và do đó an bình. Là một với cuộc sống trong khía cạnh được biểu lộ của nó, thế giới, cũng như với cái ta sâu nhất của bạn và cuộc sống Không biểu lộ - là

∫

một với Hiện hữu. Chứng ngộ không chỉ là việc chấm dứt đau khổ và xung đột liên tục bên trong và bên ngoài, mà cũng còn là việc chấm dứt sự nô lệ khủng khiếp vào suy nghĩ không dừng. Đây mới là sự giải Chướng ngại lớn nhất cho việc kinh nghiệm thực tại thoát không thể nào tin nổi!

này là gì?

Đồng nhất với tâm trí mình tạo ra một màn ảnh mờ

đục các khái niệm, nhãn mác, hình ảnh, từ ngữ, phán xét và các định nghĩa phong toả mọi quan hệ đúng đắn. Nó Sự đồng nhất với tâm trí bạn, điều làm cho ý nghĩ

chen vào giữa bạn và bản thân bạn, giữa bạn và những trở thành có xu hướng ép buộc. Không có khả năng đàn ông và đàn bà bạn bè thân thiết của bạn, giữa bạn dừng việc suy nghĩ lại là tai hoạ khủng khiếp, nhưng và tự nhiên, giữa bạn và Thượng đế. Chính màn ảnh các chúng ta lại không nhận ra điều này bởi vì gần như mọi ý nghĩ này tạo ra ảo tưởng về sự tách rời, ảo tưởng rằng người đều đang chịu đựng nó, cho nên nó được coi là có bạn và sự tách rời toàn bộ với "người khác". Rồi bạn bình thường. Sự ồn ào tâm trí không dứt này ngăn cản quên mất sự kiện bản chất là, bên dưới mức dáng vẻ vật 15

27/02/2010 - 1/ 8

16

|

https://thuviensach.vn

|

lí và hình dạng tách rời, bạn là một với tất cả những cái Bạn chẳng liên quan gì tới cả hai điều đó. Để tôi hỏi bạn đang đó. Bằng "quên", tôi ngụ ý là bạn không còn cảm điều này: bạn có thể thoát khỏi tâm trí mình bất kì khi thấy cái một này như thực tại tự bản thân rõ ràng. Bạn nào bạn muốn không? Bạn có tìm thấy nút "tắt" không?

có thể tin nó là đúng, nhưng bạn lại không biết nó là đúng. Niềm tin có thể mang tính an ủi. Tuy nhiên chỉ

qua kinh nghiệm của riêng mình điều đó mới trở thành Thầy ngụ ý dừng suy nghĩ lại chứ gì? Không, tôi việc giải thoát.

không thể làm được, ngoại trừ có thể một hai lúc nào đó.

Suy nghĩ đã trở thành bệnh tật. Bệnh tật xảy ra khi mọi sự mất cân bằng. Chẳng hạn, chẳng có gì sai với việc phân chia tế bào và nhân chúng lên trong thân thể, Thế thì tâm trí đang dùng bạn đấy chứ. Bạn bị đồng nhưng khi tiến trình này tiếp tục bất kể tới toàn bộ tổ

nhất một cách vô ý thức với nó, cho nên bạn thậm chí chức, thì các tế bào nảy nở và chúng ta bị bệnh.

không biết mình là nô lệ của nó. Điều đó gần như là bạn Lưu ý: Tâm trí là công cụ tuyệt vời nếu được dùng bị sở hữu mà không biết điều đó, và do vậy bạn coi thực đúng. Tuy nhiên bị dùng sai nó trở thành rất phá hoại.

thể sở hữu là chính mình. Việc bắt đầu của tự do là việc Nói chính xác hơn, không phải tới mức là các bạn dùng nhận ra rằng bạn không phải là thực thể sở hữu - người tâm trí mình một cách sai sót đâu - các bạn thường suy nghĩ. Việc biết điều này làm cho bạn quan sát thực không dùng nó chút nào. Nó dùng các bạn đấy. Đây là thể này, Khoảnh khắc bạn bắt đầu quan sát người suy bệnh. Các bạn tin rằng mình là tâm trí. Điều này là lừa nghĩ, mức tâm thức cao hơn trở nên được kích hoạt. Rồi dối. Công cụ này đã cai quản các bạn.

bạn bắt đầu nhận ra rằng có thực tại bao la của thông minh đằng sau suy nghĩ, rằng ý nghĩ chỉ là một khía cạnh tí xíu của thông minh đó. Bạn cũng nhận ra rằng Tôi không hoàn toàn đồng ý. Đúng là tôi làm nhiều tất cả mọi thứ thực sự là vấn đề - cái đẹp, tình yêu, sự

suy nghĩ vô mục đích, như phần lớn mọi người, sáng tạo, niềm vui, an bình bên trong - đều nảy sinh từ

nhưng tôi vẫn có thể chọn việc dùng tâm trí mình để

bên ngoài tâm trí. Các bạn bắt đầu thức tỉnh.

có được mọi việc hoàn thành, và tôi làm điều đó mọi lúc mà.

∫

Chỉ bởi vì bạn có thể giải quyết câu đố chữ chéo hay làm bom nguyên tử không có nghĩa là bạn dùng tâm trí mình đâu. Cũng chư chó thích gặm xương, tâm trí thích cắn răng của nó và vấn đề. Đó là lí do tại sao nó lại cứ lao vào câu đố chữ chéo và làm bom nguyên tử.

17

27/02/2010 - 1/ 9

18

|

https://thuviensach.vn

|

Giải phóng bản thân khỏi tâm trí của quá khứ và thu được cái nhìn bị bóp méo toàn bộ về

nó. Điều khá thông thường tiếng nói đó là kẻ thù tồi tệ

nhất của riêng người đó. Nhiều người sống với kẻ hành Chính xác thầy ngụ ý gì bởi "quan sát người suy hạ trong đầu mình liên tục tấn công và trừng phạt họ và nghĩ"?

làm suy kiệt sinh lực của họ. Đó là nguyên nhân của khốn khổ và bất hạnh không nói ra được, cũng như bệnh tật.

Khi ai đó đi tới bác sĩ và nói, "Tôi nghe thấy tiếng nói trong đầu," thì người đó gần như có thể bị đưa tới Tin mừng là ở chỗ các bạn có thể tự giải phóng nhà phân tâm. Sự kiện là ở chỗ, theo cách rất tương tự, mình khỏi tâm trí mình. Đây là việc giải thoát đúng đắn thực sự mọi người đều nghe thấy tiếng nói, hay nhiều duy nhất. Bạn có thể cất bước đầu tiên ngay từ bây giờ.

tiếng nói, trong đầu mình vào mọi lúc: các tiến trình ý Hãy bắt đầu nghe tiếng nói trong đầu mình như bạn vẫn nghĩ vô tình mà bạn không nhận ra bạn có quyền dừng thường có thể nghe. Hãy đặc biệt chú ý tới bất kì hình lại. Liên tục độc thoại hay đối thoại.

mẫu ý nghĩ lặp lại nào, những đĩa hát cổ đó đã từng chơi mãi trong đầu bạn có lẽ trong nhiều năm rồi. Đây là Bạn có lẽ đã bắt gặp người "điên" trên phố nói hay điều tôi ngụ ý bởi "quan sát người suy nghĩ," chính là tự lảm nhảm không dừng. Vâng, điều đó cũng chẳng cách nói khác của: hãy nghe tiếng nói trong đầu bạn, khác gì mấy với điều bạn và tất cả mọi người "bình hãy hiện hữu ở đó như sự hiện diện chứng kiến.

thường" khác làm, ngoại trừ rằng bạn không nói to nó ra. Tiếng nói này bình luận, tự biện, phán xét, so sánh, Khi các bạn nghe tiếng nói đó, hãy nghe nó một phàn nàn, thích, không thích và vân vân. Tiếng nói này cách vô tư. Có nghĩa là không phán xét. Đừng phán xét không nhất thiết liên quan tới tình huống bạn tự thấy hay kết án điều bạn nghe thấy, vì làm như vậy sẽ có mình vào lúc đó; nó có thể làm sống lại quá khứ gần nghĩa là cùng tiếng nói đó đã lại đi vào qua cửa sau.

đây hay xa xăm, hay diễn tập hay tưởng tượng những Bạn sẽ sớm nhận ra: đằng kia có tiếng nói, còn đằng tình huống tương lai có thể. Tại đây nó thường tưởng này tôi đang nghe nó, quan sát nó. Việc nhận ra tôi đây tượng mọi thứ diễn ra sai sót và hậu quả xấu; điều này này, cảm giác này về sự hiện diện của riêng mình, được gọi là lo nghĩ. Đôi khi rãnh âm thanh này được đi không phải là ý nghĩ. Nó nảy sinh từ bên ngoài tâm trí.

kèm với hình ảnh trực quan hay "phim tâm trí". Cho dù tiếng nói đó có liên quan tới tình huống sắp tới, nó sẽ

diễn giải điều đó dưới dạng của quá khứ. Điều này là vì

∫

tiếng nói này thuộc vào tâm trí được huấn luyện của bạn, vốn là kết quả của tất cả lịch sử quá khứ của bạn cũng như cách nghĩ theo văn hoá tập thể mà bạn kế

Cho nên khi các bạn nghe một ý nghĩ, các bạn nhận thừa. Cho nên bạn thấy và phán xét hiện tại qua con mắt biết không chỉ về ý nghĩ này mà còn cả về bản thân mình như người chứng kiến cho ý nghĩ này. Một chiều 19

27/02/2010 - 1/ 10

20

|

https://thuviensach.vn

|

hướng mới của tâm thức đã tới. Khi bạn nghe ý nghĩ

nhận ra trạng thái của tâm thức thuần khiết. Trong trạng này, bạn cảm thấy sự hiện diện có ý thức - cái ta sâu thái đó, bạn cảm thấy sự hiện diện riêng của mình với hơn của bạn - đằng sau hay bên dưới ý nghĩ này, như nó sự mãnh liệt và niềm vui đến mức tất cả mọi việc nghĩ, đã có đó. Rồi ý nghĩ này mất sức mạnh của nó với bạn mọi xúc động, thân thể vật lí của bạn, cũng như toàn thể

và nhanh chóng lắng xuống, bởi vì bạn không còn tiếp thế giới bên ngoài đều trở thành tương đối ít ý nghĩa khi năng lượng cho tâm trí qua sự đồng nhất với nó. Đây là so với nó. Và vậy mà điều này lại không phải là vị kỉ

việc bắt đầu của sự chấm dứt suy nghĩ vô tình và ép mà là trạng thái vị tha. Nó đem bạn vượt ra ngoài điều buộc.

bạn đã nghĩ trước đây là "cái ta của mình." Sự hiện diện Khi một ý nghĩ lắng xuống, bạn kinh nghiệm sự

đó về bản chất là bạn và đồng thời lại lớn hơn bạn một gián đoạn trong luồng tâm trí - một lỗ hổng của "vô trí."

cách không thể tưởng tượng nổi. Điều tôi đang cố gắng Ban đầu, các lỗ hổng đều ngắn, có lẽ vài giây, nhưng truyền đạt ở đây có thể có vẻ nghịch lí hay thậm chí dần dần chúng sẽ trở nên dài hơn. Khi những lỗ hổng mâu thuẫn, nhưng không có cách nào khác tôi có thể

này xuất hiện, bạn cảm thấy một sự tĩnh lặng và an bình diễn đạt được nó.

nào đó bên trong mình. Đây là sự bắt đầu của trạng thái Thay vì "quan sát người suy nghĩ", bạn cũng có thể

tự nhiên của bạn về việc cảm thấy là một với Hiện hữu, tạo ra lỗ hổng trong luồng tâm trí đơn giản bằng việc cái thường bị tâm trí làm mờ đi. Bằng thực hành, cảm trực tiếp hội tụ sự chú ý của bạn vào Bây giờ. Chỉ trở

giác về tĩnh lặng và an bình sẽ sâu sắc thêm. Trong thực thành có ý thức mãnh liệt vào khoảnh khắc hiện tại. Đây tế, không có chấm dứt cho chiều sâu của nó. Bạn cũng là thoả mãn sâu sắc cho việc phải làm. Theo cách này, sẽ cảm thấy việc phát ra niềm vui tinh tế nảy sinh từ sâu bạn kéo tâm thức ra xa hoạt động tâm trí và tạo ra một bên trong: niềm vui của Hiện hữu.

lỗ hổng vô trí trong đó bạn tỉnh táo và nhận biết cao độ

Đấy không phải là trạng thái kiểu mê. Không một nhưng không suy nghĩ. Đây là bản chất của thiền.

chút nào. Không có việc mất ý thức ở đây. Cái đối lập Trong cuộc sống thường ngày của mình, bạn có thể

mới là trường hợp ấy. Nếu cái giá của an bình là việc hạ

thực hành điều này bằng cách lấy bất kì hoạt động thấp tâm thức của bạn, và cái giá của tĩnh lặng là thiếu thường lệ nào mà thông thường chỉ là phương tiện cho sự sinh động và tỉnh táo, thế thì chúng chẳng đáng có.

một mục đích và cho nó sự chú ý đầy đủ nhất của bạn, Trong trạng thái này của việc gắn nối bên trong, bạn để cho nó trở thành mục đích trong chính nó. Chẳng còn tỉnh táo hơn nhiều, thức tỉnh hơn trong trạng thái bị

hạn, mọi lúc bạn lên và xuống cầu thang trong nhà mình đồng nhất với tâm trí. Bạn tràn đầy hiện diện. Nó cũng hay chỗ làm việc, hãy chăm chú vào mọi bậc, mọi sinh ra tần số rung động của trường năng lượng đem lại chuyển động, thậm chí cả việc thở của bạn. Hãy hiện cuộc sống cho thân thể vật lí.

diện toàn bộ. Hay khi bạn rửa tay, hãy chú ý tới tất cả

Khi bạn đi sâu hơn vào trong cõi giới này của vô trí, cảm nhận giác quan liên kết với hoạt động này; tiếng như nó đôi khi vẫn được gọi vậy ở phương Đông, bạn động và cảm giác về nước, chuyển động của tay bạn, mùi xà phòng vân vân. Hay khi bạn vào xe hơi, sau khi 21

27/02/2010 - 1/ 11

22

|

https://thuviensach.vn

|

bạn đóng cửa lại, hãy dừng vài giây và quan sát luồng hiện tại, tôi nói quãng 80 đến 90 phần trăm suy nghĩ của hơi thở của bạn. Hãy trở nên nhận biết về im lặng mọi người không chỉ là lặp lại và vô dụng, mà bởi vì nhưng cảm giác mạnh mẽ về sự hiện diện. Có một tiêu việc vận hành sai của nó và thường có bản chất tiêu cực, chuẩn chắc chắn theo đó bạn có thể đo sự thành công phần nhiều của nó là có hại nữa. Hãy quan sát tâm trí của mình trong thực hành này: mức độ an bình mà bạn mình và bạn sẽ thấy điều này là đúng. Nó gây ra sự rò rỉ

cảm thấy bên trong.

sinh lực nghiêm trọng.

Loại suy nghĩ bó buộc này thực tế là si mê. Cái gì

∫

đặc trưng cho si mê? Rất đơn giản là điều này: bạn không còn cảm thấy rằng mình có sự chọn lựa dừng lại.

Nó dường như mạnh hơn bạn. Nó cũng cho bạn một cảm giác giả tạo về vui thích, vui thích bao giờ cũng Cho nên một bước quan trọng nhất trên cuộc hành biến thành đau đớn.

trình của bạn hướng tới chứng ngộ là thế này: học không đồng nhất với tâm trí mình. Mọi lúc bạn tạo ra một lỗ hổng trong luồng tâm trí, thì ánh sáng của tâm Sao chúng tôi lại bị si mê với suy nghĩ?

thức bạn lại phát triển mạnh hơn.

Một hôm bạn có thể bắt gặp bản thân mình mỉm Bởi vì bạn bị đồng nhất với nó, điều có nghĩa là bạn cười với tiếng nói trong đầu mình, như bạn mỉm cười xuất phát từ cảm giác về cái ta từ nội dung và hoạt động với các trò hề của đứa trẻ. Điều này có nghĩa là bạn của tâm trí bạn. Bởi vì bạn tin rằng bạn sẽ dừng hiện không còn coi nội dung của tâm trí mình tất cả là thật, hữu nếu bạn dừng suy nghĩ. Khi bạn lớn lên, bạn hình khi cảm giác của bạn về cái ta không phụ thuộc vào nó.

thành một hình ảnh tinh thần về mình là ai, dựa trên những huấn luyện văn hoá và cá nhân của bạn. Chúng ta có thể gọi cái ta ảo ảnh này là bản ngã. Nó bao gồm Chứng ngộ: vươn lên trên ý nghĩ

hoạt động tâm trí và chỉ có thể được giữ tiếp diễn thông qua suy nghĩ thường xuyên. Thuật ngữ bản ngã có nghĩa những điều khác nhau đối với những người khác nhau, Suy nghĩ có phải là điều bản chất để sống còn trong nhưng khi tôi dùng nó ở đây nó có nghĩa là cái ta giả

thế giới này không?

tạo, được sự đồng nhất vô ý thức tạo ra cùng với tâm trí.

Với bản ngã, khoảnh khắc hiện tại khó mà tồn tại Tâm trí bạn là một dụng cụ, một công cụ. Nó có đó được. Chỉ quá khứ và tương lai mới được coi là quan để được dùng cho một nhiệm vụ xác định, và khi nhiệm trọng. Sự đảo ngược toàn bộ của chân lí giải thích cho vụ này được hoàn thành, thì bạn để nó xuống. Cứ như

sự kiện là trong phương thức bản ngã tâm trí hoạt động 23

27/02/2010 - 1/ 12

24

|

https://thuviensach.vn

|

khác thường thế. Nó bao giờ cũng quan tâm tới việc giữ

không thể tồn tại mà không có tâm thức, nhưng tâm cho quá khứ sống, bởi vì không có nó - thì bạn là ai? Nó thức không cần ý nghĩ.

thường xuyên phóng chiếu bản thân mình vào tương lai Chứng ngộ nghĩa là việc vươn lên cao trên ý nghĩ, để đảm bảo sự tồn tại tiếp tục của nó và để tìm kiếm không rơi lại mức dưới ý nghĩ, mức của con vật hay cây một loại giải thoát hay hoàn thành ở đó. Nó nói, "Rồi cối. Trong trạng thái chứng ngộ, các bạn vẫn dùng tâm một hôm nào đó, khi điều này điều nọ hay điều kia xảy trí suy nghĩ của mình khi được cần đến, nhưng theo ra, thì mình sẽ tốt lành, hạnh phúc, an bình." Ngay cả

cách tập trung và hiệu quả hơn nhiều so với trước đây.

khi bản ngã dường như quan tâm tới hiện tại, thì cũng Các bạn dùng nó chủ yếu cho các mục đích thực tế, không phải là hiện tại mà nó thấy: nó cảm nhận sai điều nhưng các bạn tự do với đối thoại bên trong vô tình, và đó hoàn toàn bởi vì nó nhìn vào điều đó qua con mắt có sự tĩnh lặng bên trong. Khi các bạn dùng tâm trí của quá khứ. Hay nó thu hiện tại thành phương tiện cho mình, và đặc biệt khi một giải pháp sáng tạo được cần mục đích, còn mục đích thì bao giờ cũng nằm trong tới, các bạn dao động mọi phút giữa ý nghĩ và tĩnh lặng, tương lai do tâm trí phóng chiếu. Cứ quan sát tâm trí giữa tâm trí và vô trí. Vô trí là tâm thức không có ý mình và bạn sẽ thấy rằng đây là cách thức nó làm việc.

nghĩ. Chỉ theo cách đó mới có thể nghĩ một cách sáng Khoảnh khắc hiện tại giữ chìa khoá của giải thoát.

tạo, bởi vì chỉ theo cách đó thì ý nghĩ mới không có Nhưng bạn không thể tìm ra khoảnh khắc hiện tại chừng quyền lực thực nào. Một mình ý nghĩ, khi nó không còn nào bạn vẫn còn là tâm trí của mình.

được nối với cõi giới bao la của tâm thức, nhanh chóng trở thành cằn cỗi, điên khùng, huỷ diệt.

Tôi không muốn mất khả năng phân tích và khu Tâm trí về bản chất là cái máy mang tính sống còn.

biệt. Tôi sẽ không bận tâm tới việc nghĩ cho rõ ràng Tấn công và phòng thủ chống lại các tâm trí khác, thu hơn, theo cách tập trung hơn, nhưng tôi không thập, cất giữ và phân tích thông tin - đây là điều tốt của muốn làm mất tâm trí mình. Món quà ý nghĩ là điều nó, nhưng điều đó chẳng mang tính sáng tạo chút nào.

quí giá nhất mà chúng ta có. Không có nó, chúng ta Tất cả các nghệ sĩ thực thụ, dù họ có biết hay không, sẽ chỉ là một loài vật khác.

đều tạo ra từ một chỗ của vô trí, từ cái tĩnh lặng bên trong. Thế rồi tâm trí đem cho hình dạng cho xung hay sự hiểu thấu sáng tạo này. Ngay cả những nhà khoa học Việc chiếm ưu thế của tâm trí không nhiều hơn một vĩ đại cũng đã báo cáo rằng các đột phá sáng tạo của họ

giai đoạn trong tiến hoá của tâm thức. Chúng ta cần đi tới từ thời gian tĩnh tại của tâm trí. Kết quả đáng ngạc sang giai đoạn tiếp bây giờ như một vấn đề cấp thiết; nhiên của cuộc điều tra toàn quốc trong số các nhà toán bằng không chúng ta sẽ bị tâm trí phá huỷ, cái cứ lớn học lỗi lạc của Mĩ, kể cả Einstein, để tìm ra phương lên thành con quỉ. Tôi sẽ nói về điều này chi tiết hơn về

pháp làm việc của họ, là ở chỗ suy nghĩ "tóm lại chỉ

sau. Suy nghĩ và tâm thức là không đồng nghĩa. Suy đóng vai trò phụ thuộc trong pha quyết định của bản nghĩ chỉ là một khía cạnh nhỏ của tâm thức. Ý nghĩ

thân hành động sáng tạo." Cho nên tôi sẽ nói rằng lí do 25

27/02/2010 - 1/ 13

26

|

https://thuviensach.vn

|

đơn giản tại sao đa số các nhà khoa học lại không sáng giận dữ. Thân thể sẵn sàng đánh nhau. Ý nghĩ rằng bạn tạo không phải bởi vì họ không biết cách suy nghĩ mà đang bị đe doạ, về mặt vật lí hay tâm lí, làm cho thân bởi vì họ không biết cách dừng suy nghĩ!

thể co lại, và đây là phía vật lí của điều chúng ta gọi là Không phải là qua tâm trí, qua suy nghĩ, mà phép nỗi sợ. Nghiên cứu đã chỉ ra rằng những xúc động mạnh màu về việc có cuộc sống trên trái đất hay thân thể bạn, thậm chí còn gây ra những thay đổi trong sinh hoá của đã được tạo ra được duy trì. Rõ ràng có thông minh thân thể. Những thay đổi sinh hoá này biểu diễn cho đang vận hành còn lớn hơn tâm trí rất nhiều. Làm sao khía cạnh vật chất của xúc động. Tất nhiên, các bạn mỗi một tế bào con người với kích cỡ chừng 1/1000

không thường ý thức về tất cả các hình mẫu ý nghĩ, và inch lại chứa các lệnh bên trong DNA của nó, có thể

thường chỉ qua việc quan sát xúc động của mình mà các đầy kín 1000 cuốn sách, mỗi cuốn 600 trang? Chúng ta bạn mới có thể đem chúng vào nhận biết.

càng biết về công việc của thân thể, thì chúng ta càng Các bạn càng bị đồng nhất với việc suy nghĩ của nhận ra thông minh đang vận hành bên trong nó mới mình, những cái thích và không thích của mình, phán bao la làm sao và chúng ta biết ít làm sao. Khi tâm trí xét và diễn giải, điều nói lên việc bạn ít hiện diện khi được nối lại với điều đó, nó trở thành công cụ diệu kì quan sát tâm thức, thì việc nạp năng lượng xúc động sẽ

nhất. Vậy thế thì nó phục vụ cho cái gì đó lớn hơn bản càng mạnh, dù bạn nhận biết về nó hay không. Nếu bạn thân nó.

không thể cảm thấy xúc động của mình, nếu bạn bị cắt rời khỏi chúng, thì bạn cuối cùng sẽ kinh nghiệm chúng trên mức độ vật lí thuần tuý, như một vấn đề hay triệu Xúc động: phản ứng của thân thể với tâm trí chứng vật lí. Rất nhiều điều đã được viết ra về điều này trong những năm gần đây, cho nên chúng ta không cần phải đi vào nó ở đây. Một hình mẫu xúc động vô ý thức Xúc động thì sao? Tôi bị mắc vào xúc động của mạnh thậm chí có thể biểu lộ như một biến cố bên ngoài mình nhiều hơn là vào tâm trí mình.

dường như xảy ra cho bạn. Chẳng hạn, tôi đã quan sát rằng những người mang nhiều giận dữ bên trong mà không nhận biết về nó và không diễn đạt nó thì phần Tâm trí, theo cách tôi dùng từ này, không chỉ là ý nhiều đều có thể bị tấn công, bằng lời hay bằng thể chất, nghĩ. Nó bao gồm cả xúc động của bạn cũng như tất cả

bởi những người giận dữ khác, và thường không vì mọi hình mẫu phản ứng tâm trí-xúc động vô ý thức.

những lí do rõ ràng. Họ có phát xạ giận dữ mạnh mà Xúc động nảy sinh ở chỗ tâm trí và thân thể gặp nhau.

những người nào đó bắt được trong tiềm thức và điều Nó chính là phản ứng của thân thể với tâm trí bạn - hay đó làm lẩy cò cho cơn giận tiềm tàng riêng của họ.

bạn có thể nói, sự phản xạ của tâm trí bạn lên thân thể

Nếu bạn có khó khăn khi cảm giác xúc động của bạn. Chẳng hạn, một ý nghĩ tấn công hay một ý nghĩ thù mình, thì hãy bắt đầu bằng việc tập trung chú ý vào địch sẽ tạo ra một năng lượng sẵn có mà chúng ta gọi là trường năng lượng bên trong của thân thể mình. Hãy 27

27/02/2010 - 1/ 14

28

|

https://thuviensach.vn

|

cảm thấy thân thể từ bên trong. Điều này cũng sẽ đặt chủ yếu được cảm thấy trong thân thể. Vậy bạn có thể

bạn vào tiếp xúc với xúc động của mình. Chúng ta sẽ

cho phép xúc động hiện hữu đó mà không bị kiểm soát thám hiểm điều này chi tiết hơn về sau.

bởi nó. Bạn không còn là xúc động nữa; bạn là người quan sát, sự hiện diện quan sát. Nếu bạn thực hành điều này, tất cả mọi điều là vô thức trong bạn sẽ được đem ra

∫

ánh sáng của ý thức.

Vậy quan sát xúc động của mình là quan trọng cũng như quan sát ý nghĩ mình sao?

Thầy nói rằng xúc động là phản xạ của tâm trí lên thân thể. Nhưng đôi khi có xung khắc giữa hai điều này: tâm trí nói "không" trong khi xúc động nói Vâng. Bạn hãy làm thành thói quen tự hỏi mình:

"có", hay cách vòng tránh khác.

Cái gì đang diễn ra bên trong mình vào khoảnh khắc này? Câu hỏi đó sẽ chỉ cho bạn chiều hướng đúng.

Nhưng đừng phân tích, chỉ quan sát thôi. Hãy hội tụ chú Nếu bạn thực sự muốn biết tâm trí mình, thì thân ý của bạn vào bên trong. Hãy cảm thấy năng lượng của thể bao giờ cũng sẽ cho bạn sự phản xạ đúng, cho nên xúc động này. Nếu không có xúc động hiện hữu, hãy hãy nhìn vào xúc động hay tốt hơn là cảm thấy nó trong đưa sự chú ý của bạn vào sâu hơn trong trường năng thân thể mình. Nếu có xung khắc rõ ràng giữa chúng, lượng bên trong của thân thể bạn. Nó là lối cổng đi vào thì ý nghĩ sẽ là điều dối trá, xúc động sẽ là điều chân lí.

Hiện hữu.

Không phải là chân lí tối thượng về bạn là ai, mà là chân lí tương đối về trạng thái của tâm trí bạn tại thời điểm đó.

∫

Xung khắc giữa các ý nghĩ bề mặt và các tiến trình tâm trí vô ý thức chắc chắn là điều thông thường. Bạn có thể chưa có khả năng đem hoạt động tâm trí vô thức Xúc động thường biểu thị cho một hình mẫu ý nghĩ

của mình vào nhận biết như các ý nghĩ, nhưng nó bao đã được khuếch đại và tiếp năng lượng, và bởi vì việc giờ cũng sẽ được phản xạ vào thân thể như xúc động, và nạp năng lượng thường xuyên không cưỡng lại được về điều này bạn có thể trở nên nhận biết. Quan sát xúc của nó, nên không dễ ngay từ đầu duy trì đủ sự hiện động theo cách này về cơ bản là cùng một điều khi lắng diện để có khả năng quan sát nó. Nó muốn chiếm quyền nghe hay quan sát ý nghĩ, điều tôi đã mô tả trước đây.

cai quản bạn, và nó thường thành công - trừ phi có đủ

Sự khác biệt duy nhất là ở chỗ, trong khi ý nghĩ ở trong sự hiện diện trong bạn. Nếu các bạn bị kéo vào trong sự

đầu bạn, thì xúc động có cấu phần vật lí mạnh và do vậy đồng nhất vô ý thức với xúc động qua việc thiếu sự hiện 29

27/02/2010 - 1/ 15

30

|

https://thuviensach.vn

|

diện, cũng là điều thông thường, thì xúc động tạm thời cái đau đó chừng nào bạn còn chưa dừng để ý thức về

trở thành "bạn". Thường cái vòng luẩn quẩn dựng lên cái ta của mình vào sự đồng nhất với tâm trí, điều nói từ

giữa suy nghĩ của bạn và xúc động: chúng nuôi dưỡng bản ngã. Tâm trí vậy bị lung lay ngay từ vị trí quyền lực lẫn nhau. Hình mẫu ý nghĩ tạo ra sự phản xạ khuếch đại của nó và Hiện hữu tự hiển lộ như bản tính thật của bạn.

của bản thân nó dưới dạng xúc động, và tần số rung Vâng, tôi biết điều bạn sắp hỏi.

động của xúc động giữ việc nuôi dưỡng cho hình mẫu ý nghĩ nguyên thuỷ. Bằng việc cứ quanh quẩn mãi về mặt tâm trí trong tình huống, biến cố hay người là nguyên Tôi định hỏi: Thế về những xúc động tích cực như

nhân được cảm nhận của xúc động này, ý nghĩ này tiếp tình yêu và niềm vui thì sao?

năng lượng cho xúc động, mà đến lượt nó xúc động lại tạo năng lượng cho hình mẫu ý nghĩ, và cứ thế mãi.

Chúng là không tách rời khỏi trạng thái tự nhiên của Về cơ bản, tất cả mọi xúc động đều là những thay bạn về tính nối liền bên trong với Hiện hữu. Những đổi của một xúc động không phân hoá nguyên thuỷ có thoáng nhìn về tình yêu và niềm vui hay những khoảnh nguồn gốc của nó trong việc mất nhận biết bạn là ai bên khắc ngắn ngủi của sự an bình sâu sắc là có thể bất kì ngoài tên tuổi và hình dạng. Bởi vì bản chất không phân khi nào một lỗ hổng xuất hiện trong luồng ý nghĩ. Với hoá của nó, khó mà tìm ra cái tên mô tả chính xác cho hầu hết mọi người, những lỗ hổng như vậy xảy ra hiếm xúc động này. "Nỗi sợ" tới gần, nhưng bên ngoài cảm hoi và chỉ ngẫu nhiên, trong những khoảnh khắc khi giác liên tục về sự đe doạ, nó cũng còn bao hàm một tâm trí được trả lại "vô lời", thì cái gì đó mới được lẩy cảm giác sâu lắng về sự bỏ rơi và không đầy đủ. Có thể

cò bởi cái đẹp lớn lao, sự nỗ lực thể chất cực kì, hay tốt nhất là dùng một thuật ngữ mang tính như không thậm chí mối nguy hiểm lớn. Bỗng nhiên, có sự tĩnh phân hoá cho xúc động cơ sở đó và đơn giản gọi nó là lặng bên trong. Và bên trong cái tĩnh lặng đó có niềm

"đau". Một trong những nhiệm vụ chính của tâm trí là vui tinh tế nhưng mãnh liệt, có tình yêu, có an bình.

tranh đấu hay loại bỏ cái đau xúc động đó, điều vẫn là một trong những lí do cho hoạt động không ngừng của Thông thường, những khoảnh khắc như vậy đều nó, nhưng tất cả mọi điều có thể đạt tới đều chỉ là che ngắn ngủi, vì tâm trí nhanh chóng trở lại hoạt động gây đậy nó một cách tạm thời. Trong thực tế, tâm trí càng ồn ào của nó mà chúng ta gọi là suy nghĩ. Tình yêu, đấu tranh vất vả để gạt bỏ cái đau, thì cái đau lại càng niềm vui, và an bình không thể nở hoa chừng nào bạn lớn. Tâm trí không bao giờ có thể tìm ra giải pháp, mà còn chưa tự giải phóng mình khỏi sự chi phối của tâm nó cũng chẳng thể đảm đương được việc cho phép bạn trí. Nhưng chúng không phải là điều tôi sẽ gọi là xúc tìm ra giải pháp, bởi vì bản thân nó là phần cố hữu của động. Chúng nằm bên ngoài xúc động, ở mức sâu hơn

"vấn đề". Bạn hãy tưởng tượng một viên cảnh sát nhiều. Cho nên bạn cần trở nên tràn đầy ý thức về xúc trưởng cố gắng tìm ra kẻ đốt nhà khi kẻ đốt nhà lại động của mình và có khả năng cảm thấy chúng trước chính là viên cảnh sát trưởng. Bạn sẽ không thoát khỏi khi bạn có thể cảm thấy cái nằm bên ngoài chúng. Xúc 31

27/02/2010 - 1/ 16

32

|

https://thuviensach.vn

|

động (emotion) theo nghĩa từ này là 'náo động'. Từ

của bạn, thường bị che mờ bởi tâm trí. Ngay cả bên emotion này có gốc Latin emovere, nghĩa là 'gây náo trong mối quan hệ si mê "thông thường", cũng có thể có động'.

những khoảnh khắc mà sự hiện diện của cái gì đó xác Tình yêu, niềm vui và an bình là những trạng thái thật hơn, cái gì đó không thể hỏng được, có thể được sâu của Hiện hữu hay đúng hơn là ba khía cạnh của cảm thấy. Nhưng chúng sẽ chỉ là những thoáng nhìn, trạng thái của tính gắn liền bên trong với Hiện hữu.

chẳng mấy chốc chúng sẽ bị che phủ lại qua sự can Hiểu theo nghĩa hẹp, chúng không đối lập. Đấy là vì thiệp của tâm trí. Thế thì có thể dường như là bạn có cái chúng nảy sinh từ bên ngoài tâm trí. Xúc động, mặt gì đó rất quí giá và bị mất nó, hay tâm trí bạn có thể

khác, lại là một phần của tâm trí nhị nguyên, là chủ đề

thuyết phục bạn rằng đằng nào thì đó cũng chỉ là ảo của luật các mặt đối lập. Điều này đơn giản nghĩa là bạn tưởng thôi. Chân lí là ở chỗ đấy lại không phải là ảo không thể có tốt mà không có xấu. Cho nên trong người tưởng, và bạn không thể làm mất nó được. Nó là một chưa chứng ngộ, điều kiện bị đồng nhất với tâm trí, điều phần của trạng thái tự nhiên của bạn, điều có thể bị che đôi khi bị gọi sai là niềm vui thường là phía những vui tối nhưng không bao giờ có thể bị phá huỷ bởi tâm trí.

thú ngắn ngủi của sự thay thế liên tục của chu trình đau Ngay cả khi bầu trời phủ đầy mây, mặt trời vẫn không đớn/vui thú. Vui thú bao giờ cũng bắt nguồn từ cái gì đó biến mất. Nó vẫn có đó ở phía bên kia của những đám bên ngoài bạn, trong khi niềm vui lại nảy sinh từ bên mây.

trong. Chính điều cho bạn vui thú hôm nay sẽ cho bạn đau đớn ngày mai, hay nó sẽ rời bỏ bạn, cho nên sự

Phật nói rằng đau đớn hay khốn khổ nảy sinh qua vắng mặt của nó sẽ cho bạn đau đớn. Và điều thường ham muốn hay thèm muốn và rằng để tự do với đau được nói tới như tình yêu có thể là vui thú và kích động đớn chúng ta cần cắt bỏ gông cùm của ham muốn.

chốc lát, nhưng nó lại là sự níu bám si mê, một điều kiện cực kì cần thiết có thể biến thành cái đối lập của nó chỉ bởi một cái bật tay. Nhiều quan hệ "yêu", sau khi sự

Tất cả mọi sự thèm muốn đều là tâm trí tìm kiếm hài hoà ban đầu đã trôi qua, thực tế lại dao động giữa cứu giúp hay hoàn thành trong những thứ bên ngoài và

"yêu" và ghét, hấp dẫn và tấn công.

trong tương lai như cái thay thế cho niềm vui của Hiện Tinh yêu thực không làm cho bạn đau khổ. Làm sao hữu. Chừng nào mà tôi còn là tâm trí mình, thì tôi còn là nó có thể làm được? Nó không bỗng nhiên biến thành những thèm muốn đó, những nhu cầu đó, ham muốn, ghét, nó không làm niềm vui thực biến thành nỗi đau.

gắn bó, và ác cảm, và ngoài chúng không có cái "tôi"

Như tôi đã nói, ngay cả trước khi bạn chứng ngộ - trước ngoại trừ như một khả năng đơn thuần, một tiềm năng khi bạn giải phóng mình khỏi tâm trí mình - bạn có thể

chưa được thoả mãn, một hạt mầm còn chưa nhú ra.

có những thoáng nhìn về niềm vui đúng, tình yêu đúng, Trong trạng thái đó, ngay cả ham muốn của tôi để trở

hay sự an bình bên trong sâu sắc, tĩnh lặng nhưng vẫn thành tự do hay được chứng ngộ cũng chỉ là thèm muốn sống động. Đây là những khía cạnh của bản tính đúng khác để được thoả mãn hay hoàn thành trong tương lai.

33

27/02/2010 - 1/ 17

34

|

https://thuviensach.vn

|

Cho nên đừng tìm kiếm trở nên tự do khỏi ham muốn Có hai mức độ của cái đau: cái đau bạn tạo ra bây hay "đạt tới" chứng ngộ. Hãy trở nên hiện diện. Hãy có giờ, và cái đau từ quá khứ vẫn còn sống trong tâm trí và đó như người quan sát tâm trí. Thay vì trích dẫn Phật, thân thể bạn. Việc dừng tạo ra cái đau trong hiện tại và hãy là Phật, hãy là "người thức tỉnh", đây là điều từ

làm tan biến cái đau quá khứ - đây là điều tôi muốn nói phật nghĩa là gì.

tới bây giờ.

Con người đã từng trong nắm bắt của đau đớn trong nhiều thời đại, kể từ khi họ rớt từ trạng thái của ân huệ, đi vào cõi thời gian và tâm trí, và làm mất nhận biết về

Hiện hữu. Tại điểm đó, họ bắt đầu cảm nhận bản thân mình như những mảnh mẩu vô nghĩa trong một vũ trụ

xa lạ, không được nối với Cội nguồn và với nhau.

Đau đớn là không tránh khỏi chừng nào bạn còn bị

đồng nhất với tâm trí mình, điều còn cần phải nói chừng nào bạn còn vô ý thức, nói về tâm linh. Tôi đang nói ở

đây chủ yếu về nỗi đau xúc động, cũng là nguyên nhân chính của cái đau thể chất và bệnh tật thể chất. Bất ổn, hận thù, thương thân, mặc cảm, giận dữ, phiền muội, ghen tị, và vân vân, thậm chí hơi chút cáu bẳn, tất cả

mọi dạng của cái đau. Và mọi niềm vui thú hay chiều cao xúc động đều chứa bên trong nó hạt mầm của đau đớn: cái đối lập không tách rời của nó, cái sẽ biểu lộ

đúng thời điểm.

Bất kì ai đã dùng ma tuý để lên "cao" đều biết rằng chỗ cao cuối cùng biến thành chỗ thấp, rằng vui thú biến thành dạng đau đớn nào đó. Nhiều người cũng biết từ kinh nghiệm riêng của mình một mối quan hệ thân thiết có thể biến từ nguồn vui thú thành nguồn đau khổ

dễ dàng và nhanh chóng làm sao. Nhìn từ viễn cảnh cao hơn, cả hai cực tích cực và tiêu cực đều là hai mặt của cùng một đồng tiền, là hai phần của cái đau nền tảng vốn không tách rời khỏi trạng thái bản ngã được đồng nhất với tâm trí của tâm thức.

35

27/02/2010 - 1/ 18

36

|

https://thuviensach.vn

|

và trốn khỏi nó. Nói cách khác, bạn càng đồng nhất với tâm trí mình, bạn càng đau khổ. Hay bạn có thể để nó

Ý thức: con đường ra

như thế này: bạn càng có khả năng tôn vinh và chấp nhận Bây giờ, thì bạn càng tự do với đau đớn, với đau khổ - và tự do với tâm trí bản ngã.

khỏi cái đau

Tại sao tâm trí lại cứ quen phủ nhận hay kháng cự

lại Bây giờ? Bởi vì nó không thể vận hành được và vẫn còn trong kiểm soát mà không có thời gian, vốn là quá khứ và tương lai, cho nên nó cảm nhận Bây giờ vô thời gian như mối đe doạ. Thời gian và tâm trí thực tế không thể tách rời nhau.

Bạn hãy tưởng tượng Trái đất trống rỗng cuộc sống con người, chỉ có cây cối và loài vật. Nó vẫn có quá khứ

Không tạo ra nhiều cái đau trong hiện tại và tương lai không? Chúng ta có thể vẫn nói về thời gian theo cách có nghĩa nào không? Câu hỏi "Thời gian là gì?" hay "Ngày hôm nay là gì?" - nếu bất kì ai có đó Không ai có cuộc sống thoát khỏi hoàn toàn đau để hỏi nó - sẽ hoàn toàn vô nghĩa. Cây sồi hay con chim đớn và buồn rầu. Phải chăng vấn đề là học cách ưng sẽ bị sửng sốt bởi câu hỏi như vậy. "Thời gian là sống với chúng chứ không cố gắng tránh né chúng?

gì?" chúng sẽ hỏi. "Được, tất nhiên, nó là bây giờ. Thời gian là bây giờ. Còn cái gì khác có đó?"

Phần lớn nỗi đau con người là không cần thiết. Đó Vâng, chúng ta cần tâm trí cũng như thời gian để

là việc tự tạo ra chừng nào mà tâm trí không quan sát vận hành trong thế giới này, nhưng sẽ tới một điểm còn cai quản cuộc sống bạn.

chúng chiếm quyền quản lí các kiếp sống chúng ta, và Nỗi đau mà bạn tạo ra bây giờ bao giờ cũng là dạng đây là chỗ vận hành sai, nỗi đau, và nỗi buồn nổi lên.

nào đó của việc không chấp nhận, dạng nào đó của sự

Tâm trí, để đảm bảo rằng nó vẫn còn kiểm soát, tìm kháng cự vô thức với cái đang đấy. Ở mức độ ý nghĩ, sự

cách liên tục che đậy khoảnh khắc hiện tại bằng quá khứ

kháng cự này có dạng nào đó của phán xét. Ở mức độ

và tương lai, và do vậy, khi tiềm năng sáng tạo vô hạn xúc động, nó là dạng nào đó của sự phủ định. Sự mạnh và sống động của Hiện hữu, cái không tách rời với Bây mẽ của nỗi đau thuỳ thuộc vào mức độ kháng cự lại giờ, trở nên bị che phủ bởi thời gian, thì bản tính thực khoảnh khắc hiện tại, và điều này đến lượt nó lại phụ

của bạn trở nên bị che mờ bởi tâm trí. Cái gánh ngày thuộc vào việc bạn đồng nhất mạnh thế nào với tâm trí càng nặng của thời gian đã tích luỹ lại trong tâm trí con mình. Tâm trí bao giờ cũng tìm cách phủ nhận Bây giờ

người. Tất cả mọi cá nhân đều đau khổ dưới gánh nặng 37

27/02/2010 - 1/ 19

38

|

https://thuviensach.vn

|

này, nhưng họ cũng cứ thêm vào nó mọi khoảnh khắc Với nhiều phụ nữ, cái đau thân thể đặc biệt thức bất kì khi nào họ bỏ qua hay phủ nhận khoảnh khắc quí tỉnh vào thời gian trước kì kinh nguyệt. Tôi sẽ nói về

giá đó hay thu nó thành phương tiện để kiếm được điều này và lí do cho nó chi tiết hơn về sau. Ngay bây khoảnh khắc tương lai nào đó, điều chỉ tồn tại trong tâm giờ, hãy để tôi chỉ nói điều này: Nếu bạn có khả năng trí, chưa bao giờ trong thực tế. Việc tích luỹ của thời duy trì tỉnh táo và hiện diện vào thời điểm đó và quan gian trong tâm trí cá nhân và tập thể của con người cũng sát bất kì cái gì bạn cảm thấy ở bên trong, thay vì bị nó giữ một khối lượng bao la những nỗi đau tàn dư từ quá khống chế, thì điều đó có đủ khả năng tạo cơ hội cho khứ.

việc thực hành tâm linh mạnh mẽ nhất, và sự chuyển Nếu bạn không muốn tạo ra nỗi đau cho mình và biến nhanh chóng của tất cả những nỗi đau quá khứ trở

người khác, nếu bạn không muốn thêm tàn dư của nỗi thành có thể.

đau quá khứ vẫn sống tiếp trong bạn, thế thì đừng tạo ra thêm thời gian nữa, hay ít nhất không nhiều hơn sự cần thiết để giải quyết cho các khía cạnh thực tế của cuộc Sự đồng nhất bản ngã với cái đau thân thể

sống của bạn. Làm sao dừng việc tạo ra thời gian? Hãy nhận thức sâu sắc rằng khoảnh khắc hiện tại là tất cả

những gì bạn đã từng có. Hãy làm cho Bây giờ thành sự

Tiến trình mà tôi vừa mới mô tả là mạnh mẽ sâu sắc tập trung chủ chốt của cuộc sống của bạn. Trong khi vậy mà lại đơn giản. Nó có thể được dạy cho đứa trẻ, và trước đây bạn cư ngụ trong thời gian và viếng thăm hi vọng một ngày nào đó nó sẽ là điều đầu tiên trẻ con ngắn ngủi tới Bây giờ, bạn hãy lấy chỗ cư ngụ của mình học ở trường. Một khi bạn đã hiểu nguyên tắc cơ bản trong Bây giờ và hãy thăm viếng ngắn ngủi tới quá khứ

của việc hiện diện như người quan sát về điều xảy ra và tương lai khi cần để giải quyết các khía cạnh thực tế

bên trong mình - và bạn "hiểu" nó bằng việc kinh của tình huống cuộc sống của bạn. Bao giờ cũng nói nghiệm nó - thì bạn tuỳ ý sử dụng công cụ biến đổi hiệu

"có" với khoảnh khắc hiện tại. Điều gì có thể còn vô nghiệm nhất.

tích sự, điên khùng hơn việc tạo ra sự kháng cự bên Điều này không phải là phủ nhận rằng bạn có thể

trong với cái gì đó đã hiện hữu? Điều gì có thể điên bắt gặp sự kháng cự bên trong mạnh mẽ với việc không khùng hơn việc đối lập với bản thân cuộc sống, cái đang đồng nhất với nỗi đau của mình. Đây sẽ là trường hợp là bây giờ và bao giờ cũng là bây giờ? Hãy buông xuôi đặc biệt nếu bạn đã sống gần như được đồng nhất với với cái đang đấy. Hãy nói "có" với cuộc sống - và xem cái đau thân thể xúc động của mình gần cả đời và toàn cuộc sống bỗng nhiên bắt đầu làm việc vì bạn thế nào thể hay phần lớn cảm giác về cái ta của bạn đã được đầu thay vì chống lại bạn.

tư vào nó. Điều mà việc này ngụ ý là ở chỗ bạn đã tạo ra cái ta bất hạnh từ cái đau thân thể mình và tin rằng sự

∫

hư cấu do tâm trí tạo ra này chính là điều bạn là gì.

Trong trường hợp đó, nỗi sợ vô ý thức về việc mất sự

39

27/02/2010 - 1/ 20

40

|

https://thuviensach.vn

|

đồng nhất của mình sẽ tạo ra sự kháng cự mạnh mẽ với Nguồn gốc của sợ hãi

bất kì sự không đồng nhất nào. Nói cách khác, bạn sẽ

thà bị đau còn hơn - thà là cái đau thân thể - còn hơn lấy bước nhảy vào cái không biết và liều đánh mất đi cái ta Thầy đã nói sợ hãi là một phần của nỗi đau xúc bất hạnh đã quen thuộc.

động nền tảng cơ sở của chúng ta. Làm sao sợ hãi Nếu điều này áp dụng cho bạn, thì hãy quan sát sự

lại nảy sinh, và vì sao có nhiều nỗi sợ thế trong kháng cự bên trong bạn. Hãy quan sát sự gắn bó với nỗi cuộc sống của mọi người? Và chẳng phải một đau của mình. Hãy rất tỉnh táo. Hãy quan sát niềm vui lượng sợ hãi nào đó là sự tự bảo vệ lành mạnh sao?

thích đặc biệt bạn rút ra từ việc bị bất hạnh. Hãy quan Nếu tôi không sợ lửa, tôi có thể đưa tay tôi vào sát sự cưỡng bách để nói hay nghĩ về nó. Sự kháng cự

trong nó và bị bỏng.

sẽ dừng lại nếu bạn làm cho nó thành có ý thức. Rồi bạn có thể để chú ý của mình vào cái đau thân thể, vẫn ở

Lí do tại sao bạn không đưa tay mình vào lửa không trong hiện tại khi chứng kiến, và do vậy khởi đầu việc phải bởi vì nỗi sợ, đó là vì bạn biết rằng bạn sẽ bị bỏng.

chuyển hoá của nó.

Bạn không cần sợ tránh nguy hiển không cần thiết - chỉ

Chỉ bạn mới có thể làm được điều này. Không ai có là sự thông minh tối thiểu và thông thường. Với vấn đề

thể làm nó cho bạn được. Nhưng nếu bạn đủ may mắn thực tế như vậy, điều có ích là áp dụng bài học đã học tìm được ai đó có ý thức mạnh mẽ, nếu bạn có thể ở

được trong quá khứ. Bây giờ nếu ai đó đe doạ bạn bằng cùng với họ và gia nhập họ trong trạng thái hiện diện, lửa hay sự bạo hành thể chất, bạn có thể kinh nghiệm điều đó có thể có ích và sẽ làm tăng tốc mọi điều. Theo cái gì đó như nỗi sợ. Đây là sự co lại bản năng để tránh cách này, ánh sáng riêng của bạn sẽ nhanh chóng trở

nguy hiểm, nhưng không phải là hoàn cảnh tâm lí của nên mạnh hơn. Khi khúc gỗ mới bắt đầu cháy được đặt nỗi sợ mà chúng ta đang nói tới ở đây. Hoàn cảnh tâm lí gần khúc gỗ đang cháy mãnh liệt, và sau một chốc của nỗi sợ được tách rời khỏi bất kì nguy hiểm cụ thể và chúng được tách ra, thì khúc gỗ đầu sẽ cháy mãnh liệt ngay lập tức. Nó tới từ nhiều hình dạng: khó chịu, lo hơn nhiều. Sau rốt, đó là cùng ngọn lửa. Là ngọn lửa nghĩ, lo âu, bồn chồn, căng thẳng, khiếp hãi, khiếp đảm như vậy là một trong những chức năng của người thầy và vân vân. Loại nỗi sợ tâm lí này bao giờ cũng là về

tâm linh. Một số nhà trị liệu cũng có thể có khả năng cái gì đó có thể xảy ra, không về cái gì đó đang xảy ra hoàn thành chức năng đó, với điều kiện là họ đã vượt ra bây giờ. Bạn đang ở đây và bây giờ, trong khi tâm trí ngoài mức độ của tâm trí và có thể tạo ra và duy trì bạn lại ở tương lai. Điều này tạo ra lỗ hổng lo âu. Và trạng thái hiện diện có ý thức mãnh liệt trong khi họ làm nếu bạn bị đồng nhất với tâm trí mình và làm mất tiếp việc cùng bạn.

xúc với quyền năng và sự đơn giản của Bây giờ, thì lỗ

hổng đó sẽ là bạn đồng hành thường xuyên của bạn.

Bạn bao giờ cũng có thể đối phó với khoảnh khắc hiện tại, nhưng bạn không thể đối phó với cái gì đó chỉ là sự

41

27/02/2010 - 1/ 21

42

|

https://thuviensach.vn

|

phóng chiếu của tâm trí - bạn không thể đối phó với cảm giác về cái ta của bạn chút nào, cho nên nhu cầu vô tương lai được.

thức sâu sắc và ép buộc mạnh mẽ cần phải là đúng, Hơn nữa, chừng nào bạn còn bị đồng nhất với tâm chính là một dạng của bạo hành, sẽ không còn đó nữa.

trí mình, thì bản ngã còn cai quản cuộc sống của bạn, Bạn có thể phát biểu rõ ràng và chắc chắn mình cảm như tôi đã chỉ ra trước đây. Bởi vì bản chất hão huyền thấy thế nào hay điều mình nghĩ, nhưng sẽ không có của nó, và mặc cho việc khơi dậy cơ chế phòng thủ, bản tính tấn công hay đề phòng về nó. Cảm giác của bạn về

ngã rất mong manh và bất an, và nó thấy bản thân mình cái ta vậy được đưa tới từ một chỗ sâu hơn và đúng hơn như thường xuyên dưới đe doạ. Điều này, nhân tiện, bên trong bản thân bạn, không từ tâm trí. Hãy canh cũng là điều xảy ra cho ngay cả trường hợp bản ngã rất chừng bất kì loại đề phòng nào bên trong bạn. Bạn đề

tự tin ở bên ngoài. Bây giờ hãy nhớ rằng xúc động là phòng cái gì? Một sự đồng nhất ảo tưởng, một hình ảnh phản ứng của thân thể với tâm trí bạn. Thông điệp nào của tâm trí bạn, một thực thể hư huyễn. Bằng việc làm thân thể liên tục nhận từ bản ngã, cái giả tạo, cái ta do cho các hình mẫu này thành có ý thức, bằng việc chứng tâm trí tạo ra? Nguy hiểm, mình đang bị nguy hiểm. Và kiến nó, bạn không đồng nhất với nó. Trong ánh sáng cái gì là xúc động được sinh ra bởi thông điệp liên tục của ý thức của bạn, hình mẫu vô ý thức này vậy sẽ

này? Nỗi sợ, tất nhiên.

nhanh chóng biến mất. Đây là kết thúc của tất cả mọi trò chơi lí lẽ và quyền lực, cái cứ ăn mòn mọi mối quan Nỗi sợ dường như có nhiều nguyên nhân. Sợ mất hệ. Quyền lực lên người khác là sự yếu đuối trá hình mát, sợ bị đau, vân vân, nhưng chung cuộc tất cả mọi làm sức mạnh. Quyền lực thực là ở bên trong, và nó sẵn nỗi sợ đều là nỗi sợ của bản ngã về cái chết, về việc triệt có cho bạn bây giờ.

tiêu. Với bản ngã, cái chết bao giờ cũng quanh quẩn đâu đây. Trong trạng thái bị đồng nhất với tâm trí này, nỗi Cho nên bất kì ai bị đồng nhất với tâm trí mình và sợ chết ảnh hưởng tới mọi khía cạnh của cuộc sống của do đó, bị ngắt khỏi quyền lực đúng đắn của mình, cái ta bạn. Chẳng hạn, ngay cả một điều dường như tầm sâu hơn của họ bắt rễ trong Hiện hữu, sẽ có nỗi sợ là thường và "thông thường" thế như nhu cầu thúc ép mình bạn đồng hành thường xuyên của mình. Số người đã phải đúng trong tranh cãi và người khác sai - cũng là do vượt ra ngoài tâm trí là cực kì nhỏ, cho nên bạn có thể

nỗi sợ chết. Nếu bạn đồng nhất với lập trường tâm trí, cho rằng thực sự mọi người bạn gặp hay biết đều sống nếu bạn sai, cảm giác dựa trên tâm trí của bạn về cái ta trong trạng thái của sợ hãi. Chỉ sự mãnh liệt mới làm bị đe doạ nghiêm trọng với sự triệt tiêu. Cho nên bạn cho nó đổi đi. Nó thăng giáng giữa lo âu và khiếp đảm như bản ngã không thể chịu được việc bị sai. Sai có tại đầu này của chiếc thang và sự khó chịu mơ hồ và nghĩa là chết. Chiến tranh đã từng diễn ra bởi điều này, cảm giác đe doạ xa xôi ở đầu kia. Phần lớn mọi người và vô số mối quan hệ đã bị phá vỡ cũng bởi điều này.

đều trở nên có ý thức về nó chỉ khi nó lấy một trong những dạng gay gắt của nó.

Một khi bạn đã không đồng nhất với tâm trí mình, thì dù bạn có đúng hay sai cũng chẳng khác biệt gì cho 43

27/02/2010 - 1/ 22

44

|

https://thuviensach.vn

|

Việc tìm kiếm của bản ngã về cái toàn thể

địa vị và sự thừa nhận xã hội, tri thức và giáo dục, dáng vẻ vật lí bên ngoài, những khả năng đặc biệt, các mối quan hệ, lịch sử cá nhân và gia đình, hệ thống niềm tin, Một khía cạnh khác của nỗi đau xúc động là ở phần và thường có cả về chính trị, quốc gia, nòi giống, tôn cố hữu của tâm trí bản ngã trong cảm giác vững chắc về

giáo và sự gắn bó tập thể khác. Chẳng cái nào trong việc thiếu thốn hay không đầy đủ, về việc không là toàn những cái này là bạn cả.

thể. Ở một số người, điều này là có ý thức, ở những Bạn có thấy sự kinh khủng này không? Hay khi biết người khác là vô ý thức. Nếu nó là có ý thức, nó biểu lộ

điều này thì đấy là sự giảm nhẹ? Tất cả những điều này như sự không an tâm và thường xuyên cảm thấy không bạn sẽ phải từ bỏ chẳng chóng thì chầy. Có lẽ bạn thấy xứng đáng hay không đủ tốt. Nếu nó là vô ý thức, nó sẽ

điều đó khó mà tin được, và tôi chắc chắn không yêu chỉ được cảm thấy một cách gián tiếp như sự thèm khát, cầu bạn tin rằng sự đồng nhất của bạn không thể được ham muốn và cần mạnh mẽ. Trong cả hai trường hợp, tìm ra trong bất kì những thứ đó. Bạn sẽ biết chân lí của mọi người sẽ thường đi vào sự theo đuổi miễn cưỡng nó cho chính mình. Bạn sẽ biết nó muộn nhất là khi bạn việc làm hài lòng bản ngã và những điều đồng nhất với cảm thấy cái chết tiến tới. Cái chết đang tước đi tất cả

nó để lấp đầy lỗ hổng họ cảm thấy bên trong. Cho nên những cái không phải là bạn. Bí mật của cuộc sống là họ phấn đấu về của cải, tiền bạc, thành công, quyền lực,

"chết đi trước khi bạn chết" - và thấy rằng không có cái thừa nhận, hay mối quan hệ đặc biệt, về cơ bản để cho chết.

họ có thể cảm thấy thoải mái hơn với chính mình, cảm thấy đầy đủ hơn. Nhưng ngay cả khi họ đạt được tất cả

những điều này, họ lại nhanh chóng thấy rằng lỗ hổng vẫn cứ còn đấy, rằng nó không đáy. Rồi họ thực sự

trong rối loạn, bởi vì họ không thể tự lừa dối mình thêm nữa. Thế đấy, họ có thể và làm, nhưng sự việc lại thành khó khăn hơn.

Chừng nào mà tâm trí bản ngã vẫn còn cai quản cuộc sống bạn, thì bạn không thể thực sự thấy dễ dàng được; bạn không thể an bình hay được mãn nguyện trong những khoảng ngắn khi bạn đạt tới điều bạn muốn, khi sự thèm khát vừa mới được hoàn thành. Vì bản ngã là cảm giác nhận được về cái ta, nó cần đồng nhất với cái bên ngoài. Nó cần cả hai việc đề phòng và nuôi dưỡng thường xuyên. Sự đồng nhất thông thường nhất mà bản ngã làm là với của cải, công việc bạn làm, 45

27/02/2010 - 1/ 23

46

|

https://thuviensach.vn

|

của bạn bắt rễ trong Hiện hữu. Bạn trở thành như một

"cành bị cắt rời khỏi cây nho," như Jesus đã nêu ra.

Đi sâu hơn vào bây

Nhu cầu của bản ngã là vô tận. Nó cảm thấy mong manh và bị đe doạ và do vậy sống trong trạng thái sợ

giờ

hãi và ham muốn. Một khi bạn biết cách thức những vận hành sai cơ bản này làm việc, thì không có nhu cầu thám hiểm tất cả những biểu lộ vô vàn của nó, không cần làm nó thành vấn đề cá nhân phức tạp. Bản ngã tất nhiên thích điều đó. Nó bao giờ cũng tìm kiếm cái gì đó để gắn bó bản thân nó vào để chống đỡ và làm mạnh cho cảm giác ảo tưởng về cái ta, và nó sẽ thực sự tấn công vào vấn đề của bạn. Đây là lí do tại sao, với biết bao nhiêu người, một phần lớn tri giác của họ về cái ta được gắn chặt với vấn đề của họ. Một khi điều này xảy Đừng tìm cái ta của bạn trong tâm trí ra, thì điều cuối cùng họ muốn là trở nên tự do với chúng; điều đó nghĩa là làm mất đi cái ta. Có thể có rất nhiều đầu tư bản ngã vô thức vào đau đớn và đau khổ.

Tôi cảm thấy vẫn có nhiều điều mình cần học về

Cho nên một khi bạn nhận ra gốc rễ của vô thức là công việc của tâm trí tôi trước khi tôi có thể tới bất sự đồng nhất với tâm trí, tất nhiên điều đó bao gồm cả

kì đâu gần tâm thức tràn đầy hay chứng ngộ tâm xúc động, thì bạn bước ra khỏi nó. Bạn trở thành hiện linh.

diện. Khi bạn hiện diện, bạn có thể cho phép tâm trí hiện hữu như nó vẫn thế mà không bị dính líu vào trong nó. Tâm trí trong nó không phải là sự vận hành sai. Nó Không, bạn không cần thế. Vấn đề của tâm trí là công cụ tuyệt vời. Việc vận hành sai nảy sinh khi bạn không thể được giải quyết ở mức độ của tâm trí. Một tìm kiếm cái ta của mình trong nó và sai lầm coi nó là khi bạn đã hiểu sự vận hành sai cơ bản, thì thực tế

chính mình. Vậy thì nó trở thành tâm trí bản ngã và tiếp chẳng có điều gì khác để bạn cần học hay hiểu. Nghiên quản cả đời bạn.

cứu những phức tạp của tâm trí có thể làm cho bạn thành nhà tâm lí giỏi, nhưng làm như vậy sẽ không đưa bạn đi ra ngoài tâm trí, cũng như học về điên không đủ

tạo ra điên khùng. Bạn đã hiểu cơ chế cơ bản của trạng thái vô ý thức: việc đồng nhất với tâm trí, điều tạo ra cái ta giả tạo, bản ngã, xem như cái thay thế cho cái ta thực 47

27/02/2010 - 1/ 24

48

|

https://thuviensach.vn

|

Chấm dứt ảo tưởng về thời gian

Điều đó mới thực sự quí giá. Bạn càng tập trung vào thời gian - quá khứ và tương lai - thì bạn càng bỏ lỡ Bây giờ, điều quí giá nhất đang có đó.

Dường như gần không thể nào dứt bỏ được sự đồng Tại sao nó lại là điều quí giá nhất? Thứ nhất, bởi vì nhất với tâm trí. Chúng tôi tất cả đều bị ngập chìm nó là cái duy nhất. Nó tất cả đang có đó. Hiện tại vĩnh trong nó. Làm sao thầy dạy con cá bơi được?

hằng là không gian bên trong mà toàn thể cuộc sống của bạn trải ra, một nhân tố vẫn còn thường hằng. Cuộc Đây là chìa khoá: Chấm dứt ảo tưởng về thời gian.

sống là bây giờ. Không bao giờ có thời gian khi cuộc Thời gian và tâm trí là không tách rời. Loại bỏ thời gian sống của bạn không là bây giờ, mà cũng sẽ không bao từ tâm trí và nó dừng lại - trừ phi bạn chọn việc dùng giờ có cả. Thứ hai, Bây giờ là điểm duy nhất có thể đưa nó.

bạn vượt ra ngoài sự giam cầm giới hạn của tâm trí. Nó là điểm duy nhất của bạn để truy nhập vào cõi giới vô Bị đồng nhất với tâm trí bạn là bị mắc vào bẫy trong thời gian và vô hình dạng của Hiện hữu.

thời gian: bắt buộc sống chỉ qua kí ức và mong đợi.

Điều này tạo ra sự bận tâm không dừng với quá khứ và tương lai và sự không sẵn lòng tôn trọng và thừa nhận

∫

khoảnh khắc hiện tại và cho phép nó hiện hữu. Sự bắt buộc nảy sinh bởi vì quá khứ cho bạn sự đồng nhất và tương lai giữ hứa hẹn về cứu giúp, về thoả nguyện dưới bất kì dạng nào. Cả hai đều ảo tưởng.

Không cái gì tồn tại bên ngoài Bây giờ

Nhưng không có cảm giác về thời gian, thì làm sao Chẳng phải quá khứ và tương lai cũng là thật sao, chúng tôi vận hành được trong thế giới này? Sẽ

đôi khi còn thật hơn là hiện tại? Sau rốt, quá khứ

không có mục đích để phấn đấu thêm nữa. Tôi thậm xác định chúng ta là ai, cũng như chúng ta cảm chí không biết tôi là ai, bởi vì quá khứ của tôi làm nhận và cư xử thế nào trong hiện tại. Và các mục cho tôi là người ngày hôm nay. Tôi coi thời gian là đích tương lai của chúng ta xác định hành động nào cái gì đó rất quí giá, và chúng tôi cần học dùng nó chúng ta lấy trong hiện tại.

một cách khôn ngoan hơn là làm phí hoài nó.

Bạn vẫn chưa hiểu rõ bản chất của điều tôi đang nói Thời gian chẳng quí giá chút nào, bởi vì nó là ảo bởi vì bạn đang cố gắng hiểu nó theo kiểu tâm trí. Tâm tưởng. Điều bạn cảm nhận như quí giá lại không phải là trí không thể hiểu được điều này. Chỉ bạn mới có thể

thời gian mà là một điểm bên ngoài thời gian: Bây giờ.

hiểu được. Xin hãy lắng nghe.

49

27/02/2010 - 1/ 25

50

|

https://thuviensach.vn

|

Bạn đã bao giờ kinh nghiệm, làm, nghĩ hay cảm về

Chìa khoá cho chiều hướng tâm linh cái gì đó bên ngoài Bây giờ chưa? Bạn có cho rằng bạn sẽ làm được không? Liệu với bất kì cái gì có thể xảy ra hay hiện hữu bên ngoài Bây giờ được không? Câu trả

Trong những tình huống khẩn cấp đe doạ tới cuộc lời là hiển nhiên, phải không?

sống, việc dịch chuyển trong tâm thức từ thời gian sang Không cái gì đã bao giờ xảy ra trong quá khứ; nó đã hiện diện đôi khi xảy ra một cách tự nhiên. Cá tính có xảy ra trong Bây giờ.

quá khứ và tương lai tạm thời nhường chỗ và được thay thế bởi sự hiện diện ý thức mạnh mẽ, rất tĩnh lặng Không cái gì sẽ xảy ra trong tương lai; nó sẽ xảy ra nhưng rất tỉnh táo đồng thời. Bất kì đáp ứng nào được trong Bây giờ.

cần tới thì đều phát sinh ra vào trạng thái tâm thức đó.

Điều bạn nghĩ về quá khứ là dấu vết kí ức, được ghi Lí do tại sao một số người thích tham gia vào các nhớ trong tâm trí, một dạng của Bây giờ. Khi bạn nghĩ

hoạt động nguy hiểm như leo núi, đua xe ô tô vân vân về quá khứ, bạn làm sống lại dấu vết quá khứ - và bạn mặc dầu họ có thể không nhận biết về điều đó, là ở chỗ

làm như vậy bây giờ. Tương lai là Bây giờ được tưởng nó bắt buộc họ ở vào Bây giờ - ở chỗ trạng thái sống tượng, sự phóng chiếu của tâm trí. Khi tương lai tới, nó mãnh liệt đó là tự do với thời gian, tự do với các vấn đề, tới như Bây giờ. Khi bạn nghĩ về tương lai, bạn làm tự do với suy nghĩ, tự do với gánh nặng của cá tính.

điều đó bây giờ. Quá khứ và tương lai hiển nhiên không Trượt ra xa khoảnh khắc hiện tại cho dù chỉ một giây có thực tại của riêng chúng. Cũng như trăng không có cũng có thể nghĩa là cái chết. Không may là họ lại đi tới ánh sáng của riêng nó, nhưng chỉ phản xạ ánh sáng của phụ thuộc vào một hoạt động đặc biệt để ở trong trạng mặt trời, thì quá khứ và tương lai cũng chỉ là sự phản xạ

thái đó. Nhưng bạn không cần leo lên mặt bắc của núi mờ nhạt của ánh sáng, quyền năng và thực tại của hiện Eiger. Bạn có thể đi vào trạng thái đó bây giờ.

tại vĩnh hằng. Thực tại của chúng được "vay mượn" từ

Bây giờ.

Từ thời cổ đại, các bậc thầy tâm linh của mọi tín ngưỡng đã chỉ ra Bây giờ là chìa khoá cho chiều hướng Bản chất của điều tôi đang nói ở đây không thể

tâm linh. Mặc cho điều này, điều đó dường như vẫn còn được hiểu bằng tâm trí. Khoảnh khắc bạn hiểu thấu nó, là bí mật. Nó chắc chắn không được dạy trong nhà thờ

thì có sự dịch chuyển trong tâm thức từ tâm trí sang và đền chùa. Nếu bạn đi tới nhà thờ, bạn có thể nghe Hiện hữu, từ thời gian sang hiện diện. Bỗng nhiên, mọi việc đọc kinh phúc âm như "Đừng nghĩ tới ngày mai, vì thứ đều cảm thấy sống động, toả ra năng lượng, phát ra ngày mai tự nó sẽ lấy ý nghĩ về mọi thứ," hay "Không Hiện hữu.

ai đặt tay lên cái cày và nhìn lại mà hợp với Vương quốc của Thượng đế." Hay bạn có thể nghe nói về con đường đi với hoa đẹp mà không lo âu về ngày mai

∫

nhưng sống thoải mái trong Bây giờ vô thời gian và được Thượng đế chu cấp dư thừa. Chiều sâu và bản chất 51

27/02/2010 - 1/ 26

52

|

https://thuviensach.vn

|

cơ bản của những giáo huấn này không được thừa nhận.

Meister Eckhart, bậc thầy tâm linh thế kỉ mười chín, Không ai dường như nhận ra rằng họ được ngụ ý được đã tóm tắt nó rất hay: "Thời gian là cái giữ cho ánh sáng sống và do vậy đem tới sự biến chuyển bên trong sâu không đạt tới chúng ta. Không có chướng ngại nào cho sắc.

việc tới Thượng đến lớn hơn thời gian."

∫

∫

Toàn bộ tinh hoa của Thiền bao gồm trong việc Truy nhập vào quyền năng của bây giờ

bước đi trên lưỡi dao của Bây giờ - hoàn toàn, toàn bộ

hiện diện tới mức không có vấn đề gì, không đau khổ, không cái gì không là bạn hiện hữu trong tinh tuý của Một khoảng khắc trước, khi thầy nói về sự hiện diện mình, mà có thể tồn tại trong bạn. Trong Bây giờ, trong vĩnh hằng và cái không thực của quá khứ và tương sự thiếu vắng của thời gian, tất cả mọi vấn đề của bạn lai, tôi thấy bản thân mình nhìn ra cái cây ngoài đều tan biến. Đau khổ cần thời gian; nó không thể tồn cửa sổ. Tôi đã nhìn nó vài lần trước đây, nhưng lần tại trong Bây giờ.

này nó lại khác. Cảm nhận bên ngoài đã không thay Thiền sư vĩ đại Rinzai, để lôi kéo sự chú ý của học đổi mấy, ngoại trừ rằng mầu sắc dường như sáng trò mình ra khỏi thời gian, thường giơ một ngón tay lên hơn và sống động hơn. Nhưng bây giờ đã có một và chậm rãi hỏi: "Vào khoảnh khắc này cái gì đang chiều hướng bổ sung vào cho nó. Điều này khó giải thiếu?" Một câu hỏi mạnh mẽ không đòi hỏi câu trả lời thích. Tôi không biết tại sao, nhưng tôi nhận biết về

ở mức độ tâm trí. Nó được đưa ra để kéo sự chú ý của cái gì đó vô hình mà tôi cảm thấy là bản chất của bạn sâu vào trong Bây giờ. Một câu hỏi tương tự trong cái cây đó, tâm linh bên trong của nó, nếu thầy truyền thống Thiền là thế này: "Nếu không bây giờ, thì thích nói vậy. Và bằng cách nào đó tôi là một phần khi nào?"

của cái đó. Bây giờ tôi nhận ra rằng tôi đã không Bây giờ cũng là trung tâm cho giáo huấn của Sufi thực sự thấy cây trước đây, chỉ là hình ảnh phẳng giáo, một nhánh huyền môn của Hồi giáo. Người Sufi và chết về nó. Bây giờ khi tôi nhìn vào cây, một số

có câu ngạn ngữ: "Người Sufi là con của thời hiện tại."

trong nhận biết đó vẫn còn hiện diện, nhưng tôi có Và Rumi, nhà thơ vĩ đại và là bậc thầy của Sufi giáo thể cảm thấy nó đang trôi đi. Thầy thấy đấy, kinh tuyên bố: "Quá khứ và tương lai che khuất Thượng đế

nghiệm này đã rút dần vào trong quá khứ. Liệu cái khỏi tầm nhìn của chúng ta; hãy đốt cả hai bằng lửa."

gì đó giống như điều này có thể còn hơn là thoáng nhìn lướt nhanh qua không?

53

27/02/2010 - 1/ 27

54

|

https://thuviensach.vn

|

Bạn đã thoát khỏi thời gian trong một khoảnh khắc.

nhiều nhất có thể được trong cuộc sống hàng ngày. Nếu Bạn đã đi vào trong Bây giờ và do đó đã cảm nhận cái bạn thấy khó đi vào Bây giờ một cách trực tiếp, hãy bắt cây không có màu lục của tâm trí. Nhận biết về Hiện đầu bằng việc quan sát xu hướng thói quen của tâm trí hữu trở thành một phần của cảm nhận của bạn. Với mình muốn trốn thoát khỏi Bây giờ. Bạn sẽ quan sát chiều hướng vô thời gian thì một loại biết khác tới, loại rằng tương lai thường là được tưởng tượng hoặc là tốt biết không "giết chết" linh hồn sống bên trong mọi sinh hơn hoặc là tồi hơn hiện tại. Nếu tương lai tưởng tượng linh và mọi thứ. Việc biết không phá huỷ tính thiêng mà tốt hơn, thì nó cho bạn hi vọng hay niềm vui mong liêng và bí ẩn của cuộc sống mà lại chứa một tình yêu đợi. Nếu nó tồi hơn, nó tạo ra lo âu. Cả hai đều là ảo sâu sắc và sự tôn kính với tất cả mọi cái đang hiện hữu.

tưởng. Qua việc tự quan sát, nhiều hiện tại hơn tự động Việc biết về điều mà tâm trí chẳng biết gì.

đi vào cuộc sống của bạn. Khoảnh khắc bạn nhận ra Tâm trí không thể biết được cây. Nó chỉ có thể biết mình không trong hiện tại, thì bạn lại ở hiện tại. Bất kì những sự kiện hay thông tin về cây. Tâm trí tôi không khi nào bạn có khả năng quan sát tâm trí mình, bạn thể biết bạn, chỉ những cái nhãn, phán xét, sự kiện và ý không còn bị mắc bẫy trong nó. Nhân tố khác đã đi vào, kiến về bạn. Một mình hiện hữu biết một cách trực tiếp.

cái gì đó không phải là của tâm trí: sự hiện diện chứng kiến.

Có chỗ cho tâm trí và tri thức tâm trí. Đó là trong cõi thực tế của việc sống hàng ngày. Tuy nhiên, khi nó Hãy hiện diện như người quan sát tâm trí bạn - các cai quản tất cả mọi khía cạnh của cuộc sống của bạn, kể

ý nghĩ và xúc động của bạn cũng như phản ứng của bạn cả những mối quan hệ của bạn với những người khác và trong đa dạng tình huống. Ít nhất hãy hiện hữu khi có với tự nhiên, thì nó trở thành kẻ ăn bám gớm ghiếc mà, liên quan tới phản ứng của bạn trong tình huống hay nếu không bị kiềm chế, rất có thể chấm dứt với việc giết người gây cho bạn phản ứng. Cũng cần lưu ý tới sự chú chết mọi cuộc sống trên hành tinh này và chung cuộc ý của bạn vào quá khứ hay tương lai có thường xuyên giết chết nó bằng việc giết người chủ của nó.

không. Đừng phán xét hay phân tích điều bạn quan sát.

Cứ quan sát ý nghĩ, cảm thấy xúc động, quan sát phản Bạn đã có thoáng nhìn về cách vô thời gian có thể

ứng. Đừng gây ra vấn đề cá nhân từ chúng. Rồi bạn sẽ

biến đổi cảm nhận của bạn. Nhưng một kinh nghiệm là cảm thấy cái gì đó mạnh mẽ hơn bất kì điều nào bạn không đủ, dù nó đẹp và sâu sắc đến đâu. Điều cần thiết quan sát: sự tĩnh lặng, bản thân sự hiện diện quan sát và điều liên quan tới chúng ta là sự dịch chuyển thường đằng sau nội dung của tâm trí bạn, người quan sát im hằng trong tâm thức.

lặng.

Cho nên hãy phá vỡ hình mẫu cũ của việc phủ nhận khoảnh khắc hiện tại và chống lại khoảnh khắc hiện tại.

Hãy làm việc rút bỏ chú ý vào quá khứ và tương lai

∫

thành việc thực hành của bạn bất kì khi nào chúng không được cần tới. Hãy bước ra khỏi chiều thời gian 55

27/02/2010 - 1/ 28

56

|

https://thuviensach.vn

|

Hiện diện mạnh mẽ là cần thiết khi những tình Hãy học dùng thời gian trong các khía cạnh thực tế

huống nào đó làm lẩy cò một phản ứng với gánh nặng của cuộc sống của bạn - chúng ta có thể gọi điều này là xúc động mạnh, như khi nhận thức về bản thân bạn bị

"thời gian đồng hồ" - nhưng lập tức trở lại với nhận biết đe doạ, một thách thức tới trong cuộc sống của bạn làm khoảnh khắc hiện tại khi những vấn đề thực tế đó đã lẩy cò nỗi sợ, mọi sự "đi sai", hay một phức hợp xúc được giải quyết. Theo cách này, sẽ không có việc đề cao động từ quá khứ được khơi lại. Trong những trường hợp

"thời gian tâm lí" điều là đồng nhất với quá khứ và sự

đó, xu hướng với bạn là thành "vô ý thức". Phản ứng phóng chiếu bắt buộc liên tục vào tương lai.

hay xúc động chiếm quyền khống chế bạn - bạn "trở

Thời gian đồng hồ không chỉ làm ra điểm hẹn hay thành" nó. Bạn hành động từ nó. Bạn bào chữa, làm lập kế hoạch chuyến đi. Nó bao gồm việc học từ quá điều sai, tấn công, đề phòng… ngoại trừ rằng nó không khứ để cho chúng ta không lặp lại cùng sai lầm mãi. Nó là bạn, nó là hình mẫu phản ứng, tâm trí trong phương bao gồm đặt mục đích và làm việc theo chúng. Nó bao thức tồn tại theo thói quen của nó.

gồm dự đoán tương lai bằng các hình mẫu và qui luật, Sự đồng nhất với tâm trí cho nó nhiều năng lượng; vật lí, toán học vân vân. Nó bao gồm việc được học từ

việc quan sát tâm trí lấy năng lượng của nó đi. Sự đồng quá khứ và lấy hành động thích hợp trên cơ sở các dự

nhất với tâm trí tạo ra nhiều thời gian; quan sát tâm trí đoán của chúng ta.

mở ra chiều hướng của vô thời gian. Năng lượng được Nhưng ngay cả ở đây, bên trong phạm vi của việc rút ra khỏi tâm trí lại biến thành sự hiện diện. Một khi sống thực tế, nơi chúng ta không thể làm mà không bạn có thể cảm thấy hiện diện nghĩa là gì, thì sẽ dễ dàng tham chiếu tới quá khứ và tương lai, thì khoảnh khắc hơn nhiều để đơn giản chọn bước đi ra khỏi chiều thời hiện tại vẫn còn là nhân tố bản chất: Bất kì bài học nào gian bất kì khi nào thời gian không được cần tới cho từ quá khứ cũng đều trở thành có liên quan và được áp mục đích thực tế và đi sâu hơn vào trong Bây giờ. Điều dụng bây giờ. Bất kì việc lập kế hoạch nào cũng như

này không làm suy yếu khả năng của bạn dùng thời gian làm việc hướng tới đạt một mục đích đặc biệt đều được

- quá khứ hay tương lai - khi bạn cần tham chiếu tới nó thực hiện bây giờ.

cho các vấn đề thực tế. Nó cũng không làm suy yếu khả

năng của bạn dùng tâm trí mình. Trong thực tế, nó nâng Việc tập trung chú ý chính của người chứng ngộ

cao tâm trí. Khi bạn dùng tâm trí mình, nó sẽ sắc bén bao giờ cũng là Bây giờ, nhưng họ vẫn nhận biết về thời hơn, tập trung hơn.

gian ở ngoại biên. Nói cách khác, họ liên tục dùng thời gian đồng hồ nhưng lại tự do với thời gian tâm lí.

Hãy tỉnh táo khi bạn thực hành điều này để cho bạn Buông bỏ thời gian tâm lí

không biến đổi một cách không chủ tâm thời gian đồng hồ thành thời gian tâm lí. Chẳng hạn, nếu bạn phạm phải sai lầm trong quá khứ và học từ nó bây giờ, thì bạn đang dùng thời gian đồng hồ. Mặt khác, nếu bạn cư ngụ

57

27/02/2010 - 1/ 29

58

|

https://thuviensach.vn

|

ở nó một cách tâm trí, và tự phê bình, ăn năn, hay mặc Khi tôi nói "thời gian là ảo tưởng," ý định của tôi cảm tới, thế thì bạn đang phạm sai lầm trong "tôi" và không phải để đưa ra một phát biểu triết lí. Tôi chỉ nhắc

"của tôi": bạn làm cho nó thành một phần của ý thức nhở các bạn về một sự kiện đơn giản - sự kiện hiển của bạn về cái ta, và nó trở thành thời gian tâm lí, cái nhiên rằng bạn có thể thấy khó hiểu thấu và thậm chí có bao giờ cũng được nối với cảm giác giả tạo về sự đồng thể thấy nó vô nghĩa - nhưng một khi đã nhận ra hoàn nhất. Không tha thứ tất yếu kéo theo gánh nặng của thời toàn, nó có thể cắt như lưỡi kiếm qua tất cả các tầng do gian tâm lí.

tâm trí tạo ra về sự phức tạp và các "vấn đề". Hãy để tôi Nếu bạn tự đặt cho mình một mục đích và làm việc nói lại điều đó: khoảnh khắc hiện tại là tất cả mọi điều hướng theo nó, thì bạn đang dùng thời gian đồng hồ.

bạn có. Chưa bao giờ có một thời gian mà cuộc sống Bạn nhận biết về nơi mình muốn đi, nhưng bạn tôn kính của bạn lại không là "khoảnh khắc này". Đây không và để sự chú ý đầy đủ nhất vào bước đi bạn đang lấy phải là môt sự kiện sao?

vào khoảnh khắc này. Nếu thế thì bạn trở thành tập trung quá mức vào mục đích, có lẽ bởi vì bạn đang tìm kiếm hạnh phúc, sự hoàn thành, hay một cảm giác đầy Cái điên khùng của thời gian tâm lí đủ hơn về cái ta trong nó, Bây giờ không còn được tôn kính nữa. Nó trở nên bị thu lại thành bàn đạp đơn thuần cho tương lai, không có giá trị bản chất. Thời gian đồng Bạn sẽ không có hoài nghi gì rằng thời gian tâm lí hồ vậy biến thành thời gian tâm lí. Cuộc hành trình của là bệnh tật tâm trí nếu bạn nhìn vào những biểu hiện tập cuộc sống của bạn không còn là cuộc phiêu lưu nữa, chỉ

thể của bó. Chúng xuất hiện, chẳng hạn, dưới dạng các là một nhu cầu ám ảnh để đạt tới, đạt được, để "làm nó".

ý thức hệ như chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa quốc xã Bạn không còn thấy hay ngửi được hoa bên đường, mà hay bất kì chủ nghĩa quốc gia nào, hay các hệ thống bạn cũng không nhận biết về cái đẹp và phép màu của niềm tin tôn giáo khắt khe, vẫn vận hành dưới những cuộc sống đang trải ra khắp xung quanh bạn khi bạn giả định không tường minh rằng cái tốt cao nhất nằm ở

hiện diện trong Bây giờ.

tương lai và rằng do đó mục đích biện minh cho phương tiện. Mục đích là một ý tưởng, một điểm trong tương lai do tâm trí phóng chiếu, khi cứu giúp ở bất kì dạng nào -

∫

hạnh phúc, sự hoàn thành, bình đẳng, giải thoát và vân vân - sẽ được đạt tới. Không phải là hiếm, phương tiện để đạt tới đó là nô lệ, tra tấn, và giết người trong hiện tại.

Tôi có thể thấy tầm quan trọng tối thượng của bây Chẳng hạn, người ta ước lượng rằng quãng 50 triệu giờ, nhưng tôi không thể đồng ý đi cùng thầy khi người đã bị giết chết để thúc đẩy mục tiêu của chủ

thầy nói rằng thời gian là ảo tưởng hoàn toàn.

nghĩa cộng sản, để đem tới một "thế giới tốt hơn" ở

59

27/02/2010 - 1/ 30

60

|

https://thuviensach.vn

|

Nga, Trung Quốc và các nước cộng sản khác. Đây là ví Tiêu cực và đau khổ có gốc rễ trong thời gian dụ ớn lạnh về cách niềm tin vào thiên đường tương lai tạo ra địa ngục hiện tại. Liệu có thể có hoài nghi nào rằng thời gian tâm lí là bệnh tật tâm trí nghiêm trọng và Nhưng niềm tin rằng tương lai sẽ tốt hơn hiện tại nguy hiểm không?

không phải bao giờ cũng là ảo tưởng. Hiện tại có Hình mẫu tâm trí này vận hành thế nào trong cuộc thể khủng khiếp, và mọi thứ có thể được tốt hơn sống của bạn? Bạn có bao giờ cố gắng đạt tới đâu đó trong tương lai, và thường chúng là vậy.

khác hơn nơi bạn đang hiện hữu không? Hầu hết việc làm của bạn có phải là phương tiện cho mục đích Thông thường, tương lai là bản sao của quá khứ.

không? Việc hoàn thành có phải bao giờ cũng ngay đó Những thay đổi hời hợt là có thể, nhưng biến đổi thực không hay bị giới hạn vào những niềm vui ngắn ngủi, lại hiếm hoi và tuỳ thuộc vào việc liệu bạn có thể trở

như dục, thức ăn, đồ uống, ma tuý, hay xúc động và thành đủ hiện tại để làm tan biến quá khứ bằng việc đi kích động? Bạn có phải bao giờ cũng tập trung vào việc vào quyền năng của Bây giờ. Điều bạn cảm nhận là trở thành, thành đạt và đạt tới, hay săn đuổi xúc động tương lai chính là phần cố hữu của trạng thái tâm thức hay vui thú nào đó? Bạn có tin rằng nếu bạn có được của bạn bây giờ. Nếu tâm trí bạn mang gánh nặng của nhiều thứ thì bạn sẽ trở nên được mãn nguyện hơn, đủ

quá khứ, thì bạn sẽ kinh nghiệm nhiều điều như nhau.

tốt, hay đầy đủ về tâm lí? Bạn có chờ đợi người đàn ông Quá khứ duy trì bản thân nó qua việc thiếu sự hiện diện.

hay đàn bà đem ý nghĩa lại cho cuộc sống của bạn Phẩm chất của tâm thức của bạn tại khoảnh khắc này là không?

điều hình thành nên tương lai - mà tất nhiên chỉ có thể

Trong trạng thái chưa chứng ngộ hay đồng nhất với được kinh nghiệm tại Bây giờ.

tâm trí của tâm thức, quyền năng và tiềm năng sáng tạo Bạn có thể được 10 triệu đô la, nhưng loại thay đổi vô hạn nằm ẩn giấu trong Bây giờ là hoàn toàn bị thời đó chẳng nhiều gì hơn làn da. Bạn sẽ đơn giản tiếp tục gian tâm lí che mờ. Vậy cuộc sống của bạn mất đi tính hành động từ cùng hình mẫu ước định trong môi trường rung động của nó, tính tươi mát của mó, cảm giác kinh xung quanh xa hoa hơn. Con người đã biết cách phân ngạc của nó. Những hình mẫu cũ của ý nghĩ, xúc động, chia nguyên tử. Thay vì giết mười hay hai mươi người hành vi, phản ứng và ham muốn đều được hành động từ

bằng dùi cui gỗ, một người bây giờ có thể giết cả triệu việc lặp lại vô tận biểu diễn, kịch đoạn trong tâm trí người chỉ bằng việc nhấn nút. Đấy có phải là thay đổi bạn, cái cho bạn sự đồng nhất thuộc loại nào đó nhưng thực sự không?

lại bóp méo hay che đậy thực tại của Bây giờ. Rồi tâm trí tạo ra ám ảnh với tương lai như lối thoát từ hiện tại Nếu chính phẩm chất của tâm thức bạn tại khoảnh không được thoả mãn.

khắc này mà xác định ra tương lai, thế thì cái gì là cái xác định ra phẩm chất của tâm thức bạn? Mức độ hiện diện của bạn. Cho nên chỗ duy nhất để thay đổi đúng có 61

27/02/2010 - 1/ 31

62

|

https://thuviensach.vn

|

thể xuất hiện và chỗ quá khứ có thể bị làm biến mất là tập các vấn đề hay nguyên nhân đau khổ tương tự, Bây giờ.

giống như cái bóng đi tới bất kì đâu bạn đi. Chung cuộc, chỉ có một vấn đề thôi: bản thân tâm trí gắn với thời gian.

∫

Tôi không thể tin được rằng tôi bao giờ có thể đạt Tất cả mọi tiêu cực đều có nguyên nhân từ việc tích tới điểm mà tôi hoàn toàn thoát khỏi mọi vấn đề của luỹ thời gian tâm lí và việc phủ nhận hiện tại. Khó chịu, mình.

lo âu, căng thẳng, lo nghĩ - đủ mọi dạng sợ hãi - đều có nguyên nhân bởi quá nhiều tương lai, và không đủ hiện Bạn phải đấy. Bạn không bao giờ có thể đạt tới tại. Mặc cảm, hối tiếc, oán giận, trách móc, buồn rầu, điểm đó bởi vì bạn là điểm đó bây giờ.

cay đắng, và đủ mọi dạng không tha thứ đều có nguyên nhân bởi quá nhiều quá khứ, và không đủ hiện tại.

Không có vấn đề cứu giúp theo thời gian. Bạn không thể được tự do trong tương lai. Hiện tại là chìa Phần lớn mọi người đều thấy khó tin được rằng khoá của tự do, cho nên bạn chỉ có thể tự do bây giờ.

trạng thái tâm thức hoàn toàn tự do khỏi mọi sự tiêu cực là điều có thể. Ấy vậy mà điều này lại là trạng thái giải thoát mà tất cả các giáo huấn tâm linh đều trỏ tới. Nó là lời hứa hẹn về cứu giúp, không trong tương lai ảo tưởng Tìm ra cuộc sống bên dưới tình huống cuộc mà ngay ở đây và bây giờ.

sống

Bạn có thể thấy khó thừa nhận rằng thời gian là nguyên nhân của đau khổ của bạn hay vấn đề của bạn.

Tôi không thấy làm sao tôi có thể được tự do bây Bạn tin rằng chúng có nguyên nhân bởi tình huống đặc giờ. Như nó xảy ra, tôi cực kì bất hạnh với cuộc biệt trong đời bạn, và được nhìn từ quan điểm qui ước, sống của mình vào khoảnh khắc này. Đây là sự

điều này là đúng. Nhưng chừng nào bạn còn chưa giải kiện, và tôi sẽ tự lừa dối mình nếu tôi cố gắng quyết được việc hoạt động sai phát sinh vấn đề cơ bản thuyết phục mình rằng tất cả đều tốt khi nó dứt của tâm trí - sự gắn bó của nó với quá khứ và tương lai khoát không phải như vậy. Với tôi, khoảnh khắc và chối bỏ Bây giờ - thì vấn đề thực tế vẫn đổi lẫn cho hiện tại là rất bất hạnh; nó không giải thoát chút nhau được. Nếu tất cả mọi vấn đề của bạn hay các nào. Điều giữ tôi còn sống tiếp là niềm hi vọng hay nguyên nhân được cảm nhận về đau khổ hay bất hạnh khả năng của sự cải thiện nào đó trong tương lai.

đều bị loại bỏ một cách màu nhiệm cho bạn hôm nay, nhưng bạn lại không trở thành hiện tại hơn, ý thức hơn, thì bạn chẳng mấy chốc sẽ thấy bản thân mình cùng một 63

27/02/2010 - 1/ 32

64

|

https://thuviensach.vn

|

Bạn nghĩ rằng sự chú ý của bạn là vào khoảnh khắc Cuộc sống của bạn là thực.

hiện tại khi nó thực tế bị thời gian hoàn toàn bắt giữ.

Hãy tìm thấy "cánh cửa hẹp dẫn tới cuộc sống." Nó Bạn không thể là cả bất hạnh và tràn đầy hiện tại trong được gọi là Bây giờ. Hãy thu hẹp cuộc sống của bạn về

Bây giờ.

khoảnh khắc này. Tình huống cuộc sống của bạn có thể

Điều bạn nói tới như "cuộc sống" của bạn phải được đầy những vấn đề - phần lớn tình huống cuộc sống đều gọi một cách chính xác hơn là "tình huống cuộc sống"

là vậy - nhưng hãy tìm ra liệu bạn có vấn đề gì vào của bạn. Nó là thời gian tâm lí: quá khứ và tương lai.

khoảnh khắc này không. Không ngày mai hay trong Một số điều trong quá khứ đã không xảy ra theo cách mười phút nữa, mà bây giờ. Bạn có vấn đề gì bây giờ

bạn muốn chúng xảy ra. Bạn vẫn cứ kháng cự lại điều không?

đã xảy ra trong quá khứ, và bây giờ bạn lại kháng cự

Khi bạn đầy vấn đề, thì không có chỗ cho bất kì cái với điều đang hiện hữu. Hi vọng là điều giữ cho bạn gì mới đi vào, không có chỗ cho giải pháp. Cho nên bất sống tiếp, nhưng hi vọng giữ bạn hội tụ vào tương lai, kì khi nào bạn có thể, hãy làm ra một chỗ, tạo ra không và sự hội tụ tiếp tục này duy trì sự phủ nhận của bạn với gian nào đó, để cho bạn tìm thấy cuộc sống bên dưới Bây giờ và do đó với bất hạnh của bạn.

tình huống cuộc sống của bạn.

Hãy dùng ý thức của bạn một cách đầy đủ. Hãy hiện Đúng là tình huống cuộc sống hiện tại của tôi là kết hữu nơi bạn đang hiện hữu. Nhìn xung quanh. Chỉ nhìn, quả của những điều đã xảy ra trong quá khứ, nhưng không diễn giải. Hãy thấy ánh sáng, hình dạng, mầu sắc, nó vẫn là tình huống hiện tại của tôi, và bị mắc kẹt đường viền. Hãy nhận biết về sự hiện diện im lặng của trong nó là điều làm cho tôi bất hạnh.

từng thứ. Hãy nhận biết về không gian đang cho phép mọi thứ hiện hữu. Hãy lắng nghe âm thanh; đừng phán xét chúng. Hãy lắng nghe im lặng bên dưới âm thanh.

Hãy quên tình huống cuộc sống của bạn đi trong Hãy chạm vào cái gì đó - bất kì cái gì - và cảm thấy và một chốc và chú ý tới cuộc sống của bạn.

nhận ra Hiện hữu của nó. Hãy quan sát nhịp điệu hơi thở của bạn; hãy cảm thấy không khí đang chảy vào chảy ra, cảm thấy năng lượng sống bên trong thân thể

Sự khác biệt là gì?

bạn. Hãy cho phép mọi thứ hiện hữu, bên trong và bên ngoài. Hãy cho phép cái "đây này" của mọi thứ. Hãy đi Tình huống cuộc sống của bạn tồn tại trong thời sâu vào Bây giờ.

gian.

Bạn đang bỏ lại đằng sau thế giới mờ xỉn của trừu Cuộc sống của bạn là bây giờ.

tượng tâm trí, của thời gian. Bạn đang thoát ra ngoài tâm trí điên cuồng đang làm hao mòn sinh lực của bạn, Tình huống cuộc sống của bạn là chất liệu tâm trí.

cũng dường như nó đang chậm rãi đầu độc và phá huỷ

65

27/02/2010 - 1/ 33

66

|

https://thuviensach.vn

|

Trái đất. Bạn đang thức tỉnh khỏi giấc mơ của thời gian

∫

để vào hiện tại.

∫

Tôi không nhận được câu trả lời nào bởi vì không thể nào có vấn đề được khi mà sự chú ý của bạn là tràn đầy trong Bây giờ. Một tình huống cần hoặc được giải quyết hoặc được chấp nhận - vâng. Tại sao lại làm cho Mọi vấn đề đều là ảo tưởng của tâm trí nó thành vấn đề? Tại sao lại làm cho bất kì cái gì cũng đều thành vấn đề? Thách thức của cuộc sống như nó đang đấy chẳng đủ hay sao? Bạn cần vấn đề để làm gì?

Có cảm giác dường như là một gánh nặng đã được Tâm trí vô ý thức thích vấn đề bởi vì chúng cho bạn sự

nhấc ra. Một cảm giác nhẹ nhàng. Tôi cảm thấy rõ đồng nhất loại nào đó. Điều này là bình thường, và nó là ràng… nhưng các vấn đề của tôi vẫn còn đó đang điên khùng. "Vấn đề" có nghĩa là bạn đang cư ngụ ở

đợi tôi, phải không? Chúng vẫn chưa được giải một tình huống về mặt tâm trí mà lại không có sự chú ý quyết. Tôi chẳng phải tạm thời lảng tránh chúng đó đúng đắn hay khả năng lấy hành động bây giờ và có sao?

nghĩa là bạn đang làm nó một cách vô ý thức thành một phần của cảm giác về cái ta của bạn. Bạn trở thành bị

tràn ngập với tình huống cuộc sống của mình tới mức Nếu bạn thấy bản thân mình trên thiên đường, thì bạn làm mất cảm giác của mình về cuộc sống, về Hiện cũng chẳng lâu gì trước khi tâm trí bạn sẽ nói, "vâng, hữu. Hay bạn đang mang trong tâm trí mình gánh nặng nhưng…" Chung cuộc, đây không phải là về giải quyết điên khùng của hàng trăm thứ mà bạn sẽ hay có thể phải vấn đề của bạn. Đó là về việc nhận ra rằng không có làm trong tương lai thay vì tập trung sự chú ý của bạn vấn đề gì. Chỉ các tình huống - cần được giải quyết với vào một điều mà bạn có thể làm bây giờ.

bây giờ, hay được để lại một mình và được chấp nhận như một phần của "tính đang đấy" của khoảnh khắc Khi bạn tạo ra vấn đề, bạn cũng tạo ra nỗi đau. Tất hiện tại cho tới khi chúng thay đổi hay có thể được giải cả mọi điều nó làm đều là sự chọn lựa đơn giản, quyết quyết. Các vấn đề là do tâm trí tạo ra và cần thời gian để

định đơn giản: chẳng thành vấn đề điều gì xảy ra, mình tồn tại. Chúng không thể tồn tại trong thực tại của Bây sẽ không tạo ra nỗi đau thêm cho mình nữa. Mình sẽ

giờ.

không tạo ra thêm vấn đề nữa. Mặc dầu đó là sự chọn lựa đơn giản, nó cũng rất triệt để. Bạn sẽ không làm sự

Hãy hội tụ sự chú ý của bạn vào Bây giờ và nói cho chọn lựa đó chừng nào bạn còn chưa thực sự chán ngán tôi vấn đề gì bạn có vào khoảnh khắc này.

với đau khổ, chừng nào bạn còn chưa thực sự có đủ. Và bạn sẽ không có khả năng đi qua nó chừng nào bạn còn chưa truy nhập vào quyền năng của Bây giờ. Nếu bạn 67

27/02/2010 - 1/ 34

68

|

https://thuviensach.vn

|

không tạo ra thêm nỗi đau cho mình, thì bạn sẽ không Nếu như một tình huống nảy sinh mà bạn cần giải tạo ra thêm nỗi đau cho người khác. Bạn cũng không quyết với bây giờ, hành động của bạn sẽ rõ ràng và sắc làm ô nhiễm Trái đất đẹp đẽ này, không gian bên trong bén nếu nó nảy sinh ra từ nhận biết của khoảnh khắc của bạn, và tâm lí nhân loại tập thể bằng tính tiêu cực hiện tại. Nó cũng rất có thể hiệu quả. Nó sẽ không là của việc tạo ra vấn đề.

phản ứng tới từ huấn luyện quá khứ của tâm trí bạn mà từ đáp ứng trực giác cho tình huống. Trong các trường hợp khác, khi tâm trí gắn với thời gian đã phản ứng, bạn

∫

sẽ thấy không làm gì cả lại là hiệu quả hơn - chỉ duy trì định tâm trong Bây giờ.

Nếu bạn đã từng ở trong tình thế khẩn cấp sống hay chết, bạn sẽ biết rằng đấy không phải là vấn đề. Tâm trí Bước nhảy lượng tử trong cuộc cách mạng không có thời gian để làm những trò ngớ ngẩn và làm của tâm thức

nó thành vấn đề. Trong tình huống thực sự khẩn cấp, tâm trí dừng lại; bạn trở nên hiện diện toàn bộ trong Bây giờ, và cái gì đó mạnh mẽ vô hạn nắm quyền. Đây Tôi đã có những thoáng nhìn về trạng thái này của là lí do tại sao lại có nhiều báo cáo về những người tự do khỏi tâm trí và thời gian mà thầy mô tả, thường bỗng nhiên trở nên có hành động dũng cảm nhưng quá khứ và tương lai lại tràn ngập mạnh tới không thể tin nổi. Trong bất kì tình huống khẩn cấp nào, mức tôi không thể giữ chúng lâu được.

hoặc bạn tồn tại hoặc bạn không tồn tại. Theo cả hai cách, đấy không phải là vấn đề.

Phương thức gắn với thời gian của tâm trí được Một số người nổi giận khi họ nghe tôi nói rằng vấn nhúng sâu vào trong tâm lí con người. Nhưng điều đề là ảo tưởng. Tôi đang đe doạ lấy đi cảm giác của họ

chúng ta đang làm ở đây lại là một phần của sự biến đổi về họ là ai. Họ đã đầu tư nhiều thời gian vào cảm giác sâu sắc đang xảy ra trong tâm thức tập thể của hành tinh sai lầm về cái ta. Trong nhiều năm, họ đã xác định một này và bên ngoài: việc thức tỉnh của tâm thức từ giấc cách vô ý thức toàn bộ sự đồng nhất của mình vào mơ về vật chất, hình dạng và sự tách biệt. Sự chấm dứt những thuật ngữ của vấn đề của họ hay đau khổ của họ.

của thời gian. Chúng ta đang phá tan các hình mẫu tâm Họ sẽ là ai nếu không có nó?

trí đã từng chi phối cuộc sống nhân loại nhiều thời đại.

Rất nhiều điều mọi người nói, nghĩ hay làm thực tế

Các hình mẫu tâm trí đã tạo ra những đau khổ không thể

đều được thúc đẩy bởi nỗi sợ, mà tất nhiên bao giờ cũng hình dung nổi trên qui mô bao la. Tôi không dùng từ ác.

có móc nối với việc bạn có tập trung vào tương lai và Có ích hơn là gọi nó là vô thức hay điên khùng.

không còn động chạm tới Bây giờ. Vì không có vấn đề

gì trong Bây giờ cả, nên cũng không có cái sợ.

69

27/02/2010 - 1/ 35

70

|

https://thuviensach.vn

|

Việc phá vỡ phương thức cũ của tâm thức hay đúng trọng hơn "cái gì". Bạn hãy xem liệu bạn có thể để

hơn vô thức: đấy có phải là cái gì đó chúng ta phải nhiều chú ý vào việc làm hơn kết quả mà bạn muốn đạt làm hay đằng nào thì nó cũng sẽ xảy ra? Tôi muốn tới qua nó không. Hãy để sự chú ý đầy đủ vào bất kì nói liệu thay đổi này có phải là không thể tránh điều gì mà khoảnh khắc này đưa ra. Điều này ngụ ý được không?

rằng bạn cũng hoàn toàn chấp nhận cái đang đấy, bởi vì bạn không thể để đầy đủ chú ý của mình vào điều gì đó và đồng thời chống lại nó.

Đó là câu hỏi về viễn cảnh. Việc làm và việc xảy ra trong thực tế là một tiến trình; bởi vì bạn là một với cái Ngay khi bạn tôn trọng khoảnh khắc hiện tại, thì toàn bộ của tâm thức, nên bạn không thể tách thành hai mọi bất hạnh và vật lộn biến mất, và cuộc sống bắt đầu được. Nhưng không có sự đảm bảo tuyệt đối rằng con tuôn chảy với vui sướng và thoải mái. Khi bạn hành người sẽ làm ra nó. Tiến trình này không phải là không động từ nhận biết khoảnh khắc hiện tại, thì bất kì điều tránh khỏi hay tự động. Sự hợp tác của bạn là phần chủ

gì bạn làm cũng được thấm đẫm với cảm giác hoàn hảo, chốt của nó. Tuy nhiên bạn nhìn vào nó, đó là bước chăm sóc và tình yêu - ngay cả hành động đơn giản nhảy lượng tử trong tiến hoá của tâm thức, cũng như đó nhất.

là cơ hội duy nhất của chúng ta để sống còn như một Cho nên đừng quan tâm tới kết quả hành động của nòi giống.

bạn - hãy chỉ chú ý tới bản thân hành động. Kết quả sẽ

tới theo cách riêng của nó. Đây là thực hành tâm linh mạnh mẽ. Trong Bhagavad Gita, một trong những giáo Niềm vui của hiện hữu

huấn tâm linh cổ nhất và hay nhất trong sự tồn tại, không gắn bó với kết quả của hành động của bạn được gọi là Nghiệp yoga. Nó được mô tả như con đường của Để cảnh tỉnh bạn rằng bạn đã cho phép bản thân

"hành động hiến dâng."

mình bị thời gian tâm lí quản chế, bạn có thể dùng một Khi cố gắng bức bách ra xa khỏi Bây giờ dừng lại, tiêu chuẩn đơn giản. Hãy tự hỏi mình: Có vui sướng, thì niềm vui của Hiện hữu tuôn chảy trong mọi điều bạn thoải mái và nhẹ nhàng trong điều mình đang làm làm. Khoảnh khắc sự chú ý của bạn chuyển vào Bây không? Nếu không có thì thời gian đang bao phủ

giờ, bạn cảm thấy sự hiện diện, sự tĩnh lặng, sự an bình.

khoảnh khắc hiện tại, và cuộc sống được cảm nhận như

Bạn không còn phụ thuộc vào tương lai để mãn nguyện gánh nặng hay cuộc vật lộn.

và thoả mãn - bạn không nhìn vào nó để tìm cứu giúp.

Nếu không có vui sướng, thoải mái hay nhẹ nhàng Do đó, bạn không bị gắn vào kết quả. Cả thất bại lẫn trong điều bạn đang làm, điều đó không nhất thiết nghĩa thành công đều không có năng lực thay đổi trạng thái là bạn cần thay đổi điều bạn đang làm. Chỉ cần thay đổi bên trong của Hiện hữu. Bạn đã tìm ra cuộc sống chạy cách bạn làm là đủ. "Cách thức" bao giờ cũng quan ngầm dưới tình huống cuộc sống của bạn.

71

27/02/2010 - 1/ 36

72

|

https://thuviensach.vn

|

Trong sự thiếu vắng của thời gian tâm lí, bạn cảm tìm được nó: trong thế giới của hình dạng, của được và thấy bản thân mình được xuất phát từ Hiện hữu, không mất, sinh và tử. Bạn không yêu cầu rằng tình huống, từ quá khứ cá nhân của mình. Do đó, nhu cầu tâm lí để

điều kiện, nơi chốn hay mọi người phải làm cho bạn trở thành cái gì khác hơn người hiện đang là bạn không hạnh phúc, và rồi đau khổ khi họ không sống theo trông còn đó nữa. Trong thế giới này, ở mức độ của tình đợi của bạn.

huống cuộc sống của bạn, bạn thực sự có thể trở thành Mọi thứ đều được tôn trọng, nhưng không cái gì giầu có, hiểu biết, thành công, tự do với cái này cái nọ, thành vấn đề. Hình dạng được sinh ra và chết đi, vậy mà nhưng trong chiều sâu hơn của Hiện hữu thì bạn là đầy bạn là nhận biết về cái vĩnh hằng nằm dưới mọi hình đủ và toàn thể bây giờ.

dạng. Bạn biết rằng "không cái gì thực lại có thể bị đe doạ."

Trong trạng thái của tính toàn thể, chúng ta sẽ vẫn Khi điều này là trạng thái của bạn về Hiện hữu, thì có khả năng hay sẵn lòng theo đuổi các mục đích làm sao bạn có thể không thành công được? Bạn đã bên ngoài chứ?

thành công rồi.

Tất nhiên, nhưng bạn sẽ không có mong chờ ảo tưởng rằng bất kì cái gì hay bất kì ai trong tương lai sẽ

cứu bạn hay làm cho bạn hạnh phúc. Khi có liên quan tới tình huống cuộc sống của bạn, thì có thể có những điều được đạt tới hay thu được. Đó là thế giới của hình dạng, của được và mất. Vậy mà ở mức độ sâu hơn bạn đã đầy đủ, và khi bạn nhận ra điều đó, thì có năng lượng vui vẻ, khôi hài đằng sau điều bạn làm. Tự do với thời gian tâm lí, bạn không còn theo đuổi các mục đích của mình với quyết tâm dứt khoát, bị điều khiển bởi sợ hãi, giận dữ, không bằng lòng, hay nhu cầu trở thành ai đó.

Bạn cũng sẽ không còn bất hoạt qua sợ thất bại, điều với bản ngã là việc mất cái ta. Khi cảm giác sâu sắc hơn về cái ta của bạn được bắt nguồn từ Hiện hữu, khi bạn được tự do với việc "trở thành" như một nhu cầu tâm lí, thì cả hạnh phúc của bạn lẫn cảm giác của bạn về cái ta không phụ thuộc vào kết quả, và do vậy có tự do với sợ

hãi. Bạn không tìm kiếm cái thường hằng nơi không thể

73

27/02/2010 - 1/ 37

74

|

https://thuviensach.vn

|

Nhưng tôi vẫn phải trả hoá đơn ngày mai, và tôi vẫn cứ già đi và chết cũng giống như mọi người

Chiến lược tâm trí để

khác. Cho nên làm sao tôi có thể nói rằng tôi tự do với thời gian được?

tránh bây giờ

Hoá đơn của ngày mai không phải là vấn đề. Việc tan biến của thân thể vật lí không phải là vấn đề. Việc đánh mất Bây giờ mới là vấn đề, hay đúng hơn: ảo tưởng cốt lõi biến tình huống đơn thuần, biến cố hay xúc động thành vấn đề cá nhân và thành đau khổ. Đánh mất Bây giờ là đánh mất Hiện hữu.

Tự do với thời gian là tự do với nhu cầu thời gian tâm lí của quá khứ vì sự đồng nhất của bạn và tự do với tương lai vì sự hoàn thành của bạn. Nó đại diện cho Đánh mất bây giờ: ảo tưởng cốt lõi biến đổi sâu sắc nhất của tâm thức mà bạn có thể hình dung được. Trong một số trường hợp hiếm hoi, sự dịch chuyển này trong tâm thức xảy ra một cách đột ngột và Cho dù tôi có hoàn toàn chấp nhận rằng chung triệt để, một lần cho mọi lần. Khi nó xảy ra, nó thường cuộc thời gian là ảo tưởng, thì khác biệt gì đang tới qua sự buông xuôi toàn bộ trong làn sương mờ của xảy ra để tạo nên cuộc sống của tôi? Tôi vẫn phải đau khổ mãnh liệt. Tuy nhiên phần lớn mọi người đều sống trong thế giới hoàn toàn bị chi phối bởi thời phải làm việc vì nó.

gian.

Khi bạn đã có những thoáng nhìn đầu tiên của mình về trạng thái vô thời gian của tâm thức, thì bạn bắt đầu Sự đồng ý trí năng chỉ là niềm tin khác và sẽ không đi qua lại giữa các chiều hướng của thời gian và hiện tạo mấy khác biệt cho cuộc sống của bạn. Để nhận ra tại. Đầu tiên bạn trở nên nhận biết về cách thức hiếm chân lí này, bạn cần sống nó. Khi mọi tế bào của thân khi sự chú ý của bạn thực sự trong Bây giờ. Nhưng biết thể bạn hiện diện tới mức nó cảm thấy rung động với rằng bạn không hiện diện là một thành công lớn: việc cuộc sống, và khi bạn có thể cảm thấy rằng cuộc sống biết đó là sự hiện diện - cho dù ban đầu nó chỉ kéo dài mọi khoảnh khắc đều là niềm vui của Hiện hữu, thế thì vài giây đồng hồ trước khi nó mất đi mãi. Thế rồi, với có thể nói rằng bạn được tự do với thời gian.

tần số tăng lên, bạn chọn có sự tập trung tâm thức của mình vào khoảnh khắc hiện tại chứ không vào quá khứ

hay tương lai, và bất kì khi nào bạn nhận ra rằng bạn đã 75

27/02/2010 - 1/ 38

76

|

https://thuviensach.vn

|

đánh mất Bây giờ, thì bạn lại có khả năng duy trì nó thái đó, bạn bị cai quản bởi tâm trí bản ngã, và bạn không chỉ vài giây, mà cho một thời kì lâu hơn khi được không nhận biết về Hiện hữu. Đó là trạng thái không cảm nhận từ viễn cảnh bên ngoài thời gian đồng hồ.

đau buốt hay bất hạnh nhưng là trạng thái của mức thấp Cho nên trước khi bạn được thiết lập vững chắc trong gần như liên tục của việc khó chịu, không hài lòng, trạng thái của hiện diện, điều dự định nói trước khi bạn chán ngán, hay thần kinh - một loại trạng thái tĩnh tại hoàn toàn có ý thức, thì bạn thỉnh thoảng còn dịch nền tảng. Bạn có thể không nhận ra điều này bởi vì nó chuyển qua lại giữa có ý thức và vô ý thức, giữa trạng là một phần của việc sống "bình thường", cũng như bạn thái của hiện diện và trạng thái của sự đồng nhất với không nhận biết về tiếng ồn nhỏ nền tảng liên tục, như

tâm trí. Bạn đánh mất Hiện tại, và bạn trở lại nó, lặp đi tiếng rù rù của máy điều hoà nhiệt độ, chừng nào nó còn lặp lại. Cuối cùng, hiện diện trở thành trạng thái chi chưa dừng lại. Khi nó đột nhiên dừng lại, có một cảm phối của bạn.

giác nhẹ bớt. Nhiều người hay dùng rượu cồn, ma tuý, Với hầu hết mọi người, hiện diện được kinh nghiệm dục, thức ăn, công việc, ti vi, hay thậm chí đi chợ xem hoặc chẳng bao giờ hết cả hoặc ngẫu nhiên và chóng như thuốc gây mê trong nỗ lực vô ý thức để loại bỏ sự

vánh trong những trường hợp hiếm hoi không được khó chịu nền tảng. Khi điều này xảy ra, một hoạt động nhận ra nó là vì cái gì. Phần lớn nhân loại cứ thay đổi có thể rất thích thú nếu được dùng trong việc tiết chế sẽ

không chỉ giữa ý thức và vô ý thức mà chỉ giữa các mức trở thành bị thấm đẫm với tính chất cưỡng bách hay si khác nhau của vô ý thức.

mê, và tất cả mọi điều được đạt tới qua nó đều là những việc giảm nhẹ triệu chứng cực kì ngắn ngủi.

Sự khó chịu của vô thức thông thường biến thành Vô thức thông thường và vô thức sâu nỗi đau của vô thức sâu - trạng thái tê buốt hơn và đau đớn hay bất hạnh hiển nhiên hơn - khi mọi sự "đi sai", khi bản ngã bị đe doạ hay có thách thức chính, đe doạ

Thầy ngụ ý gì bởi các mức khác nhau của vô thức?

hay mất mát, dù là thực hay tưởng tượng, trong tình huống cuộc sống của bạn hay xung đột trong mối quan hệ. Nó là phiên bản được tăng cường của vô thức thông Như bạn có thể biết, trong giấc ngủ bạn thường thường, khác với vô thức thông thường không ở loại xuyên chuyển giữa các pha của giấc ngủ không mơ và kiểu mà ở mức độ.

trạng thái mơ. Tương tự, trong khi thức phần lớn mọi Trong vô thức thông thường, sự kháng cự quen người chỉ dịch chuyển giữa vô thức thông thường và vô thuộc hay phủ nhận cái đang đấy tạo ra sự khó chịu và thức sâu. Điều tôi gọi là vô thức thông thường nghĩa là không hài lòng mà hầu hết mọi người đều chấp nhận bị đồng nhất với tiến trình ý nghĩ và xúc động của bạn, như việc sống bình thường. Khi sự kháng cự này trở

phản ứng của bạn, ham muốn và ác cảm. Đó là trạng thành mạnh mẽ thông qua thách thức hay đe doạ nào đó thái bình thường của hầu hết mọi người. Trong trạng cho bản ngã, nó đem tới sự tiêu cực mạnh mẽ như giận 77

27/02/2010 - 1/ 39

78

|

https://thuviensach.vn

|

dữ, khiếp đảm, hung hăng, chán nản vân vân. Vô thức cách này, bạn trưởng thành trong quyền năng của hiện sâu thường có nghĩa là cái đau thân thể đã được lẩy cò tại. Nó sinh ra một trường năng lượng trong bạn và và rằng bạn đã trở thành bị đồng nhất với nó. Bạo hành xung quanh bạn một tần số rung động cao. Không vô vật lí sẽ là không thể được nếu thiếu vô thức sâu. Nó thức nào, không tiêu cực nào, không mối bất hoà hay cũng có thể xuất hiện dễ dàng bất kì khi nào và bất kì ở

bạo hành nào có thể đi vào trong trường đó và tồn tại, đâu một đám đông người hay thậm chí cả một quốc gia cũng như bóng tối không thể tồn tại trong sự hiện diện sinh ra trường năng lượng tập thể tiêu cực.

của ánh sáng.

Chỉ báo tốt nhất cho mức tâm thức của bạn là cách Khi bạn học là nhân chứng của ý nghĩ và xúc động bạn giải quyết những thách thức của cuộc sống khi của mình, vốn là phần bản chất của việc hiện diện, thì chúng tới. Qua những thách thức đó, người vô thức đã bạn có thể ngạc nhiên khi bạn lần đầu tiên trở nên nhận có có khuynh hướng trở nên vô thức sâu hơn, còn người biết về cái nền "tĩnh tại" của vô thức thông thường và có ý thức lại thêm ý thức mạnh mẽ hơn. Bạn có thể

nhận ra bạn mới thực sự thoải mái bên trong mình hiếm dùng thách thức để đánh thức mình, hay bạn có thể cho hoi đến thế nào, nếu có. Trên mức độ suy nghĩ, bạn sẽ

phép nó kéo bạn vào giấc ngủ còn sâu hơn. Giấc mơ của thấy rất nhiều sự kháng cự dưới dạng phán xét, không vô thức thông thường vậy biến thành ác mộng.

bằng lòng và phóng chiếu tâm trí ra xa khỏi Bây giờ.

Nếu bạn không thể hiện diện ngay cả trong hoàn Trên mức độ xúc động, sẽ có dòng chảy ngầm của sự

cảnh thông thường, như khi bạn đang ngồi một mình khó chịu, căng thẳng, chán chường hay thần kinh. Cả

trong căn phòng, đi dạo trong rừng, hay nghe ai đó, thì hai đều là những khía cạnh của tâm trí trong phương bạn chắc chắn sẽ không có khả năng duy trì ý thức khi thức kháng cự của nó.

cái gì đó "đi sai" hay bạn phải đối diện với những người hay tình huống khó khăn, với mất mát hay đe doạ mất mát. Bạn sẽ bị phản ứng tiếp quản, điều chung cuộc bao Họ đang tìm kiếm cái gì?

giờ cũng là dạng nào đó của sợ hãi, và bị kéo vào vô thức sâu sắc. Những thách thức đó là phép thử của bạn.

Chính cách thức bạn dùng để giải quyết chúng sẽ chỉ ra Carl Jung nói trong một cuốn sách của ông ấy về

cho bạn và những người khác bạn đang ở đâu khi có cuộc đối thoại của ông ấy với ông chủ tịch đồng hương liên quan tới trạng thái tâm thức của bạn, chứ không Mĩ, người đã chỉ ra cho ông ấy rằng trong cảm nhận của phải là bạn có thể ngồi được bao lâu với mắt nhắm hay ông ấy thì phần lớn người da trắng đều có khuôn mặt bạn thấy linh ảnh nào.

căng thẳng, đôi mắt nhìn chằm chằm, và cách xử sự phũ

Cho nên điều bản chất là mang nhiều ý thức hơn phàng. Ông ấy nói: "Họ bao giờ cũng tìm kiếm cái gì vào cuộc sống của bạn trong những tình huống thông đó. Họ đang tìm kiếm cái gì vậy? Người da trắng bao thường khi mọi thứ đang xảy ra tương đối trơn tru. Theo giờ cũng muốn cái gì đó. Họ bao giờ cũng khó chịu và 79

27/02/2010 - 1/ 40

80

|

https://thuviensach.vn

|

bất ổn. Chúng ta không biết họ muốn gì. Họ cho là Làm tan biến vô thức thông thường chúng ta điên."

Dòng chảy ngầm của sự khó chịu thường xuyên bắt đầu từ lâu trước khi nổi lên nền văn minh công nghiệp Vậy làm sao chúng ta có thể được tự do khỏi sự tai phương Tây, tất nhiên, nhưng trong nền văn minh ách này?

phương Tây, mà bây giờ che phủ gần như toàn bộ địa cầu, kể cả phần lớn phương Đông, nó biểu lộ dưới dạng Hãy làm cho nó thành có ý thức. Hãy quan sát nhiều kịch phát chưa hề có trước đây. Nó đã có đó từ thời của cách mà qua đó khó chịu, không hài lòng và căng thẳng Jesus, và nó đã có đó 600 năm trước vào thời của Phật, phát sinh bên trong bạn qua phán xét không cần thiết, từ lâu trước đó. Tại sao bạn bao giờ cũng lo âu? Jesus qua chống lại lại cái đang đấy, và phủ nhận cái Bây giờ.

đã hỏi đệ tử của mình, "Ý nghĩ lo âu có thể thêm một Bất kì cái gì vô ý thức đều tan biến khi bạn chiếu ánh ngày vào cuộc sống các ông được không?" Còn Phật sáng của ý thức lên nó. Một khi bạn biết cách làm tan dạy rằng gốc rễ của đau khổ cần được tìm ở ham muốn biến vô thức thông thường, thì ánh sáng của sự hiện và khao khát thường xuyên của chúng ta.

diện của bạn sẽ bừng sáng lên, và sẽ thoải mái hơn Kháng cự lại Bây giờ xem như việc vận hành sai tập nhiều để giải quyết vô thức sâu bất kì khi nào bạn cảm thể được nối cố hữu với việc làm mất nhận biết về Hiện thấy sức kéo hấp dẫn của nó. Tuy nhiên, vô thức thông hữu và tạo nên cơ sở của nền văn minh công nghiệp vô thường có thể không dễ dàng phát hiện ra từ đầu bởi vì nhân đạo của chúng ta. Nhân tiện, Freud cũng thừa nhận nó thông thường thế.

sự tồn tại của dòng chảy ngầm của sự khó chịu này và Hãy làm thành thói quen giám sát trạng thái tâm trí-đã viết về nó trong cuốn sách của mình Văn minh hoá xúc động của bạn qua việc tự quan sát. "Mình có thoải và sự không hài lòng với nó, nhưng ông ấy đã không mái ở khoảnh khắc này không?" là câu hỏi tốt để tự hỏi nhận ra gốc rễ đúng của sự khó chịu và đã không nhận mình. Hay bạn có thể hỏi: "Cái gì đang diễn ra bên ra rằng việc thoát ra khỏi nó là có thể được. Sự vận trong mình tại khoảnh khắc này?" Ít nhất hãy quan tâm hành sai tập thể này đã tạo ra một nền văn minh bạo lực tới điều đang diễn ra bên trong bạn cùng những điều phi thường và rất bất hạnh mà đã trở thành mối đe doạ

đang xảy ra bên ngoài. Nếu bạn đi vào bên trong đúng không chỉ cho chính nó mà còn cho tất cả mọi cuộc đắn, thì bên ngoài sẽ trở lại chỗ của nó. Thực tại chính sống trên hành tinh này.

là bên trong, thực tại phụ là bên ngoài. Nhưng đừng trả

lời những câu hỏi này ngay lập tức. Hãy hướng sự chú ý của bạn vào bên trong. Hãy có cái nhìn vào bên trong mình. Tâm trí bạn đang tạo ra loại ý nghĩ nào? Bạn cảm thấy gì? Hãy hướng sự chú ý của bạn vào thân thể. Có căng thẳng nào không? Một khi bạn phát hiện ra rằng có 81

27/02/2010 - 1/ 41

82

|

https://thuviensach.vn

|

một mức độ thấp của sự khó chịu, sự tĩnh tại nền tảng, trung thực, cáu bẳn, hay vô ý thức, nhưng tất cả những thì hãy nhìn vào cách thức nào bạn đang lẩn tránh, điều này là không liên quan. Dù các ý nghĩ và xúc động chống lại hay phủ nhận cuộc sống - bằng việc phủ nhận của bạn về tình huống này là được biện minh đúng hay Bây giờ. Có nhiều cách theo đó mọi người chống lại không thì cũng chẳng tạo ra khác biệt. Sự kiện là ở chỗ

khoảnh khắc hiện tại một cách vô ý thức. Tôi sẽ cho bạn bạn đang chống lại cái đang đó. Bạn đang làm khoảnh vài ví dụ. Bằng thực hành, quyền năng tự quan sát của khắc hiện tại thành kẻ thù. Bạn đang tạo ra bất hạnh, bạn, quyền năng giám sát trạng thái bên trong của bạn xung khắc giữa cái bên trong và cái bên ngoài. Bất hạnh sẽ trở nên sắc bén.

của bạn đang làm ô nhiễm không chỉ bản thể bên trong của riêng bạn và những người quanh bạn mà còn làm ô nhiễm cả tâm lí con người tập thể mà bạn là một phần Thoát khỏi bất hạnh

không thể tách rời. Ô nhiễm của hành tinh này chỉ là sự

phản xạ bên ngoài của ô nhiễm tâm lí bên trong: hàng triệu cá nhân vô ý thức không nhận trách nhiệm về

Bạn có bực bội khi làm điều bạn đang làm không?

không gian bên trong của họ.

Nó có thể là công việc của bạn, hay bạn có thể đã đồng Hoặc là dừng làm điều bạn đang làm, nói với người ý làm điều gì đó và đang làm nó, nhưng một phần của có liên quan và bầy tỏ đầy đủ điều bạn cảm thấy, hoặc bạn vẫn bực bội và chống lại nó. Bạn có mang sự bực là vứt bỏ sự tiêu cực mà tâm trí bạn đã tạo ra xung bội không nói ra hướng tới người gần bạn không? Bạn quanh tình huống này, điều không phục vụ cho bất kì có nhận ra rằng năng lượng bạn phát ra gây hiệu quả tai mục đích nào ngoại trừ việc làm mạnh thêm cho cảm hại của nó tới mức bạn thực tế làm ô nhiễm bản thân giác giả tạo về cái ta. Nhận ra tính vô ích của nó là quan mình cũng như những người xung quanh bạn không?

trọng. Tiêu cực không bao giờ là cách thức tối ưu để

Hãy có cái nhìn rõ ràng vào bên trong đi. Liệu có ngay giải quyết cho bất kì tình huống nào. Trong thực tế, cả đến một dấu vết nhỏ nhặt nhất của sự bực bội, sự

trong hầu hết các trường hợp nó giữ bạn bị mắc kẹt vào không sẵn lòng không? Nếu có, hãy quan sát nó cả ở

trong nó, chắn sự thay đổi thực. Bất kì cái gì được làm mức tâm trí và xúc động. Ý nghĩ nào tâm trí bạn đang với năng lượng tiêu cực đều sẽ trở nên bị ô nhiễm bởi tạo ra quanh tình huống này? Thế rồi hãy nhìn vào xúc nó và với thời gian sẽ làm nảy sinh nhiều đau đớn hơn, động, chính là phản ứng của thân thể với những ý nghĩ

nhiều bất hạnh hơn. Hơn nữa, bất kì trạng thái bên trong đó. Hãy cảm thấy xúc động này. Nó cảm thấy hài lòng tiêu cực nào cũng đều mang tính lây lan: Bất hạnh lan hay không hài lòng? Đó có phải là năng lượng mà bạn toả dễ dàng hơn bệnh vật lí. Qua luật cộng hưởng, nó thực tế sẽ chọn để có bên trong bạn không? Bạn có chọn làm lẩy cò và nuôi dưỡng cho tính tiêu cực tiềm tàng lựa không?

trong người khác, trừ phi họ được miễn nhiễm - tức là Có thể bạn đang bị thất thế, có thể hoạt động bạn có tâm thức cao.

đang tham dự là chán ngán, có thể ai đó gần bạn không 83

27/02/2010 - 1/ 42

84

|

https://thuviensach.vn

|

Bạn làm ô nhiễm thế giới hay dọn sạch đống lộn Nếu thầy gọi xúc động nào đó là tiêu cực, thầy có xộn này? Bạn chịu trách nhiệm cho không gian bên tạo ra cực tâm trí về cái tốt và xấu không, như thầy trong của mình; không ai khác ở đó cả, cũng như bạn đã giải thích trước đây.

chịu trách nhiệm cho hành tinh này. Như với bên trong, thì bên ngoài cũng vậy: Nếu nhân loại dọn sạch ô nhiễm bên trong, thế thì họ cũng sẽ dừng tạo ra ô nhiễm bên Không. Cực này đã được tạo ra ngay từ giai đoạn ngoài.

đầu khi tâm trí bạn đã phán xét khoảnh khắc hiện tại là xấu; phán xét này thế rồi tạo ra xúc động tiêu cực.

Làm sao chúng tôi có thể vứt bỏ được điều tiêu cực, như thầy gợi ý?

Nhưng nếu thầy gọi một số xúc động là tiêu cực, thầy không thực sự nói rằng chúng phải không có đó chứ, rằng việc có những xúc động đó là không Bằng việc vứt bỏ nó. Làm sao bạn vứt mẩu than ổn chứ? Hiểu biết của tôi là ở chỗ chúng ta nên cho nóng mà bạn đang cầm trong tay mình? Làm sao bạn phép bản thân mình có bất kì cảm giác nào tới, thay vứt hành lí nặng và vô dụng mà bạn đang mang? Bằng vì phán xét chúng là xấu và nói rằng chúng ta việc nhận ra rằng bạn không muốn chịu đựng nỗi đau không nên có chúng. Cảm thấy bực bội là được, hay mang gánh nặng thêm nữa và thế rồi buông bỏ nó.

giận dữ là được, cáu bẳn, buồn rầu hay bất kì cái gì Vô thức sâu, như cái đau thân thể, hay cái đau sâu

- bằng không, chúng ta đi vào kìm nén, xung khắc khác, như mất người yêu, thông thường cần được bên trong, hay phủ nhận. Mọi thứ đều được như nó chuyển hoá qua việc chấp nhận tổ hợp với ánh sáng của đang đấy.

sự hiện diện của bạn - sự chú ý được duy trì của bạn.

Nhiều hình mẫu trong vô thức thông thường, mặt khác, Tất nhiên. Một khi hình mẫu tâm trí, một xúc động có thể đơn giản bị vứt bỏ một khi bạn biết rằng bạn hay phản ứng có đó, hãy chấp nhận nó. Bạn không có không muốn chúng và không cần chúng thêm nữa, một đủ ý thức để có chọn lựa trong vấn đề này. Đó không khi bạn nhận ra rằng bạn có sự chọn lựa, rằng bạn phải là phán xét, chỉ là sự kiện. Nếu bạn có chọn lựa, không chỉ là một bọc các phản chiếu có điều kiện. Tất hay nhận ra rằng bạn quả có chọn lựa, thì bạn chọn đau cả những điều này ngụ ý rằng bạn có khả năng chấp khổ hay vui sướng, thoải mái hay khó chịu, an bình hay nhận quyền năng của Bây giờ. Không có nó, bạn không xung khắc? Bạn sẽ chọn ý nghĩ hay cảm giác cắt bạn ra có chọn lựa.

khỏi bản tính tự nhiên của mình là con người lành mạnh, niềm vui của cuộc sống bên trong? Bất kì cảm giác nào như vậy tôi đều gọi là tiêu cực, đơn giản có nghĩa là xấu. Không theo nghĩa rằng "Bạn phải không 85

27/02/2010 - 1/ 43

86

|

https://thuviensach.vn

|

làm điều đó" mà chỉ là cái xấu theo sự kiện rõ ràng, tiêu cực đó không còn được tạo ra thêm nữa. Nếu bạn giống như cảm thấy buồn nôn trong dạ dầy.

không đi tiếp, thì "chấp nhận" của bạn chỉ trở thành cái Làm sao lại có thể là nhân loại đã giết hơn 100 triệu nhãn tinh thần cho phép bản ngã của bạn tiếp tục ấp ủ

người trong một mình thế kỉ hai mươi này? Việc gây ra trong bất hạnh và do vậy làm mạnh thêm cho cảm giác đau đớn lẫn nhau của con người lớn đến mức vượt ra tách biệt với người khác, những thứ bao quanh bạn, cái ngoài bất kì cái gì bạn có thể hình dung được. Và điều ở đây và bây giờ của bạn. Như bạn biết, sự tách bạch là đó là chưa tính tới những bạo hành tinh thần, xúc động cơ sở cho cảm giác của bản ngã về sự đồng nhất. Việc và vật lí, việc tra tấn, đau đớn, và độc ác mà họ tiếp tục chấp nhận đúng đắn sẽ chuyển hoá những cảm giác này gây ra cho nhau cũng như cho những sinh linh hữu tình ngay lập tức. Và nếu bạn thực sự biết sâu sắc rằng mọi khác trên cơ sở hàng ngày.

thứ đều "tốt", khi bạn diễn đạt nó, và tất nhiên nó là đúng, thế thì bạn có những cảm giác tiêu cực ngay chỗ

Họ có hành động theo cách này bởi vì họ đang trong đầu tiên không? Không phán xét, không chống lại điều tiếp xúc với trạng thái tự nhiên của mình, niềm vui của đang đó, chúng sẽ không nảy sinh. Bạn có một ý tưởng cuộc sống bên trong không? Tất nhiên là không. Chỉ

trong tâm trí mình rằng "mọi thứ đều được," nhưng sâu những người đang ở trạng thái tiêu cực sâu sắc, người bên dưới bạn không thực sự tin vào điều đó, và do vậy cảm thấy thực sự rất tồi tệ, mới tạo ra thực tại như vậy các hình mẫu tâm trí-xúc động cũ của sự kháng cự vẫn như sự phản xạ của cách họ cảm thấy. Bây giờ họ đang còn nguyên chỗ cũ. Đó là điều làm cho bạn cảm thấy tồi tham gia vào việc phá huỷ tự nhiên và hành tinh đang tệ.

nâng đỡ họ. Không thể nào tin được nhưng mà lại đúng.

Con người là một loài rất ốm yếu và điên khùng nguy hiểm. Điều đó không phải là phán xét. Điều đó là sự

Điều đó là được nữa.

kiện. Điều cũng là sự kiện là sự lành mạnh vẫn có đó ở

ngầm dưới cái điên khùng. Chữa lành và chuộc tội đều có sẵn ngay bây giờ.

Bạn có đang bảo vệ quyền vô ý thức của mình không, quyền đau khổ của mình không? Đừng lo nghĩ: Đặc biệt quay trở lại với điều bạn nói - điều đó là không ai định lấy cái đó đi khỏi bạn đâu. Một khi bạn chắc chắn đúng, khi bạn chấp nhận sự oán giận của nhận ra rằng một loại thức ăn nào đó làm cho bạn ốm, mình, trạng thái ủ dột của mình, giận dữ và vân vân, liệu bạn có ăn thức ăn đó nữa không và có cứ khẳng bạn không còn bị buộc phải hành động chúng một cách định rằng ốm là được không?

mù quáng, và bạn ít có thể phóng chiếu chúng lên người khác. Nhưng tôi tự hỏi liệu bạn có không tự lừa dối mình hay không. Khi thỉnh thoảng bạn đã thực hành việc chấp nhận, như bạn vẫn làm, thì sẽ có một điểm bạn cần đi tiếp tới trạng thái tiếp, nơi những xúc động 87

27/02/2010 - 1/ 44

88

|

https://thuviensach.vn

|

Dù bạn ở đâu, hãy ở đó toàn bộ

chọn bây giờ. Thế rồi hãy chấp nhận các hậu quả.

Không bào chữa. Không tiêu cực. Không ô nhiễm tâm lí. Hãy giữ cho không gian bên trong của bạn được Thầy có thể cho thêm ví dụ về vô thức thông thường trong trẻo.

được không?

Nếu bạn lấy bất kì hành động nào - bỏ hay thay đổi tình huống của bạn - hãy vứt bỏ cái tiêu cực trước hết, Hãy xem liệu bạn có thể bắt mình phàn nàn, hoặc nếu nó là có thể. Hành động nảy sinh từ sự sáng suốt nói ra lời hoặc trong ý nghĩ, về một tình huống bạn thấy trong điều được cần tới thì còn hiệu quả hơn hành động mình ở trong đó, điều người khác nói hay làm, môi nảy sinh từ cái tiêu cực.

trường xung quanh bạn, tình huống cuộc sống của bạn, Bất kì hành động nào cũng thường tốt hơn là không thậm chí cả thời tiết. Phàn nàn bao giờ cũng là không hành động, đặc biệt nếu bạn đã bị mắc kẹt vào tình chấp nhận điều đang đó. Nó thường xuyên mang sự

huống bất hạnh trong thời gian dài. Nếu đấy là sai lầm, buộc tội tiêu cực vô ý thức. Khi bạn phàn nàn, bạn làm ít nhất bạn cũng học được cái gì đó, trong trường hợp cho bản thân mình thành nạn nhân. Khi bạn nói ra, bạn đó nó sẽ không còn là sai lầm nữa. Nếu bạn vẫn còn bị

đang trong quyền năng của mình. Cho nên hãy thay đổi mắc kẹt, bạn chẳng học được gì. Có phải nỗi sợ ngăn tình huống bằng việc lấy hành động hay nói ra nếu cần cản bạn không lấy hành động chăng? Hãy thừa nhận nỗi hay nếu có thể được; hãy rời bỏ tình huống đó hay chấp sợ, quan sát nó, để sự chăm chú của bạn vào nó, hãy nhận nó. Tất cả mọi điều khác đều điên khùng.

hoàn toàn hiện diện với nó. Việc làm như vậy sẽ cắt Vô thức thông thường bao giờ cũng được nối với ngang mối nối giữa nỗi sợ và việc suy nghĩ của bạn.

việc phủ nhận Bây giờ theo cách nào đó. Bây giờ, tất Đừng để nỗi sợ nảy sinh vào trong tâm trí bạn. Hãy nhiên cũng hàm ý ở đây. Bạn có chống lại cái ở đây và dùng quyền năng của Bây giờ. Nỗi sợ không thể đánh bây giờ của mình không? Một số người bao giờ cũng bại được nó.

thà ở đâu đó khác còn hơn. Cái "ở đây" của họ không Nếu thực sự không có gì bạn có thể làm được để

bao giờ đủ tốt cả. Qua việc tự quan sát, hãy tìm ra liệu thay đổi cái ở đây và bây giờ của bạn, và bạn không thể

đó có phải là trường hợp trong cuộc sống của bạn loại bỏ bản thân mình ra khỏi tình huống, thì hãy chấp không. Dù bạn ở bất kì đâu, hãy ở đó một cách toàn bộ.

nhận cái ở đây và bây giờ của bạn một cách toàn bộ

Nếu bạn thấy ở đây và bây giờ của mình không thể nào bằng việc vứt bỏ mọi sự kháng cự bên trong. Cái ta giả

dung thứ được và nó làm cho bạn bất hạnh, thì bạn có tạo, bất hạnh thường thích cảm giác khốn khổ, oán hận ba tuỳ chọn: loại bỏ bản thân mình khỏi tình huống đó, hay buồn rầu cho bản thân nó vậy thì không thể nào tồn thay đổi nó, hay chấp nhận nó một cách toàn bộ. Nếu tại thêm được. Điều này được gọi là buông xuôi. Buông bạn muốn nhận trách nhiệm cho cuộc sống của mình, xuôi không phải là yếu đuối. Có sức mạnh lớn lao trong bạn phải chọn một trong ba tuỳ chọn đó, và bạn phải nó. Chỉ người buông xuôi mới có quyền năng tâm linh.

89

27/02/2010 - 1/ 45

90

|

https://thuviensach.vn

|

Qua buông xuôi, bạn sẽ được tự do bên trong với tình có thể nói, "Mình phải làm việc chứ. Mình đang phí huống. Rồi bạn có thể thấy rằng tình huống thay đổi mà hoài thời gian." Hãy quan sát tâm trí. Mỉm cười vào nó.

không có nỗ lực nào về phần bạn. Trong bất kì trường Quá khứ có choán hết sự chú ý của bạn không? Bạn hợp nào, bạn cũng đều tự do.

có thường nói và nghĩ về nó không, dù là tích cực hay Hay liệu có cái gì đó mà bạn "phải" làm nhưng lại tiêu cực? Những điều lớn lao mà bạn đã đạt tới, những không làm không? Hãy đứng dậy và làm nó bây giờ đi.

cuộc phiêu lưu hay kinh nghiệm của bạn, hay câu Một cách khác, hãy chấp nhận đầy đủ sự bất hoạt của chuyện nạn nhân của bạn và những điều khủng khiếp đã bạn, sự lười biếng, hay tính thụ động tại khoảnh khắc được làm cho bạn, hay có thể điều bạn đã làm cho ai đó này, nếu đó là chọn lựa của bạn. Hãy đi vào trong nó khác? Tiến trình suy nghĩ của bạn có tạo ra mặc cảm, sự

một cách đầy đủ. Hãy tận hưởng nó. Hãy lười biếng hay kiêu căng, bực tức, giận dữ, hối tiếc hay thương thân bất hoạt như bạn có thể. Nếu bạn đi vào trong nó một không? Thế thì bạn không chỉ làm mạnh thêm cho cảm cách đầy đủ và có ý thức, bạn sẽ nhanh chóng ra khỏi giác giả tạo về cái ta mà còn giúp làm tăng tốc tiến trình nó. Hay có thể bạn sẽ không ra. Cả hai cách đều không già lão của thân thể bạn bằng cách tạo ra việc tích luỹ

có xung đột bên trong, không kháng cự, không tiêu cực.

quá khứ trong tâm lí bạn. Hãy kiểm chứng cho bản thân Bạn có bị căng thẳng không? Bạn có bận bịu tham mình bằng việc quan sát những người xung quanh bạn, gia vào tương lai đến mức hiện tại bị thu lại thành người có xu hướng mạnh ôm giữ quá khứ.

phương tiện để tới đó không? Căng thẳng được gây ra Hãy chết đi quá khứ trong mọi khoảnh khắc. Bạn bởi việc "ở đây" nhưng lại chờ đợi được "ở kia", hay không cần nó. Chỉ tham chiếu tới nó khi điều đó là tuyệt đang ở trong hiện tại nhưng cứ muốn được ở trong đối liên quan tới hiện tại. Hãy cảm thấy quyền năng của tương lai. Chính sự chia chẻ xé bạn ra thành các bộ

khoảnh khắc này và sự đầy đủ của Hiện hữu. Hãy cảm phận bên trong. Việc tạo ra và sống với sự chia chẻ bên thấy sự hiện diện của bạn.

trong là điên khùng. Sự kiện mọi người khác đều đang làm điều đó cũng không làm cho nó thành kém điên khùng chút nào. Nếu bạn phải làm, bạn có thể đi nhanh,

∫

làm nhanh, hay thậm chí chạy, mà không phóng chiếu bản thân mình vào tương lai và không chống lại hiện tại. Khi bạn đi, làm, chạy - hãy làm điều đó một cách Bạn có lo nghĩ không? Bạn có nhiều ý nghĩ "cái gì toàn bộ. Hãy tận hưởng luồng năng lượng, năng lượng xảy ra nếu" không? Bạn có bị đồng nhất với tâm trí cao của khoảnh khắc đó. Bây giờ bạn không còn bị căng mình không, cái cứ tự phóng chiếu nó vào tình huống thẳng nữa, không còn chia chẻ bản thân mình thành hai.

tương lai tưởng tượng và tạo ra nỗi sợ. Không có cách Chỉ đi, chạy, làm việc - và tận hưởng nó. Hoặc bạn có nào mà bạn có thể đối phó với tình huống như vậy, vì thể vứt bỏ toàn bộ sự việc và ngồi trên ghế đá công nó không tồn tại. Nó là hiện tượng hư ảo của tâm trí.

viên. Nhưng khi bạn làm, hãy quan sát tâm trí mình. Nó Bạn có thể dừng cái điên khùng ăn mòn cuộc sống và sự

91

27/02/2010 - 1/ 46

92

|

https://thuviensach.vn

|

lành mạnh này đơn giản bằng việc thừa nhận khoảnh thành, đợi quan hệ có ý nghĩa thực sự, đợi thành công, khắc hiện tại. Hãy trở nên nhận biết về việc thở của bạn.

đợi làm ra tiền, đợi trở thành người quan trọng, đợi trở

Hãy cảm thấy không khí tuôn chảy vào và ra thân thể

nên chứng ngộ. Dành cả đời cho việc chờ đợi để bắt đầu bạn. Hãy cảm thấy trường năng lượng bên trong của sống không phải là không thông thường với mọi người.

bạn. Tất cả những điều bạn đã từng giải quyết, đối phó Chờ đợi là trạng thái của tâm trí. Về cơ bản, nó có trong cuộc sống thực - như bị đối lập với những phóng nghĩa là bạn muốn tương lai; bạn không muốn hiện tại.

chiếu tâm trí tưởng tượng - đều là khoảnh khắc này.

Bạn không muốn điều bạn đã có, và bạn muốn điều bạn Hãy tự hỏi mình ngay bây giờ bạn có "vấn đề" gì không có. Với mọi loại chờ đợi, bạn vô ý thức tạo ra không, không phải là sang năm, ngày mai, hay năm xung đột bên trong giữa bạn ở đây bây giờ, nơi bạn phút nữa từ bây giờ. Cái gì sai với khoảnh khắc này?

không muốn ở, và tương lai phóng chiếu, nơi bạn muốn Bạn bao giờ cũng có thể đương đầu với Bây giờ, nhưng ở. Điều này làm suy giảm phần lớn phẩm chất của cuộc bạn không bao giờ có thể đương đầu với tương lai - mà sống của bạn bằng việc làm cho bạn mất đi hiện tại.

bạn cũng chẳng phải đương đầu. Câu trả lời, sức mạnh, hành động hay tài nguyên đúng sẽ có đó khi bạn cần nó, Không có gì sai khi phấn đấu để cải thiện tình không trước đó, không sau đó.

huống cuộc sống của bạn. Bạn có thể cải thiện tình huống cuộc sống của mình, nhưng bạn không thể cải

"Một hôm nào đó mình sẽ làm nó." Mục đích của thiện được cuộc sống của mình. Cuộc sống là chính bạn có phải đang lấy đi quá nhiều sự chú ý của bạn tới yếu. Cuộc sống là sự Hiện hữu bên trong sâu nhất của mức bạn thu khoảnh khắc hiện tại thành phương tiện bạn. Nó đã là toàn thể, đầy đủ, hoàn hảo rồi. Tình huống cho mục đích không? Nó có đang lấy đi niềm vui khỏi cuộc sống của bạn bao gồm hoàn cảnh của bạn và kinh việc làm của bạn không? Bạn có đang chờ đợi bắt đầu nghiệm của bạn. Không có gì sai với việc đặt ra mục sống không? Nếu bạn phát triển hình mẫu tâm trí như

đích và phấn đấu để đạt được mọi thứ. Sai lầm nằm ở

vậy, thì dù bạn có đạt tới hay thu được cái gì cũng việc dùng nó như cái thay thế cho cảm giác về cuộc chẳng thành vấn đề, hiện tại sẽ không bao giờ đủ tốt; sống, cho Hiện hữu. Điểm duy nhất truy nhập vào đó là tương lai bao giờ cũng sẽ dường như tốt hơn. Một đơn Bây giờ. Rồi bạn lại giống như kiến trúc sư chẳng chú ý thuốc hoàn hảo cho sự không thoả mãn và không mãn gì tới nền móng của ngôi nhà mà cứ dồn nhiều thời gian nguyện kinh niên, bạn có đồng ý thế không?

làm việc với kiến trúc thượng tầng.

Bạn có phải là "người chờ đợi" theo thói quen Chẳng hạn, nhiều người chờ đợi sự thành công. Nó không? Bao nhiêu phần cuộc sống của bạn đã dành cho không thể tới trong tương lai được. Khi bạn tôn kính, chờ đợi rồi? Điều tôi gọi là "chờ đợi cỡ nhỏ" là chờ đợi cảm kích, và tràn đầy chấp nhận thực tại hiện tại của khi xếp hàng tại bưu điện, khi tắc nghẽn giao thông, chờ

bạn - nơi bạn đang hiện hữu, người bạn đang là, điều đợi tại phi trường, hay đợi ai đó tới, để hoàn thành công bạn đang làm ngay bây giờ - khi bạn hoàn toàn chấp việc, và vân vân. "Chờ đợi cỡ lớn" là chờ đợi kì nghỉ

nhận điều bạn có, thì bạn biết ơn điều bạn có được, biết sắp tới, đợi tìm việc tốt hơn, đợi cho trẻ con trưởng 93

27/02/2010 - 1/ 47

94

|

https://thuviensach.vn

|

ơn mọi cái đang đấy, biết ơn Hiện hữu. Biết ơn khoảnh càng thực hành giám sát trạng thái tâm trí-xúc động bên khắc hiện tại và sự tràn đầy của cuộc sống bây giờ mới trong của mình, thì càng dễ biết khi nào bạn bị mắc bẫy là thành công đúng. Nó không thể tới trong tương lai vào quá khứ hay tương lai, điều vẫn thường gọi là vô được. Theo thời gian, sự thành công đó biểu lộ cho bạn thức, và thức tỉnh khỏi giấc mơ về thời gian để vào hiện theo những cách thức phong phú.

tại. Nhưng hãy cẩn thận: cái ta giả tạo, bất hạnh, dựa Nếu bạn không thoả mãn với điều bạn đã có, hay trên sự đồng nhất tâm trí, sống theo thời gian. Nó biết thậm chí thất vọng hay cáu giận về thiếu thốn hiện tại, rằng khoảnh khắc hiện tại là cái chết riêng của nó và do điều đó có thể thúc đẩy bạn trở nên giầu có, nhưng cho vậy cảm thấy rất bị đe doạ bởi điều đó. Nó sẽ làm tất cả

dù bạn có làm ra hàng triệu, bạn sẽ vẫn tiếp tục kinh mọi điều nó có thể làm để đưa bạn ra khỏi điều đó. Nó nghiệm hoàn cảnh thiếu thốn bên trong, và sâu bên dưới sẽ cố gắng giữ bạn mắc bẫy trong thời gian.

bạn sẽ tiếp tục cảm thấy không được hoàn thành. Bạn có thể có nhiều kinh nghiệm kích động rằng tiền có thể

mua được, nhưng chúng sẽ tới và đi và bao giờ cũng bỏ

Mục đích bên trong của hành trình cuộc sống lại bạn với cảm giác trống rỗng và nhu cầu được ban của bạn.

thưởng thêm nữa về vật lí hay tâm lí. Bạn sẽ không tồn tại mãi trong Hiện hữu và do vậy cảm thấy sự đầy đủ

của cuộc sống bây giờ mà chỉ một mình nó mới là sự

Tôi có thể thấy chân lí của điều thầy đang nói, thành công đúng.

nhưng tôi vẫn nghĩ rằng chúng tôi phải có mục đích với cuộc hành trình cuộc sống của chúng tôi; bằng Cho nên hãy từ bỏ chờ đợi như một trạng thái của không thì chúng tôi chỉ trôi dạt, và mục đích nghĩa tâm trí. Khi bạn bắt được bản thân mình đang trượt vào là tương lai, đúng không? Làm sao chúng tôi điều chờ đợi… hãy cắt ngay nó đi. Hãy đi vào khoảnh khắc hoà điều đó với việc sống trong hiện tại được?

hiện tại. Chỉ hiện hữu, và tận hưởng việc hiện hữu. Nếu bạn hiện diện, thì chẳng bao giờ có nhu cầu nào để bạn chờ đợi cái gì cả. Cho nên lần sau ai đó nói, "Rất tiếc Khi bạn trong cuộc hành trình, điều chắc chắn có phải để bạn chờ đợi," thì bạn có thể đáp, "Được thôi, tôi ích là biết bạn đang đi đâu hay ít nhất biết về hướng không đợi đâu. Tôi chỉ đứng ở đây tận hưởng bản thân chung mà bạn đang đi, nhưng đừng quên điều duy nhất mình - trong niềm vui trong cái ta của tôi."

rằng cái thực tối thượng về cuộc hành trình của bạn là ở

Đây chỉ là vài chiến lược quen thuộc của tâm trí để

bước đi bạn đang lấy tại khoảnh khắc này. Đó là tất cả

phủ nhận khoảnh khắc hiện tại, cái là một phần của vô những cái đang có.

thức thông thường. Chúng dễ bị bỏ qua bởi vì chúng Cuộc hành trình cuộc sống của bạn có mục đích bên quả là một phần của việc sống thông thường: sự tĩnh tại ngoài và mục đích bên trong. Mục đích bên ngoài là để

nền tảng của sự không hài lòng liên miên. Nhưng bạn tới mục đích hay đích của bạn, để hoàn thành điều bạn 95

27/02/2010 - 1/ 48

96

|

https://thuviensach.vn

|

đã đặt ra làm, để đạt tới cái này hay cái nọ, mà tất nhiên, Có thành vấn đề không liệu chúng tôi đạt tới mục hàm ý tương lai. Nhưng nếu đích của bạn, hay các bước đích bên ngoài, liệu chúng tôi thành công hay thất bạn đang sắp đi vào tương lai, lại chiếm quá nhiều sự

bại trong thế giới?

chú ý của bạn đến mức với bạn chúng trở thành quan trọng hơn bước bạn đang lấy bây giờ, thế thì bạn hoàn toàn bỏ lỡ mục đích bên trong của cuộc hành trình, điều Nó sẽ thành vấn đề cho bạn chừng nào mà bạn còn chẳng có liên quan gì tới nơi bạn đi hay điều bạn làm, chưa nhận ra mục đích bên trong của mình. Sau rốt, mà mọi thứ đều làm với thế nào. Nó không liên quan gì mục đích bên ngoài chỉ là trò chơi mà bạn có thể tiếp tới tương lai nhưng mọi thứ đều làm với phẩm chất của tục chơi đơn giản bởi vì bạn thích nó. Cũng có thể thất tâm thức của bạn tại khoảnh khắc này. Mục đích bên bại hoàn toàn với mục đích bên ngoài của bạn và đồng ngoài thuộc vào chiều ngang của không gian và thời thời thành công hoàn toàn với mục đích bên trong của gian; mục đích bên trong liên quan tới việc làm sâu sắc bạn. Hay theo cách khác, mà thường khá phổ biến: giầu Hiện hữu của bạn theo chiều đứng của vô thời gian Bây có bên ngoài và nghèo nàn bên trong, hay "được thế

giờ. Cuộc hành trình bên ngoài của bạn có thể chứa giới và mất linh hồn," như Jesus đã nêu điều đó. Chung hàng triệu bước; cuộc hành trình bên trong của bạn chỉ

cuộc, tất nhiên, mọi mục đích bên ngoài tất phải "thất có một: bước bạn lấy ngay bây giờ. Khi bạn trở nên bại" chẳng chóng thì chầy, đơn giản bởi vì nó là chủ thể

nhận biết sâu sắc hơn về một bước này, bạn nhận ra của luật vô thường của mọi thứ. Bạn càng sớm nhận ra rằng nó đã chứa bên trong nó tất cả các bước khác cũng rằng mục đích bên ngoài của mình không thể cho mình như cả đích nữa. Một bước này vậy trở thành được biến sự thoả nguyện cuối cùng thì càng tốt. Khi bạn đã thấy đổi thành cách diễn đạt của sự hoàn hảo, thành hành những giới hạn của mục đích bên ngoài của mình, thì động có vẻ đẹp và phẩm chất lớn. Nó sẽ đưa bạn vào bạn từ bỏ sự trông đợi phi thực tế, điều đó sẽ làm cho Hiện hữu, và ánh sáng của Hiện hữu sẽ chiếu rọi qua bạn hạnh phúc, và bạn làm cho nó thành có ích cho mục nó. Đây là cả hai mục đích và và sự hoàn thành của đích bên trong của mình.

cuộc hành trình bên trong của bạn, cuộc hành trình vào bản thân bạn.

Quá khứ không thể tồn tại trong hiện diện của bạn

∫

Thầy đã nói rằng suy nghĩ hay nói ra quá khứ một cách không cần thiết là một trong những cách mà theo đó chúng ta né tránh hiện tại. Nhưng ngoài quá khứ mà chúng ta nhớ và có lẽ đồng nhất với nó, liệu có mức độ quá khứ nào khác bên trong chúng 97

27/02/2010 - 1/ 49

98

|

https://thuviensach.vn

|

ta nằm ở chỗ sâu hơn không? Tôi đang nói về quá Không gì khác hơn quyền năng của sự hiện diện của khứ vô thức huấn luyện cho các kiếp chúng ta, đặc bạn, tâm thức bạn được giải thoát khỏi các hình dạng ý biệt qua những kinh nghiệm ban đầu thời trẻ thơ, có nghĩ.

lẽ ngay cả những kinh nghiệm kiếp sống quá khứ.

Cho nên hãy giải quyết quá khứ ở mức độ của hiện Và rồi có sự huấn luyện văn hoá của chúng ta, điều tại. Bạn càng để sự chú ý vào quá khứ, bạn càng tiếp phải đi đôi với nơi chúng ta sống về mặt địa lí và thêm năng lượng cho nó, và lại càng có thể bạn làm ra thời kì lịch sử mà chúng ta sống. Tất cả những điều cái "ta" từ nó. Đừng hiểu lầm: Chú ý là bản chất, nhưng này xác định ra cách chúng ta nhìn thế giới, cách không vào quá khứ như quá khứ. Hãy để chú ý vào hiện chúng ta phản ứng, điều chúng ta nghĩ, loại quan tại; hãy để chú ý vào hành vi của bạn, vào phản ứng của hệ nào chúng ta có, cách chúng ta sống cuộc sống bạn, tâm trạng, ý nghĩ, xúc động, sợ hãi và ham muốn của mình. Làm sao chúng ta có thể trở nên ý thức khi chúng xuất hiện trong hiện tại. Có quá khứ trong về tất cả những điều đó hay loại bỏ nó đi? Điều đó bạn. Nếu bạn có thể đủ hiện tại để quan sát tất cả những sẽ mất bao lâu? Và cho dù chúng ta có làm, thì cái điều này, không phê bình hay phân tích, không phán gì sẽ còn lại đó?

xét, thế thì bạn đang giải quyết quá khứ và làm tan biến nó qua quyền năng của sự hiện diện của bạn. Bạn không Cái gì còn lại khi ảo tưởng chấm dứt?

thể tìm được mình bằng việc đi vào quá khứ. Bạn tìm thấy mình bằng việc đi vào hiện tại.

Không có nhu cầu điều tra quá khứ vô thức trong bạn ngoại trừ khi nó biểu lộ vào khoảnh khắc này như

một ý nghĩ, một xúc động, một ham muốn, một phản Chẳng lẽ không có ích gì để hiểu quá khứ và do vậy ứng, hay một biến cố bên ngoài xảy ra cho bạn. Bất kì hiểu tại sao chúng làm những điều nào đó, phản điều gì bạn cần biết về quá khứ vô thức trong bạn, ứng theo cách nào đó, hay tại sao chúng ta tạo ra những thách thức của hiện tại sẽ đem nó ra. Nếu bạn loại kịch đặc biệt của mình một cách vô ý thức, các đào sâu vào quá khứ, nó sẽ trở thành cái hố không đáy: hình mẫu trong các quan hệ, và vân vân hay sao?

Bao giờ cũng có thêm nữa. Bạn có thể cho rằng bạn cần thêm thời gian để hiểu quá khứ hay trở nên tự do với nó, nói cách khác, rằng tương lai cuối cùng sẽ giải phóng Khi bạn trở nên ý thức hơn về thực tại hiện tại của bạn khỏi quá khứ. Đây là ảo tưởng. Chỉ hiện tại mới có mình, bạn có thể bỗng nhiên có được sự sáng suốt nào thể giải phóng bạn khỏi quá khứ. Nhiều thời gian hơn đó về tại sao sự huấn luyện của bạn lại vận hành theo không thể giải phóng bạn khỏi thời gian được. Hãy truy những cách đặc biệt đó; chẳng hạn, tại sao mối quan hệ

nhập vào quyền năng của Bây giờ. Đó là chìa khoá.

của bạn lại tuân theo các hình mẫu nào đó, và bạn có thể

nhớ những điều đã xảy ra trong quá khứ hay thấy chúng còn rõ ràng hơn. Điều đó là tốt và có thể có ích, nhưng Quyền năng của Bây giờ là gì?

nó không phải là bản chất. Điều bản chất là sự hiện diện 99

27/02/2010 - 1/ 50

100

|

https://thuviensach.vn

|

có ý thức của bạn. Điều đó làm tan biến quá khứ. Điều đó là tác nhân biến đổi. Cho nên đừng tìm kiếm để hiểu quá khứ, nhưng hãy hiện diện như bạn có thể. Quá khứ

không thể tồn tại trong sự hiện diện của bạn được. Nó chỉ có thể tồn tại trong sự vắng mặt của bạn.

101

27/02/2010 - 1/ 51

102

|

https://thuviensach.vn

|

∫

Trạng thái của hiện

Thế nào?

diện

Tôi phải đợi thời gian dài trước khi một ý nghĩ tới Đích xác. Chừng nào mà bạn còn trong trạng thái của hiện diện mạnh mẽ, thì bạn còn tự do với ý nghĩ.

Bạn tĩnh lặng, vậy mà tỉnh táo cao. Khoảnh khắc sự chú ý có ý thức của bạn chìm xuống dưới mức nào đó, thì ý nghĩ xô vào. Sự ồn ào tâm trí trở lại; cái tĩnh lặng bị

mất. Bạn trở lại trong thời gian.

Nó không phải là điều bạn nghĩ nó là Để kiểm tra mức độ hiện diện của họ, một số Thiền sư được biết đã đi rón rén theo học trò của mình, từ phía sau và bất thần đánh họ bằng chiếc gậy. Một cú sốc ra Thầy cứ nói về trạng thái của hiện diện là chìa trò! Nếu học trò này hoàn toàn trong hiện diện và trong khoá. Tôi nghĩ tôi hiểu nó về mặt trí tuệ, nhưng tôi trạng thái tỉnh táo, nếu người đó đã "giữ mình sẵn sàng không biết liệu tôi có kinh nghiệm thực sự nó và ngọn đèn của mình bùng cháy", chính là một trong không. Tôi tự hỏi - nó có phải là điều tôi nghĩ nó là những điều tương tự mà Jesus dùng cho hiện diện, vậy, hay nó là cái gì đó hoàn toàn khác?

người đó sẽ để ý tới việc thầy đang tới từ đằng sau và dừng thầy lại hay bước tránh sang bên. Nhưng nếu Nó không phải là điều bạn nghĩ nó là! Bạn không người đó bị đánh, điều đó nghĩa là người đó bị ngập thể nghĩ được về hiện diện, và tâm trí không thể hiểu chìm trong ý nghĩ, có nghĩa là vắng mặt, vô ý thức.

được nó. Việc hiểu sự hiện diện là hiệu hữu hiện tại.

Hãy lưu lại hiện tại trong cuộc sống thường ngày, Bạn hãy thử thực nghiệm nhỏ này. Nhắm mắt lại và nó có ích để được bắt rễ sâu vào bên trong bản thân tự nói với mình: "Mình tự hỏi ý nghĩ tiếp của mình sẽ là mình; bằng không, tâm trí, cái có đà lớn lắm, sẽ lôi bạn gì." Thế rồi trở nên rất tỉnh táo và chờ đợi ý nghĩ tiếp.

đi như dòng sông hoang dại.

Hãy giống như con mèo rình cạnh lỗ chuột. Ý nghĩ gì sẽ

tới từ lỗ chuột đây? Hãy thử nó bây giờ đi.

Thầy ngụ ý gì bởi "bắt rễ trong bản thân mình"?

103

27/02/2010 - 1/ 52

104

|

https://thuviensach.vn

|

Điều đó ngụ ý sống ở thân thể bạn đầy đủ. Bao giờ

cả. Bạn về bản chất vẫn là bản thân mình. Trong thực tế, cũng có sự chú ý của bạn vào trường năng lượng bên bạn còn là bản thân mình đầy đủ hơn bạn đã từng là trong của thân thể bạn. Cảm thấy thân thể từ bên trong, trước đây, hay thay vì vậy chính bây giờ bạn mới thực cảm thấy việc nói cũng vậy. Nhận biết thân thể giữ cho là bản thân mình.

bạn hiện diện. Nó bỏ neo bạn vào Bây giờ (xem chương

"Hãy giống như người hầu chờ đợi việc chủ về,"

6 Thân thể bên trong).

Jesus nói. Người hầu không biết chủ sẽ về vào giờ nào.

Cho nên anh ta duy trì thức tỉnh, tỉnh táo, điềm đạm, tĩnh lặng, để cho anh ta không bỏ lỡ việc về của chủ.

Ý nghĩa bí truyền của "chờ đợi"

Trong một chuyện ngụ ngôn khác, Jesus nói về năm người đàn bà bất cẩn (vô ý thức) không có đủ dầu (ý thức) để giữ cho đèn của mình cháy (vẫn còn hiện diện) Theo một nghĩa nào đó, trạng thái của hiện diện có và do vậy bỏ lỡ mất chú rể (Bây giờ) và không dự được thể được so sánh với việc chờ đợi. Jesus hay dùng sự

bữa tiệc cưới (chứng ngộ). Năm người này đại diện cho tương tự của việc chờ đợi trong một số chuyện ngụ

việc tương phản với năm người đàn bà khôn ngoan, ngôn của mình. Đây không phải là loại chờ đợi bất ổn người có đủ dầu (duy trì ý thức).

và nhàm chán thông thường, cái phủ nhận hiện tại và Ngay cả những người đã viết ra sách Phúc âm cũng điều tôi đã nói tới. Nó không phải là việc chờ đợi mà không hiểu nghĩa của những câu chuyện ngụ ngôn này, trong đó sự chú ý của bạn được tập trung vào điểm nào cho nên việc diễn giải sai và bóp méo đầu tiên len vào đó trong tương lai và hiện tại được cảm nhận như

khi chúng được viết ra. Với những diễn giải sai tiếp đó, chướng ngại không mong đợi, ngăn cản bạn không cho ý nghĩa thực đã hoàn toàn bị mất. Đây là những chuyện bạn có điều bạn muốn. Có một loại chờ đợi với sự khác ngụ ngôn không nhằm đích thế giới này mà nhằm đích biệt về phẩm chất, một loại đòi hỏi bạn tỉnh táo toàn bộ.

thời gian tâm lí. Chúng trỏ tới việc siêu việt lên trên tâm Cái gì đó có thể xảy ra vào bất kì lúc nào, và nếu bạn trí bản ngã và khả năng sống trong trạng thái hoàn toàn không tuyệt đối thức tỉnh, tuyệt đối tĩnh lặng, thì bạn sẽ

mới của tâm thức.

bỏ lỡ nó. Đây là loại chờ đợi mà Jesus nói tới. Trong trạng thái đó, tất cả sự chú ý của bạn là trong Bây giờ.

Không cái gì còn lại cho giấc mơ ngày, suy nghĩ, nhớ

lại, dự đoán. Không có căng thẳng trong nó, không có sợ hãi, chỉ hiện diện tỉnh táo. Bạn hiện diện với toàn thể

sự Hiện hữu của mình, với mọi tế bao của thân thể

mình. Trong trạng thái đó, cái 'bạn' mà có quá khứ và tương lai, cá tính nếu bạn thích gọi vậy, khó mà có đó thêm nữa. Ấy vậy mà chẳng cái gì có giá trị bị mất đi 105

27/02/2010 - 1/ 53

106

|

https://thuviensach.vn

|

Cái đẹp nảy sinh trong sự tĩnh lặng của sự

mang bản chất thiêng liêng. Bất kì khi nào và bất kì ở

hiện diện của bạn

đâu có cái đẹp, thì cái bản chất bên trong này lại sáng lên bằng cách nào đó. Nó chỉ để lộ bản thân mình cho bạn khi bạn hiện diện. Cũng rất có thể là cái bản chất vô Điều thầy vừa mô tả là cái gì đó mà tôi đôi lúc kinh danh này và sự hiện diện của bạn là một và như nhau nghiệm trong những khoảnh khắc ngắn khi tôi một chăng? Nó sẽ có đó mà không có sự hiện diện của bạn mình và được tự nhiên bao quanh.

chăng? Hãy đi sâu vào trong nó. Hãy tìm ra bản thân mình.

Vâng. Các Thiền sư hay dùng từ satori (tỏ ngộ) để

mô tả sự chớp nhoáng của sáng tỏ, một khoảnh khắc

∫

của vô trí và sự hiện diện toàn bộ. Mặc dầu sự tỏ ngộ

satori không phải là biến đổi kéo dài, hãy biết ơn khi nó tới, vì nó cho bạn mùi vị của chứng ngộ. Thực thế bạn Khi bạn kinh nghiệm những khoảnh khắc đó của sự

có thể đã kinh nghiệm nó nhiều lần mà không biết nó là hiện diện, bạn có thể không nhận ra rằng bạn đang trong gì và không nhận ra tầm quan trọng của nó. Hiện diện là trạng thái của vô trí. Điều này là vì lỗ hổng giữa trạng cần thiết để trở nên nhận biết về cái đẹp, cái oai vệ, cái thái đó và việc tràn vào của ý nghĩ quá hẹp. Tỏ ngộ

thiêng liêng của tự nhiên. Bạn đã bao giờ nhìn chăm (satori) của bạn có thể chỉ kéo dài vài giây trước khi chăm vào cái vô hạn của không gian trong đêm quang tâm trí bước vào, nhưng nó đã có đó; bằng không bạn sẽ

đãng, kính nể bởi sự tĩnh lặng tuyệt đối và cái bao la không kinh nghiệm được cái đẹp đó rồi. Tâm trí có thể

không thể nào quan niệm nổi của nó chưa? Bạn đã lắng không nhận ra và không tạo ra cái đẹp đó. Chỉ trong vài nghe, thực sự lắng nghe âm thanh của dòng suối núi giây, trong khi bạn còn hoàn toàn hiện diện, thì cái đẹp trong rừng chưa? Hay bài ca của con chim két lúc chạng đó hay cái thiêng liêng đó mới có đó. Bởi vì sự chật hẹp vạng tối mùa hè yên tĩnh? Để trở nên nhận biết về

của lỗ hổng đó và thiếu sự tỉnh giác và tỉnh táo về phần những điều như vậy, tâm trí cần phải tĩnh lặng. Bạn phải bạn, nên có lẽ bạn đã không có khả năng nhìn ra sự

đặt xuống cái túi hành lí cá nhân các vấn đề của mình, khác biệt nền tảng giữa sự cảm nhận, sự nhận biết vô ý của quá khứ và tương lai, cũng như tất cả tri thức của nghĩ về cái đẹp, và việc đặt tên và diễn giải về nó như ý bạn; bằng không, bạn sẽ nhìn nhưng không thấy, nghe nghĩ: Lỗ hổng thời gian nhỏ tới mức dường như đấy chỉ

nhưng không nghe thấy. Sự hiện diện toàn bộ của bạn là là một tiến trình. Tuy nhiên chân lí là ở chỗ khoảnh cần thiết.

khắc ý nghĩ bước vào, tất cả những cái bạn có là kí ức Bên ngoài cái đẹp của các hình dạng bên ngoài, còn về nó.

có nhiều nữa ở đây: cái gì đó không thể đặt tên, cái gì đó không thể xoá nhoà, cái gì đó sâu sắc, bên trong, 107

27/02/2010 - 1/ 54

108

|

https://thuviensach.vn

|

Lỗ hổng thời gian càng rộng giữa cảm nhận và ý Khi bạn trở nên ý thức về Hiện hữu, điều thực sự

nghĩ, chiều sâu có đó cho bạn như một con người, điều xảy ra là ở chỗ Hiện hữu trở thành bản thân ý thức. Khi nói lên bạn càng nhiều ý thức hơn.

Hiện hữu trở thành bản thân ý thức - đó là sự hiện diện.

Nhiều người bị giam cầm trong tâm trí mình tới Vì Hiện hữu, tâm thức, và cuộc sống là đồng nghĩa, mức cái đẹp của tự nhiên thực sự không tồn tại với họ.

chúng ta có thể nói rằng hiện diện nghĩa là tâm thức trở

Họ có thể nói, "Bông hoa xinh thế," nhưng đấy chỉ là thành bản thân ý thức, hay cuộc sống đạt tới tự ý thức.

việc gắn nhãn tâm trí máy móc. Bởi vì họ không tĩnh Nhưng đừng bị gắn bó với lời, và đừng làm nỗ lực để

lặng, không hiện diện, họ không thực sự thấy bông hoa, hiểu điều này. Không có gì bạn cần hiểu trước khi bạn không cảm thấy hương thơm của nó, cái thiêng liêng có thể trở nên hiện diện.

của nó - cũng như họ không biết bản thân mình, không cảm thấy hương thơm riêng của mình, điều thiêng liêng Tôi hiểu điều thầy vừa nói, nhưng điều đó dường riêng của mình.

như ngụ ý rằng Hiện hữu, thực tại siêu việt tối Bởi vì chúng ta sống trong nền văn hoá do tâm trí thượng, vẫn chưa đầy đủ, rằng đang ngầm diễn ra chi phối như vậy, phần lớn nghệ thuật, kiến trúc, âm một tiến trình phát triển. Liệu Thượng đế có cần nhạc, và văn học hiện đại đều trống rỗng cái đẹp, hương thời gian cho sự phát triển cá nhân không?

thơm bên trong, với rất ít ngoại lệ. Lí do là ở chỗ những người tạo ra những điều này không thể - cho dù một khoảnh khắc - giải phóng bản thân mình khỏi tâm trí Có, nhưng chỉ như được thấy từ viễn cảnh giới hạn mình. Cho nên họ chưa bao giờ tiếp xúc với chỗ đó ở

của vũ trụ đã biểu lộ. Trong Kinh Thánh, Thượng đế

bên trong nơi tính sáng tạo thực sự và cái đẹp nảy sinh.

tuyên bố: "Ta là Alpha và Omega, và ta là cái Một Tâm trí được bỏ lại cho nó tạo ra những vật quái dị, và sống." Trong cõi giới vô thời gian nơi Thượng đế cư

không chỉ trong các phòng trưng bày nghệ thuật. Bạn ngụ, cũng là nhà của bạn, cái bắt đầu và cái kết thúc, hãy nhìn vào khung cảnh các khu ngoại ô của chúng ta Alpha và Omega, đều là một và bản chất của mọi thứ

và những vùng đất công nghiệp mà xem. Không nền bao giờ cũng là hiện diện vĩnh hằng trong trạng thái văn minh nào đã từng tạo ra nhiều cái xấu xí thế.

không biểu lộ của cái một và sự hoàn hảo - toàn bộ ở

ngoài bất kì cái gì tâm trí con người có thể tưởng tượng hay hiểu. Tuy nhiên, trong thế giới của các hình dạng dường như tách bạch, sự hoàn hảo vô thời gian là một Nhận ra tâm thức thuần khiết

khái niệm không thể nào quan niệm nổi. Tại đây ngay cả tâm thức, chính là ánh sáng phát ra từ Cội nguồn vĩnh hằng, cũng dường như là chủ thể cho tiến trình Sự hiện diện có là một với Hiện hữu không?

phát triển, nhưng điều này là do cảm nhận giới hạn của chúng ta. Nó không phải như vậy trong thuật ngữ tuyệt 109

27/02/2010 - 1/ 55

110

|

https://thuviensach.vn

|

đối. Tuy nhiên, hãy để tôi tiếp tục nói một chốc về tiến sử gia đình nó, và hai phút sau nó bị con cá khác ăn mất hoá của tâm thức trong thế giới này.

- đó là thảm kịch. Nhưng nó chỉ là thảm kịch bởi vì bạn Mọi thứ tồn tại đều có Hiện hữu, có bản chất đã phóng chiếu cái ta tách biệt vào chỗ không có gì cả.

Thượng đế, có mức độ tâm thức nào đó. Ngay cả tảng Bạn đã bắt giữ một phần của tiến trình động, một điệu đá cũng có tâm thức thô sơ; bằng không, nó sẽ không vũ phân tử, và đã làm ra một thực thể tách biệt từ nó.

hiện hữu, và các nguyên tử và phân tử của nó sẽ phân rã Tâm thức lấy các dạng trá hình cho tới khi chúng ra. Mọi thứ đều sống. Mặt trời, trái đất, cây cối, con vật, đạt tới độ phức tạp đến mức hoàn toàn đánh mất bản con người - tất cả đều là cách diễn đạt của tâm thức ở

thân mình trong chúng. Trong con người ngày nay, tâm các mức độ thay đổi, biểu hiện của tâm thức như các thức hoàn toàn bị đồng nhất với các dạng trá hình của hình dạng.

nó. Nó chỉ biết bản thân nó là hình dạng và do đó sống Thế giới này nảy sinh khi tâm thức lấy các hình và trong sợ hãi của việc triệt tiêu hình dạng vật lí hay tâm các dạng, dạng ý nghĩ và dạng vật chất. Bạn hãy nhìn lí của nó. Đây là tâm trí bản ngã, và đây là nơi sự vận vào hàng triệu dạng trên một mình hành tinh này. Trong hành sai đáng kể sinh ra. Bây giờ có vẻ dường như là biển, trên đất liền, trên không - và thế rồi từng dạng cái gì đó đã đi rất sai ở đâu đó dọc dường tiến hoá.

sống lại được tái tạo hàng triệu lần. Để nhằm mục đích Nhưng ngay cả điều này cũng là một phần của lila, trò gì? Có ai đó hay cái gì đó đang chơi trò chơi, trò chơi chơi thiêng liêng. Cuối cùng, sức ép của đau khổ được với hình dạng chăng? Đây là điều các nhà tiên tri cổ đại tạo ra bởi sự vận hành sai hiển nhiên này buộc tâm thức của Ấn Độ đã tự hỏi mình. Họ thấy thế giới như lila, phải không đồng nhất với hình dạng và đánh thức nó từ

một loại trò chơi thiêng liêng mà Thượng đế đang chơi.

giấc mơ về hình dạng: nó thu lại sự tự ý thức, nhưng nó Từng dạng sống một hiển nhiên không phải là quan ở mức độ sâu hơn nhiều so với khi nó đánh mất điều đó.

trọng gì mấy trong trò chơi này. Trong biển, phần lớn Tiến trình này được Jesus giải thích trong câu các dạng sống không tồn tại quá vài phút sau khi sinh chuyện ngụ ngôn của ngài về đứa con bị lạc, người bỏ

ra. Dạng người cũng biến thành bụi khá nhanh chóng nhà bố mình, hoang phí của cải của mình, trở thành nữa, và khi nó qua rồi cứ dường như là nó chưa bao giờ

nghèo túng, và rồi bị đau khổ của mình buộc phải trở về

có cả. Điều đó là thảm kịch hay độc ác? Chỉ nếu bạn tạo nhà. Khi anh ta về, bố anh ta còn yêu anh ta hơn trước ra một cá tính tách biệt cho từng hình dạng, nếu bạn đây. Trạng thái của người con vẫn là như trước đây, vậy quên mất rằng tâm thức của nó là bản chất Thượng đế

mà lại không như trước. Nó đã có một chiều sâu thêm đang diễn đạt bản thân nó trong hình dạng. Nhưng bạn vào. Câu chuyện ngụ ngôn này mô tả cuộc hành trình từ

không thực sự biết chừng nào bạn còn chưa nhận ra bản hoàn toàn vô thức, mặc dầu chưa hoàn chỉnh rõ ràng và chất Thượng đế riêng của mình là tâm thức thuần khiết.

"xấu" cho tới hoàn toàn ý thức.

Nếu con cá được sinh ra trong bể cá của bạn và bạn Bây giờ bạn có thể thấy ý nghĩa sâu sắc hơn và rộng gọi nó là John, viết ra giấy khai sinh, nói cho nó về lịch hơn của việc trở nên hiện diện như người quan sát tâm 111

27/02/2010 - 1/ 56

112

|

https://thuviensach.vn

|

trí mình không? Bất kì khi nào bạn quan sát tâm trí, bạn nhất và là thực thể huỷ diệt cư dân trên hành tinh này.

rút tâm thức ra khỏi hình dạng tâm trí, cái trở thành điều Bạn nghĩ điều gì sẽ xảy ra trên hành tinh này nếu tâm chúng ta gọi là người quan sát hay nhân chứng. Hệ quả

thức con người vẫn còn không thay đổi?

là, người quan sát - tâm thức thuần khiết bên ngoài hình Đối với hầu hết nhân loại, việc nghỉ ngơi duy nhất dạng - trở nên mạnh hơn, và việc hình thành tâm trí trở

họ tìm thấy từ tâm trí riêng của mình là thỉnh thoảng trở

nên yếu hơn. Khi chúng ta nói về quan sát tâm trí chúng lại mức độ tâm thức thấp hơn ý nghĩ. Mọi người đều ta đang nhân cách hoá một biến cố thực sự có ý nghĩa làm điều đó mọi đêm trong giấc ngủ. Nhưng điều này vũ trụ thông qua bạn, tâm thức đang thức tỉnh từ giấc cũng xảy ra tới chừng mực nào đó qua dục, rượu, và các mơ của nó về sự đồng nhất với hình dạng và rút ra khỏi thứ thuốc khác để kìm nén hoạt động tâm trí thái quá.

hình dạng. Điều này báo hiệu, nhưng đã là một phần, Nếu như không có rượu, thuốc an thần, thuốc chống suy một biến cố mà có lẽ vẫn trong tương lai xa khi có liên nhược, cũng như các thuốc bất hợp pháp, tất cả đều quan tới lịch đại. Biến cố này được gọi là - sự chấm dứt được tiêu thụ với khối lượng lớn, thì cái điên khùng của của thế giới.

tâm trí con người thậm chí còn trở thành rõ ràng hiển nhiên hơn nó đã vậy. Tôi tin rằng, nếu thiếu thuốc của

∫

mình, phần lớn dân chúng sẽ trở thành nguy hiểm cho chính họ và người khác. Những thuốc này, tất nhiên, đơn giản giữ cho bạn bị mắc kẹt trong sự hoạt động lệch lạc. Việc sử dụng chúng lan rộng chỉ làm chậm việc phá Khi tâm thức giải phóng nó khỏi sự đồng nhất với vỡ cấu trúc tâm trí cũ và việc nổi lên tâm thức cao hơn.

các hình dạng vật lí và tâm trí, nó trở thành điều chúng Trong khi những người dùng cá nhân có thể có được sự

ta có thể gọi là tâm thức thuần khiết hay chứng ngộ, hay giảm nhẹ nào đó khỏi việc hành hạ hàng ngày của tâm hiện diện. Điều này đã xảy ra trong vài cá nhân, và trí giáng lên họ, thì họ đã ngăn cản việc sinh ra sự hiện dường như nó được dự định để xảy ra sớm sủa trên qui diện tâm thức để vươn lên trên ý nghĩ và do vậy tìm ra mô lớn hơn nhiều, mặc dầu không có đảm bảo tuyệt đối sự giải thoát đúng.

rằng nó sẽ xảy ra. Phần lớn con người vẫn trong sự nắm bắt của phương thức bản ngã của tâm thức: bị đồng nhất Rơi trở lại mức độ tâm thức thấp hơn tâm trí, chính với tâm trí họ và bị cai quản bởi tâm trí họ. Nếu họ

là mức độ tiền suy nghĩ của tổ tiên xa xưa của chúng ta không tự mình thoát khỏi tâm trí mình đúng thời gian, và của con vật và của cây cối, không phải là tuỳ chọn họ sẽ bị nó phá huỷ. Họ sẽ kinh nghiệm việc tăng lẫn cho chúng ta. Không có cách nào quay ngược lại cả.

lộn, xung đột, bạo hành, ốm yếu, thất vọng, điên khùng.

Nếu loài người còn tồn tại, nó sẽ phải đi tiếp sang giai Tâm trí bản ngã đã trở thành giống như con tàu sắp đoạn tiếp. Tâm thức đang tiến hoá trên toàn vũ trụ trong chìm. Nếu bạn không nhảy ra, bạn sẽ chìm cùng nó.

hàng tỉ hình dạng. Cho nên cho dù chúng ta không tạo Tâm trí bản ngã tập thể là sự điên khùng nguy hiểm ra điều đó, điều này sẽ không thành vấn đề gì trên qui mô vũ trụ. Tâm thức chẳng bao giờ bị mất đi, cho nên 113

27/02/2010 - 1/ 57

114

|

https://thuviensach.vn

|

nó đơn giản tự diễn đạt mình qua dạng khác nào đó.

Christ: thực tại của sự hiện diện thiêng liêng Nhưng chính sự kiện tôi đang nói ở đây và các bạn đang của bạn

nghe hay đọc điều này là một dấu hiệu rõ ràng rằng tâm thức mới đang thu được chỗ đứng trên hành tinh này.

Không có gì mang nhân tính trong điều này: tôi Đừng bị gắn bó vào bất kì lời nào. Bạn có thể thay không dạy các bạn. Các bạn là tâm thức, và các bạn thế "Christ" bằng sự hiện diện, nếu điều đó là nhiều ý đang nghe chính bản thân mình. Có một câu ngạn ngữ

nghĩa hơn cho bạn. Christ là bản chất Thượng đế của phương Đông: "Thầy và trò cùng tạo ra giáo huấn."

bạn hay cái Ta, như nó đôi khi còn được gọi là vậy ở

Trong bất kì trường hợp nào, bản thân lời là không quan phương Đông. Sự khác biệt duy nhất giữa Christ và sự

trọng. Chúng không phải là Chân lí; chúng chỉ trỏ tới hiện diện là ở chỗ Christ nói tới việc nằm trong điều nó. Tôi nói từ sự hiện diện, và khi tôi nói, các bạn có thể

thiêng liêng của bạn bất kể liệu bạn có ý thức tới điều có khả năng nối với tôi trong trạng thái đó. Mặc dầu đó hay không, trong khi hiện diện lại có nghĩa sự thức mọi lời tôi dùng đều có lịch sử, tất nhiên, và tới từ quá tỉnh điều thiêng liêng của bạn hay bản chất Thượng đế.

khứ, như tất cả mọi ngôn ngữ đều thế, lời tôi nói ra cho Nhiều hiểu lầm và niềm tin giả tạo về Christ sẽ bị

các bạn bây giờ mang tần số cao của sự hiện diện, hoàn xoá đi nếu bạn nhận ra rằng không có quá khứ hay toàn xa với nghĩa chúng truyền đạt như lời.

tương lai trong Christ. Nói Christ đã hay sẽ hiện hữu là Im lặng thậm chí còn là vật mang sự hiện diện mâu thuẫn trong lời. Jesus đã hiện hữu. Ông ấy là người nhiều tiềm năng hơn, cho nên khi bạn đọc điều này hay đã sống hai nghìn năm trước đây và đã nhận ra sự hiện nghe tôi nói; hãy nhận biết về im lặng ở giữa và ở ngầm diện thiêng liêng, bản tính thực của mình. Và do vậy dưới các lời. Hãy nhận biết về những lỗ hổng này. Nghe ông ấy nói: "Trước khi Abraham đã hiện hữu, ta hiện cái im lặng, dù bạn ở đâu, cũng đều là cách dễ dàng và hữu." Ông ấy không nói: "Ta đã tồn tại trước khi trực tiếp để trở thành hiện diện. Cho dù có tiếng ồn, thì Abraham sinh ra." Điều đó sẽ có nghĩa là ông ấy vẫn bao giờ cũng có im lặng nào đó ngầm bên dưới và ở

bên trong chiều của thời gian và sự đồng nhất hình giữa âm thanh. Lắng nghe im lặng này bên trong bạn có dạng. Lời ta hiện hữu được dùng trong một câu bắt đầu thể cảm nhận cái im lặng bên ngoài. Và tĩnh lặng là gì với thời quá khứ chỉ ra sự dịch chuyển căn bản, sự gián nếu khác hơn sự hiện diện, tâm thức thoát khỏi các dạng đoạn trong chiều thời gian. Đó là một phát biểu giống ý nghĩ? Tại đây là việc nhận ra sống động về điều chúng Thiền mang độ sâu lắng lớn lao. Jesus định truyền đạt ta đang nói tới.

một cách trực tiếp, không qua ý nghĩ thảo luận, nghĩa của sự hiện diện, của việc tự nhận ra. Ông ấy đã vượt ra ngoài chiều tâm thức bị thống trị bởi thời gian, đi vào

∫

cõi giới của vô thời gian. Chiều của vĩnh hằng đã đi vào trong lời này. Vĩnh hằng, tất nhiên, không có nghĩa thời gian vô hạn, mà là vô thời gian. Vậy, con người Jesus 115

27/02/2010 - 1/ 58

116

|

https://thuviensach.vn

|

đã trở thành Christ, một phương tiện cho tâm thức thuần Nếu bạn bị kéo tới bậc thầy chứng ngộ, điều ấy là vì khiết. Và tự định nghĩa của Thượng đế là gì trong Kinh đã có đủ sự hiện diện trong bạn để nhận ra sự hiện diện Thánh? Thượng đế đã nói "Ta bao giờ cũng hiện hữu, trong người khác. Đã có nhiều người không nhận ra và ta bao giờ cũng sẽ hiện hữu?" Tất nhiên không. Điều Jesus hay Phật, như có và bao giờ cũng có nhiều người đó sẽ cho thực tại quá khứ và tương lai. Thượng đế nói: bị hút tới các thầy giả. Bản ngã bị kéo tới bản ngã lớn

"Ta là cái ta đang hiện hữu." Không có thời gian ở đây, hơn. Bóng tối không thể nhận ra được ánh sáng. Chỉ

chỉ sự hiện diện.

ánh sáng mới có thể nhận ra ánh sáng. Cho nên đừng tin

"Lần tới thứ hai" của Christ là sự biến đổi của tâm rằng ánh sáng là ở bên ngoài bạn hay rằng nó chỉ có thể

thức con người, sự dịch chuyển từ thời gian sang hiện tới qua một dạng đặc biệt. Nếu chỉ có thầy bạn là hoá diện, từ suy nghĩ sang tâm thức, không phải là việc tới thân của Thượng đế, thế thì bạn là ai? Bất kì loại riêng của đàn ông hay đàn bà nào đó. Nếu "Christ" mà có biệt nào cũng là sự đồng nhất với hình dạng, và sự đồng quay lại sáng mai dưới hình dạng ngoại hiện nào đó, thì nhất với hình dạng nghĩa là bản ngã, dù được trá hình người đó có thể nói gì với bạn khác hơn thế này: "Ta là giỏi đến đâu.

Chân lí. Ta là sự hiện diện thiêng liêng. Ta là cuộc sống Bạn hãy dùng sự hiện diện của thầy để phản chiếu vĩnh hằng. Ta ở bên trong các bạn. Ta là ở đây. Ta là sự đồng nhất riêng của mình bên ngoài tên tuổi và hình Bây giờ."

dạng ngược trở lại bạn và trở nên tự mình hiện diện mãnh liệt hơn. Bạn sẽ nhanh chóng nhận ra rằng không có "của tôi" hay "của bạn" trong sự hiện diện. Hiện diện là một.

∫

Nhóm công việc cũng có thể có ích cho việc làm tăng cường ánh sáng của sự hiện diện của bạn. Một nhóm người cùng tới trong trạng thái của hiện diện phát Đừng bao giờ nhân cách hoá Christ. Đừng làm sinh ra trường năng lượng tập thể với sự mạnh mẽ lớn Christ thành sự đồng nhất hình dạng.Các hoá thân, mẹ

lao. Nó không chỉ nâng mức độ của hiện diện của từng thiêng liêng, thầy chứng ngộ, rất ít người là thực, đều thành viên nhóm mà còn giúp giải phóng tâm thức con không đặc biệt như con người. Không có cái ta giả tạo người tập thể khỏi trạng thái thường lệ bị tâm trí chi để giữ gìn, bảo vệ và nuôi dưỡng, họ còn đơn giản hơn, phối. Điều này sẽ làm cho trạng thái hiện diện thêm bình thường hơn người đàn ông hay đàn bà bình phần truy nhập được càng nhiều cho từng cá nhân. Tuy thường. Bất kì ai với bản ngã mạnh đều sẽ coi họ là nhiên, chừng nào ít nhất một thành viên của nhóm còn không quan trọng hay, có thể hơn, chẳng thèm nhìn vào chưa được thiết lập vững chắc trong hiện diện và do vậy họ chút nào.

chưa thể giữ tần số năng lượng của trạng thái đó, thì tâm trí bản ngã có thể dễ dàng tái khẳng định nó và phá hoại nỗ lực của nhóm. Mặc dầu công việc nhóm là vô 117

27/02/2010 - 1/ 59

118

|

https://thuviensach.vn

|

giá, nó vẫn không đủ, và bạn phải không bị phụ thuộc vào nó. Bạn phải không bị phụ thuộc vào thầy giáo hay thầy, ngoại trừ trong thời kì chuyển đổi, khi bạn đang học ý nghĩa và việc thực hành hiện diện.

119

27/02/2010 - 1/ 60

120

|

https://thuviensach.vn

|

Xin dừng việc cố gắng hiểu Hiện hữu. Bạn đã có những thoáng nhìn có ý nghĩa về Hiện hữu, nhưng tâm

Thân thể bên trong

trí bao giờ cũng cố dồn ép nó vào trong cái hộp nhỏ xíu và thế rồi dán lên nó cái nhãn. Điều đó không thể được thực hiện. Nó không thể trở thành một đối tượng của tri thức được. Trong Hiện hữu, chủ thể và đối thể gộp lại làm một.

Hiện hữu có thể được cảm thấy như sự hiện diện Tôi đây, cái ở bên ngoài tên tuổi và hình dạng. Cảm thấy và biết rằng bạn hiện hữu và đang trú ngụ trong trạng thái bắt rễ sâu sắc đó là chứng ngộ, là chân lí mà Jesus nói sẽ làm cho bạn được tự do.

Hãy là cái ta sâu nhất của bạn

Tự do khỏi cái gì?

Thầy đã nói trước đây về tầm quan trọng của việc có gốc rễ sâu sắc bên trong hay sống trong thân Tự do khỏi ảo tưởng rằng bạn không là gì nhiều hơn thể. Thầy có thể giải thích thầy ngụ ý gì bởi điều đó thân thể vật lí của bạn và tâm trí của bạn. "Ảo tưởng về

không?

cái ta" này, như Phật gọi nó, là sai lầm cốt lõi. Tự do khỏi nỗi sợ trong vô hạn dạng trá hình của nó như hậu quả không tránh khỏi của ảo tưởng đó - nỗi sợ đó là kẻ

Thân thể có thể trở thành một điểm truy nhập vào hành hạ bạn thường xuyên chừng nào bạn còn xuất phát cõi giới của Hiện hữu. Chúng ta hãy đi vào trong đó sâu từ cảm giác của mình về cái ta chỉ từ hình dạng phù du sắc hơn bây giờ.

và mong manh. Và tự do khỏi tội lỗi, điều là đau khổ

bạn phải chịu một cách vô ý thức lên mình và người Tôi vẫn chưa thật chắc chắn liệu tôi có hoàn toàn khác chừng nào mà ảo tưởng này về cảm giác cái ta vẫn hiểu điều thầy ngụ ý bởi Hiện hữu không.

còn chi phối điều bạn nghĩ, nói và làm.

"Nước à? Anh ngụ ý gì bởi điều đó? Tôi không hiểu nó." Đây là điều cá sẽ nói nếu nó có tâm trí con người.

121

27/02/2010 - 1/ 61

122

|

https://thuviensach.vn

|

Nhìn ra ngoài lời

năng kinh nghiệm thực tại đó. Tất nhiên, tất cả mọi điều này đều được nối cố hữu với việc bị đồng nhất với tâm trí bạn.

Tôi không thích từ tội lỗi. Nó hàm ý rằng tôi bị

Cho nên, nếu một từ không có tác dụng với bạn phán xét và thấy phạm tội.

thêm nữa, thế thì hãy loại bỏ nó đi và thay thế nó bằng từ có tác dụng. Nếu bạn không thích từ tội lỗi, thế thì Tôi có thể hiểu được điều đó. Qua nhiều thế kỉ, hãy gọi nó là vô ý thức hay điên khùng. Điều đó có thể

nhiều quan điểm và cách diễn giải sai lầm đã tích tụ

làm cho bạn tới gần chân lí, thực tại đằng sau từ này, quanh những từ như tội lỗi, do dốt nát, hiểu lầm, hay hơn là từ bị dùng sai từ lâu như tội lỗi, và ít để lại chỗ

ham muốn kiểm soát, nhưng chúng chứa đựng cốt lõi cho mặc cảm.

bản chất của chân lí. Nếu bạn không thể nào nhìn ra ngoài những cách diễn giải đó, thế thì đừng dùng nó.

Tôi không thích những từ này nữa. Chúng ngụ ý Đừng bị mắc kẹt vào mức độ của từ. Một từ không gì rằng có cái gì đó sai với tôi. Tôi bị phán xét.

nhiều hơn một phương tiện cho một mục đích. Nó là sự

trừu tượng hoá. Không giống như tấm biển chỉ đường, nó chỉ ra ngoài bản thân nó. Từ mật ong không phải là Tất nhiên có cái gì đó sai với bạn - và bạn không bị

mật ong. Bạn có thể nghiên cứu và nói về mật ong lâu phán xét đâu.

bao nhiêu tuỳ thích, nhưng bạn sẽ không thực sự biết nó chừng nào bạn còn chưa nếm nó. Sau khi bạn đã nếm nó Tôi không ngụ ý xúc phạm bạn một cách cá nhân, rồi, từ này trở nên ít quan trọng hơn cho bạn. Bạn sẽ

nhưng bạn không thuộc vào giống người đã giết trên không bị gắn bó với nó thêm nữa. Tương tự, bạn có thể

100 triệu thành viên của giống loài riêng của họ trong nói hay nghĩ về Thượng đế liên tục trong phần còn lại mỗi thế kỉ hai mươi chứ?

của đời mình, nhưng điều đó có nghĩa là bạn biết hay thậm chí đã thoáng nhìn vào thực tại mà từ này trỏ tới Thầy ngụ ý mặc cảm bởi liên tưởng sao?

không? Nó thực sự không nhiều hơn một sự gắn bó ám ảnh với tấm biển báo, một thần tượng tinh thần.

Điều trái ngược lại cũng áp dụng được: Nếu, bởi bất Vấn đề không phải là mặc cảm. Nhưng chừng nào kì lí do nào, bạn không thích từ mật ong, điều đó có thể

bạn còn bị tâm trí bản ngã cai quản, thì bạn còn là một ngăn cản bạn không nếm nó. Nếu bạn có ác cảm mạnh phần của sự điên khùng tập thể. Có lẽ bạn còn chưa với từ Thượng đế, chính là một dạng phủ định của gắn nhìn rất sâu vào việc huấn luyện con người trong trạng bó, thì bạn có thể phủ nhận không chỉ từ này mà còn cả

thái bị chi phối bởi tâm trí logic. Hãy mở mắt ra và nhìn thực tại mà nó trỏ tới. Bạn sẽ cắt rời khỏi mình khả

nỗi sợ, nỗi thất vọng, tham lam, và bạo hành đang đầy rẫy khắp nơi. Hãy thấy sự tàn ác ghê tởm và đau khổ

123

27/02/2010 - 1/ 62

124

|

https://thuviensach.vn

|

trên qui mô không thể tưởng tượng nổi mà nhân loại đã sống mạnh mẽ và rung động lớn lao. Đầu tiên, bạn có phải chịu đựng và tiếp tục chịu dựng đối với nhau cũng thể chỉ có được thoáng nhìn lướt nhanh qua nó, nhưng như đối với các dạng sống khác trên hành tinh này. Bạn qua chúng bạn sẽ bắt đầu nhận ra rằng bạn không chỉ là không cần phải lên án. Chỉ quan sát. Đó là tội lỗi. Đó là mảnh mẩu vô nghĩa trong một vũ trụ xa lạ, lơ lửng ngắn điên khùng. Đó là vô ý thức. Sau rốt, đừng quên quan ngủi giữa sinh và tử, được phép có vài niềm vui ngắn sát tâm trí riêng của bạn. Hãy tìm ra gốc rễ của sự điên ngủi tiếp đó là đau đớn và sự triệt tiêu chung cuộc. Dưới khùng ở đó.

hình dạng bên ngoài của mình, bạn được nối với cái gì đó bao la, không đo được và thiêng liêng đến mức nó không thể được quan niệm hay nói ra - vậy mà tôi đang Tìm ra cái vô hình của bạn và thực tại không nói ra nó bây giờ. Tôi đang nói nó không phải để cho thể huỷ diệt được

bạn cái gì đó để tin mà để chỉ ra cho bạn cách bạn có thể biết nó cho chính mình.

Bạn bị cắt rời khỏi Hiện hữu ngay khi tâm trí bạn Thầy nói rằng sự đồng nhất với hình dạng vật lí của lôi kéo hết sự chú ý của bạn. Khi điều này xảy ra - và nó chúng ta là một phần của ảo tưởng, vậy làm sao xảy ra liên tục cho hầu hết mọi người - thì bạn không thân thể, dạng vật lí, lại có thể đem thầy tới việc trong thân thể mình. Tâm trí hấp thu tất cả ý thức của nhận ra Hiện hữu?

bạn và biến nó thành chất liệu tâm trí. Bạn không thể

dừng việc suy nghĩ được. Việc suy nghĩ cưỡng bức đã trở thành bệnh tập thể. Toàn bộ cảm giác của bạn về

Thân thể mà bạn có thể thấy và chạm tới không thể

mình là ai vậy được xuất phát từ hoạt động tâm trí. Cá đưa bạn vào Hiện hữu được. Nhưng thân thể vô hình và tính của bạn, vì nó không còn bắt rễ vào Hiện hữu, trở

hữu hình chỉ là cái vỏ bên ngoài, hay đúng hơn sự cảm thành một kết cấu mong manh và luôn cần tâm trí, cái nhận bị giới hạn và bóp méo của thực tại sâu sắc hơn.

tạo ra nỗi sợ như xúc động ngầm nổi bật. Một điều thực Trong trạng thái tự nhiên của bạn về việc gắn với Hiện sự thành vấn đề là việc thiếu trong cuộc sống của bạn: hữu, thực tại sâu sắc hơn này có thể được cảm thấy mọi nhận biết về cái ta sâu sắc hơn của bạn - thực tại vô khoảnh khắc như thân thể bên trong vô hình, sự hiện hình và không huỷ diệt được của bạn.

diện hoạt hoá bên trong bạn. Cho nên "cư ngụ trong thân thể" là cảm thấy thân thể từ bên trong, cảm thấy Để trở nên ý thức về Hiện hữu, bạn cần giành lại ý cuộc sống bên trong thân thể và do đó đi tới biết rằng thức từ tâm trí. Đây là một trong những nhiệm vụ bản bạn ở bên ngoài hình dạng bên ngoài.

chất nhất trên con đường tâm linh của bạn. Nó sẽ giải phóng một khối lượng tâm thức bao la mà trước đây đã Nhưng điều đó chỉ là bắt đầu của cuộc hành trình từng bị mắc bẫy trong suy nghĩ vô dụng và cưỡng bức.

nội tâm mà sẽ đưa bạn còn đi sâu sắc hơn vào cõi giới Một cách rất hiệu quả để làm điều này đơn giản là đưa của sự tĩnh lặng và an bình lớn lao, vậy mà cũng là cuộc sự tập trung chú ý của bạn ra xa khỏi suy nghĩ và hướng 125

27/02/2010 - 1/ 63

126

|

https://thuviensach.vn

|

nó vào thân thể, nơi Hiện hữu có thể được cảm thấy từ

∫

ban đầu như trường năng lượng vô hình đem lại cho điều bạn cảm nhận như thân thể vật lí.

Cảm giác về thân thể bên trong của bạn là vô dạng, vô giới hạn và không dò được. Bạn bao giờ cũng có thể

Nối với thân thể bên trong

đi vào trong nó sâu sắc hơn. Nếu bạn không thể cảm thấy rất nhiều tại giai đoạn này, hãy chú ý tới bất kì cái gì bạn có thể cảm thấy. Có lẽ chỉ có một hơi chút tê tê Bạn hãy thử nó bây giờ đi. Bạn có thể thấy có ích trong tay hay chân bạn. Điều đó là đủ tốt cho khoảnh khi nhắm mắt để làm thực hành này. Về sau, khi "hiện khắc này. Hãy tập trung vào cảm giác đó. Thân thể bạn hữu trong thân thể" đã trở thành tự nhiên và dễ dàng, thì đang đi tới sống động. Về sau, chúng ta sẽ thực hành điều này sẽ không cần thiết nữa. Hãy hướng sự chú ý thêm nữa. Xin hãy mở mắt ra bây giờ, nhưng vẫn giữ

của bạn vào trong thân thể. Hãy cảm thấy nó từ bên chú ý vào trường năng lượng bên trong của thân thể cho trong. Nó có sống không? Có cuộc sống trong tay bạn, dù bạn nhìn quanh phòng. Thân thể bên trong nằm như

cánh tay bạn, cẳng chân và bàn chân không - trong bụng ngưỡng cửa giữa sự đồng nhất hình dạng của bạn và sự

bạn, trong ngực bạn? Bạn có thể cảm thấy trường năng đồng nhất bản chất của bạn, bản tính thực của bạn.

lượng tinh tế tràn ngập toàn bộ thân thể và cho cuộc Đừng bao giờ để mất tiếp xúc với nó.

sống rung động tới mọi cơ quan và mọi tế bào không?

Bạn có thể cảm thấy nó đồng thời trong tất cả các bộ

phận của thân thể như một trường năng lượng không?

∫

Hãy tập trung vào cảm giác thân thể bên trong của bạn trong vài khoảnh khắc. Đừng bắt đầu nghĩ về nó. Hãy cảm thấy nó. Bạn càng cho nó nhiều sự chú ý, cảm giác này sẽ càng trở nên rõ ràng và mạnh hơn. Nó sẽ cảm Biến đổi qua thân thể

thấy dường như mọi tế bào đều trở nên sống động hơn, và nếu bạn có cảm giác quán tưởng mạnh, bạn có thể có được hình ảnh về thân thể mình trở thành chói sáng.

Tại sao phần lớn các tôn giáo lại lên án hay phủ

Mặc dầu hình ảnh như vậy có thể giúp cho bạn tạm thời, nhận thân thể? Dường như là những người tìm kiếm hãy chú ý nhiều hơn với việc cảm giác hơn bất kì hình tâm linh bao giờ cũng coi thân thể như cản trở hay ảnh nào có thể xuất hiện. Hình ảnh, dù đẹp và mạnh mẽ

thậm chí tội lỗi.

thế nào, cũng đã được xác định trong hình dạng, cho nên có ít phạm vi xuyên thấy sâu hơn.

Tại sao có ít người tìm kiếm trở thành người tìm thấy thế?

127

27/02/2010 - 1/ 64

128

|

https://thuviensach.vn

|

Trên mức độ thân thể, con người rất gần với con nhịn ăn, và các thực hành khổ hạnh khác. Họ thậm chí vật. Tất cả các chức năng thân thể cơ bản - vui thú, đau còn bắt thân thể phải chịu đau đớn trong nỗ lực đánh đớn, thở, ăn, uống, ỉa, ngủ, giao phối và sinh sản, và tất thức hay trừng phạt nó bởi vì họ coi nó là tội lỗi. Trong nhiên sinh và tử - chúng ta đều có chung với con vật.

Ki tô giáo, điều này thường được gọi là sự hành hạ xác Một thời gian dài sau sa ngã của mình từ trạng thái ân thịt. Các tôn giáo khác cố gắng trốn thoát khỏi thân thể

huệ và cái một xuống ảo tưởng, con người bỗng nhiên bằng việc đi vào trạng thái mê man hay tìm kiếm kinh tỉnh dậy trong điều dường như là một thân thể súc vật -

nghiệm ngoài thân thể. Nhiều người vẫn làm điều đó.

và họ thấy thấy điều này rất xáo động. "Đừng tự lừa Người ta nói ngay cả Phật cũng đã thực hành phủ nhận mình nữa. Mình không còn là con vật nữa." Điều này thân thể qua việc nhịn ăn và các dạng cực đoan của chủ

dường như là chân lí chiếu thẳng vào mặt họ. Nhưg đấy nghĩa khổ hạnh trong sáu năm, nhưng ngài đã không đạt lại là chân lí quá xáo động không thể chịu được. Adam tới chứng ngộ mãi cho tới khi ngài đã từ bỏ những thực và Eve thấy rằng họ đều trần truồng, và họ trở nên sợ

hành này.

hãi. Việc phủ nhận vô ý thức về bản chất con vật của họ

Sự kiện là ở chỗ không ai đã từng trở nên chứng dựng lên rất nhanh chóng. Mối đe doạ là họ có thể bị

ngộ qua việc phủ nhận hay tranh đấu với thân thể hay xâm chiếm bởi xu thế bản năng mạnh mẽ và trở lại hoàn qua kinh nghiệm ngoài thân thể. Mặc dầu kinh nghiệm toàn vô ý thức quả thực là một đe doạ rất thực. Xấu hổ

như vậy có thể rất quyến rũ và có thể cho bạn một và kiêng kị xuất hiện xung quanh những bộ phận nào đó thoáng nhìn về trạng thái giải thoát khỏi hình dạng vật của thân thể và chức năng thân thể, đặc biệt là phần dục.

chất, đến cùng bạn bao giờ cũng sẽ phải trở về thân thể, Ánh sáng của tâm thức còn chưa đủ mạnh để làm bạn nơi công việc bản chất của biến đổi xảy ra. Biến đổi là với bản chất con vật của họ, để cho phép nó được hiện qua thân thể, không xa khỏi nó. Đây là lí do tại sao hữu và thậm chí tận hưởng khía cạnh đó của chính họ -

không bậc thầy thực sự nào đã bao giờ tán thành tranh để một mình đi sâu vào trong nó và tìm ra điều thiêng đấu hay rời bỏ thân thể, mặc dầu những tín đồ dựa trên liêng ẩn kín bên trong nó, thực tại bên trong ảo tưởng.

tâm trí của họ vẫn thường làm vậy.

Cho nên họ đã làm điều họ phải làm. Họ bắt đầu phân tách với thân thể mình. Họ bây giờ tự thấy mình như có Về các giáo huấn cổ đại liên quan tới thân thể, chỉ

thân thể, thay vì chỉ là nó.

một số đoạn còn lại, như phát biểu của Jesus rằng "toàn thể thân thể sẽ tràn đầy ánh sáng," hay chúng tồn tại Khi tôn giáo phát sinh, sự phân tách này thậm chí như các huyền thoại, như niềm tin rằng Jesus không bao còn trở nên được phát ngôn ra nhiều hơn như là niềm tin giờ buông thả thân thể mình mà vẫn còn là một với nó

"bạn không phải là thân thể mình." Vô số người ở

và thăng lên "thiên đường" với nó. Gần như không ai phương Đông và phương Tây qua nhiều thời đại đã cố

cho tới ngày nay hiểu được những đoạn này hay ý nghĩa gắng tìm ra Thượng đế, cứu giúp, hay chứng ngộ thông ẩn kín của một số huyền thoại, và niềm tin "bạn không qua việc phủ nhận thân thể. Điều này lấy dạng phủ nhận phải là thân thể mình" đã thịnh hành phổ biến, dẫn tới các niềm vui thú giác quan và đặc biệt là phủ nhận dục, việc phủ nhận thân thể và cố gắng thoát khỏi thân thể.

129

27/02/2010 - 1/ 65

130

|

https://thuviensach.vn

|

Vô số người tìm kiếm do vậy đã bị ngăn cản không đạt Bài thuyết pháp về thân thể

tới việc nhận biết tâm linh cho chính mình và trở thành người tìm thấy.

Điều các bạn cảm nhận như cấu trúc vật lí cô đặc được gọi là thân thể, cái là chủ thể cho bệnh tật, cho Liệu có thể tìm lại các giáo huấn đã mất về ý nghĩa tuổi già, và cái chết, chung cuộc không phải là cái thật -

của thân thể hay xây dựng lại chúng từ các mảnh không phải là bạn. Đó là cảm nhận sai lầm về thực tại hiện có không?

bản chất của bạn, cái ở bên ngoài sinh và tử, và do bởi giới hạn của tâm trí bạn, mà cái, đã bị mất tiếp xúc với Không có nhu cầu về điều đó. Tất cả mọi giáo huấn Hiện hữu, lại tạo ra thân thể như bằng chứng của niềm tâm linh đều có nguồn gốc từ cùng một Cội nguồn.

tin ảo tưởng của nó trong việc tách bạch và biện minh Theo nghĩa đó, có và bao giờ cũng có chỉ một thầy, cho trạng thái sợ hãi của nó. Nhưng đừng quay lưng lại người biểu lộ dưới nhiều hình dạng khác nhau. Tôi là với thân thể, vì bên trong biểu tượng của vô thường, bậc thầy đó, và các bạn cũng vậy, một khi các bạn có giới hạn, và cái chết mà bạn cảm nhận như sự bịa đặt ảo khả năng nhập vào bên trong Cội nguồn này. Và cách tưởng của tâm trí mình, thì lại che đậy niềm huy hoàng để vào nó là qua thân thể bên trong. Mặc dầu tất cả các của thực tại tinh tuý và bất tử của bạn. Đừng chuyển giáo huấn tâm linh đều bắt nguồn từ cùng một Cội chú ý của bạn đi đâu khác trong việc tìm kiếm Chân lí, nguồn, một khi chúng được nói thành lời và được viết ra vì nó không thể được tìm thấy ở bất kì đâu khác ngoài thì chúng hiển nhiên không còn gì hơn là tuyển tập các bên trong thân thể bạn.

lời - và lời lại chẳng là gì ngoài tấm biển báo hiệu, như

Đừng tranh đấu lại thân thể, vì trong việc làm như

chúng ta đã nói tới trước đây. Tất cả những giáo huấn vậy bạn đang tranh đấu chống lại thực tại riêng của như vậy đều chỉ là biển báo hiệu trỏ tới con đường quay mình. Bạn là thân thể mình. Thân thể mà bạn có thể

trở về Cội nguồn.

thấy và chạm vào chỉ là bức màn ảo tưởng mỏng. Nằm Tôi đã nói về Chân lí nằm ẩn bên trong thân thể các bên dưới nó là thân thể bên trong vô hình, lối cửa đi vào bạn, nhưng tôi sẽ tóm tắt một lần nữa cho các bạn các trong Hiện hữu, vào trong Cuộc sống không biểu lộ.

giáo huấn thất truyền của các bậc thầy - cho nên đây là Qua thân thể bên trong, các bạn được nối không tách rời một tấm biển báo hiệu khác. Hãy cố gắng để cảm thấy với Một Cuộc sống không biểu lộ này - không sinh, thân thể bên trong của các bạn khi các bạn đọc hay không tử, hiện tại vĩnh hằng. Qua thân thể bên trong, nghe.

bạn mãi là một với Thượng đế.

∫

131

27/02/2010 - 1/ 66

132

|

https://thuviensach.vn

|

Hãy bắt rễ sâu bên trong

thể bạn từ bên trong, như một trường năng lượng duy nhất. Gần như là bạn đang nghe hay đọc bằng toàn thể

thân thể mình. Hãy để điều này là thực hành của bạn Chìa khoá là hiện hữu trong trạng thái được kết nối trong những ngày và tuần lễ sắp tới.

vĩnh viễn với thân thể bạn - cảm thấy nó vào mọi lúc.

Đừng để tất cả chú ý của bạn đi xa theo tâm trí và ra Điều này sẽ nhanh chóng làm sâu sắc hơn và biến đổi thế giới bên ngoài. Bằng mọi cách hãy tập trung vào cuộc sống của bạn. Bạn càng hướng tâm thức của mình điều bạn đang làm, nhưng hãy cảm thấy thân thể bên vào thân thể bên trong, thì tần số rung động của nó càng trong đồng thời, bất kì khi nào có thể được. Hãy duy trì trở nên cao hơn, rất giống với ánh sáng trở nên sáng hơn bắt rễ bên trong. Thế rồi quan sát cách thức điều này khi bạn vặn to chiết áp và do vậy làm tăng dòng điện làm thay đổi trạng thái tâm thức của bạn và phẩm chất lên. Tại mức độ năng lượng cao này, cái tiêu cực không của điều bạn đang làm.

thể ảnh hưởng được tới bạn, và bạn có khuynh hướng hấp dẫn những hoàn cảnh mới phản ánh tần số cao hơn Bất kì khi nào bạn đang chờ đợi, dù ở bất kì đâu, này.

hãy dùng thời gian đó để cảm thấy thân thể bên trong.

Theo cách này, tắc nghẽn giao thông và sắp hàng trở

Nếu bạn giữ chú ý của mình vào thân thể nhiều nhất thành rất lí thú. Thay vì phóng chiếu về mặt tâm trí bản có thể được, thì bạn sẽ được bỏ neo vào trong Bây giờ.

thân mình ra xa khỏi Bây giờ, thì hãy đi sâu hơn vào Bạn sẽ không làm mất bản thân mình trong thế giới bên Bây giờ bằng việc đi sâu hơn vào trong thân thể.

ngoài, và bạn sẽ không làm mất bản thân mình trong tâm trí mình. Ý nghĩ và xúc động, sợ hãi và ham muốn, Nghệ thuật nhận biết thân thể bên trong sẽ phát triển có thể vẫn có đó tới chừng mực nào đó, nhưng chúng sẽ

thành một cách sống hoàn toàn mới, một trạng thái không cai quản bạn.

được gắn nối vĩnh viễn với Hiện hữu, và sẽ thêm chiều sâu cho cuộc sống của bạn mà bạn chưa bao giờ biết tới Xin hãy kiểm tra lại chú ý của bạn ở đây trong trước đây.

khoảnh khắc này. Bạn đang nghe tôi, hay bạn đang đọc những lời này trong sách. Đó là sự tập trung chú ý của Dễ dàng duy trì hiện diện như người quan sát tâm bạn. Bạn cũng có thể nhận biết ngoại vi và môi trường trí mình khi bạn được bắt rễ sâu bên trong thân thể.

bao quanh mình, về những người khác, vân vân. Hơn Điều xảy ra ở bên ngoài không thành vấn đề, không gì nữa, có thể có hoạt động tâm trí nào đó quanh điều bạn có thể lay chuyển được bạn thêm nữa.

đang nghe hay đọc, lời bình luận tâm trí nào đó. Vậy mà Chừng nào bạn còn chưa ở trong hiện tại - và ở

không có nhu cầu về bất kì cái gì trong điều này để hấp trong thân thể bạn bao giờ cũng là khía cạnh chủ chốt thu tất cả sự chú ý của bạn. Hãy thấy liệu có thể có tiếp của nó - thì bạn sẽ vẫn còn tiếp tục bị tâm trí mình cai xúc nào với thân thể bên trong của bạn vào cùng lúc đó quản. Kịch bản trong đầu bạn mà bạn đã học một thời không. Hãy giữ chú ý nào đó của bạn vào bên trong.

gian lâu trước đây, sự huấn luyện cho tâm trí bạn, sẽ chỉ

Đừng để nó hướng ra ngoài. Hãy cảm thấy toàn thể thân 133

27/02/2010 - 1/ 67

134

|

https://thuviensach.vn

|

đạo suy nghĩ của bạn và hành vi của bạn. Bạn có thể

thoát khỏi nó trong những khoảng ngắn, nhưng hiếm khi được lâu. Điều này đặc biệt đúng khi cái gì đó "đi Trước khi bạn đi vào thân thể, hãy tha thứ

sai" hay có cái gì đó mất đi hay đảo lộn. Phản ứng đã được huấn luyện của bạn do vậy sẽ là không chủ định, tự động và dự đoán được, được thúc đẩy bởi một xúc Tôi cảm thấy rất không thoải mái khi tôi cố gắng động cơ sở nằm dưới trạng thái bị đồng nhất với tâm trí dồn chú ý của mình vào thân thể bên trong. Có một của tâm thức: sợ hãi.

cảm giác khuấy động và buồn nôn thế nào đó. Cho nên tôi đã không thể kinh nghiệm được điều thầy Cho nên khi những thách thức như vậy tới, như

đang nói tới.

chúng bao giờ cũng tới, hãy làm thành thói quen đi vào bên trong ngay lập tức và tập trung nhiều nhất có thể

được vào trường năng lượng bên trong của thân thể bạn.

Điều bạn cảm thấy là xúc động kéo dài mà bạn có lẽ

Điều này không đòi hỏi lâu, chỉ vài giây. Nhưng bạn đã không nhận biết tới, cho tới khi bạn bắt đầu đặt chú ý cần làm nó vào khoảnh khắc bản thân sự thách thức nào đó vào thân thể. Chừng nào bạn đầu tiên còn chưa hiện diện. Bất kì sự chậm trễ nào cũng sẽ cho phép một để chú ý nào đó vào nó, thì xúc động này sẽ ngăn cản phản ứng tâm trí-xúc động đã được huấn luyện phát bạn không cho đi vào thân thể bên trong, cái nằm ở mức sinh và tiếp quản bạn. Khi bạn tập trung vào bên trong sâu hơn bên dưới nó. Chú ý không có nghĩa là bạn bắt và cảm thấy thân thể bên trong, thì bạn lập tức trở nên đầu nghĩ về nó. Nó có nghĩa là chỉ quan sát xúc động tĩnh lặng và hiện diện như bạn đang rút tâm thức ra khỏi thôi, cảm thấy nó một cách đầy đủ, và do vậy thừa nhận tâm trí. Nếu một đáp ứng được cần tới trong tình huống và chấp nhận nó như nó đang đấy. Một số xúc động dễ

đó, nó sẽ tới từ mức độ sâu hơn này. Cũng như mặt trời dàng được nhận diện: giận dữ, sợ hãi, tiếc nuối, vân sáng hơn vô hạn so với cây nến cháy, có thông minh vân. Số khác có thể khó gán nhãn hơn. Chúng có thể chỉ

nhiều vô hạn trong Hiện hữu hơn trong tâm trí bạn.

là cảm giác mơ hồ về sự không thoải mái, nặng nề, hay Chừng nào mà bạn còn trong liên hệ có ý thức với thít chặt, nửa chừng giữa xúc động và cảm giác vật lí.

thân thể bên trong của mình, thì bạn giống như cây Trong bất kì trường hợp nào, điều thành vấn đề không được bắt rễ sâu trong đất, hay như toà nhà có móng sâu phải là liệu bạn có thể gắn cái nhãn tâm trí cho nó hay và chắc. Sự tương tự thứ hai này được Jesus sử dụng không mà là liệu bạn có thể đem cảm giác về nó vào trong câu chuyện ngụ ngôn hay bị hiểu lầm về hai người nhận biết thật nhiều nhất có thể được không. Chú ý là xây nhà. Một người xây nó trên cát, không có móng, và chìa khoá cho biến đổi - và chú ý đầy đủ cũng ngụ ý khi cơn bão và cơn lụt kéo tới, ngồi nhà bị cuốn phăng chấp nhận. Chú ý giống như tia sáng - quyền năng hội đi. Người kia đào sâu cho tới khi gặp đá gốc, rồi xây tụ tâm thức bạn làm chuyển hoá mọi thứ trong bản thân ngôi nhà mình, trận lụt không thể quét đi được.

nó.

135

27/02/2010 - 1/ 68

136

|

https://thuviensach.vn

|

Trong một cơ thể vận hành đầy đủ, xúc động có bản chất của tâm trí, cũng như cái ta giả tạo do tâm trí khoảng sống rất ngắn. Nó giống như gợn sóng hay con tạo ra, cái bản ngã, không thể tồn tại được nếu không có sóng tạm thời trên bề mặt Hiện hữu của bạn. Tuy nhiên tranh chấp và xung đột. Tâm trí không thể tha thứ được.

khi bạn không trong thân thể, thì xúc động có thể tồn tại Chỉ bạn mới có thể tha thứ. Bạn trở nên hiện diện, bạn bên trong bạn nhiều ngày hay nhiều tuần, hay nối với đi vào thân thể mình, bạn cảm thấy sự an bình và tĩnh các xúc động khác với tần số tương tự mà đã hội nhập lặng rung động phát ra từ Hiện hữu. Đó là lí do tại sao vào và trở thành cái đau thân thể, kẻ ăn bám có thể sống Jesus nói: "Trước khi đi vào đền, hãy tha thứ."

bên trong bạn nhiều năm, được nuôi dưỡng bằng năng lượng của bạn, dẫn tới bệnh tật vật lí, và làm cho cuộc sống của bạn thành khốn khổ (xem Chương 2).

∫

Cho nên hãy để chú ý của bạn vào cảm giác xúc động, và kiểm tra xem liệu tâm trí bạn có đang ôm giữ

hình mẫu than phiền không, kiểu như trách móc, thương Mối nối của bạn với cái không biểu lộ

thân, hay ăn năn, cái nuôi dưỡng cho xúc động. Nếu quả

vậy, điều đó ngụ ý bạn đã không tha thứ. Không tha thứ

thường hướng tới người khác hay bản thân bạn, nhưng Mối quan hệ giữa hiện diện và thân thể bên trong là điều đó cũng có thể hướng tới bất kì tình huống hay gì?

hoàn cảnh nào - quá khứ, hiện tại hay tương lai - mà tâm trí bạn từ chối chấp nhận. Vâng, có thể có việc không có tha thứ ngay cả với tương lai. Đây là sự từ

Hiện diện là tâm thức thuần khiết - tâm thức đã chối của tâm trí, không chấp nhận cái không chắc chắn, được giành lại từ tâm trí, từ thế giới của hình dạng.

không chấp nhận rằng tương lai chung cuộc ở ngoài sự

Thân thể bên trong là móc nối của bạn với cái Không điều khiển của nó. Tha thứ là buông bỏ phàn nàn của biểu lộ, và trong khía cạnh sâu sắc nhất của nó chính là bạn và do vậy buông bỏ tiếc nuối. Nó xảy ra một cách cái Không biểu lộ: Cội nguồn từ đó tâm thức toả ra như

tự nhiên một khi bạn nhận ra rằng sự phàn nàn của mình ánh sáng toả ra từ mặt trời. Nhận biết về thân thể bên chẳng phục vụ cho mục đích gì ngoại trừ việc làm mạnh trong này là tâm thức nhớ tới nguồn gốc của nó và trở

thêm cảm giác giả tạo về cái ta. Tha thứ không đưa ra về với Cội nguồn.

sự kháng cự lại với cuộc sống - cho phép cuộc sống sống qua bạn. Cái đối lại là đau đớn và khổ sở, hạn chế

rất nhiều tới luồng sinh lực, và trong nhiều trường hợp Cái Không biểu lộ có phải là một với Hiện hữu là bệnh tật vật lí.

không?

Khoảnh khắc bạn thực sự tha thứ, bạn đã giành lại quyền năng của mình từ tâm trí. Không tha thứ là chính 137

27/02/2010 - 1/ 69

138

|

https://thuviensach.vn

|

Vâng. Từ Không biểu lộ cố gắng, bằng cách phủ

khi bạn nghe nó. Nếu bạn còn chưa đạt tới giai đoạn đó, định, diễn tả Cái mà không thể được nói ra, được nghĩ

việc thực hành nhận biết thân thể sẽ đem tới việc làm ra hay được hình dung ra. Nó trỏ tới cái đang hiện hữu sâu sắc, vốn là điều cần thiết.

bằng việc nói cái không hiện hữu. Hiện hữu, mặt khác, là thuật ngữ khẳng định. Xin đừng bị gắn bó với cả hai từ này hay bắt đầu tin vào chúng. Chúng không nhiều Làm chậm lại tiến trình lão hoá hơn tấm biểu báo hiệu.

Thầy nói rằng hiện diện là tâm thức đã được giành Trong lúc đó, nhận biết về thân thể bên trong có ích lại từ tâm trí. Ai giành lại?

lợi khác trong cõi vật lí. Một trong chúng là việc làm chậm lại đáng kể sự lão hoá của thân thể vật lí.

Trong khi thân thể bên ngoài thông thường dường Bạn giành lại. Nhưng vì trong bản chất của mình như trở nên lão hoá và tàn lụi đi khá nhanh chóng, thì bạn là tâm thức, chúng ta cũng có thể nói rằng đó là thân thể bên trong không thay đổi với thời gian, ngoại việc thức tỉnh của tâm thức từ giấc mơ về hình dạng.

trừ rằng bạn có thể cảm thấy nó sâu sắc hơn và trở

Điều này không có nghĩa là hình dạng riêng của bạn sẽ

thành đầy đủ hơn. Nếu bạn hai mươi tuổi bây giờ, thì tan biến ngay trong việc bùng nổ ánh sáng. Bạn có thể

trường năng lượng của thân thể bên trong của bạn sẽ

tiếp tục trong hình dạng hiện tại của mình vậy mà vẫn cảm thấy cũng hệt như bạn tám tuổi. Nó sẽ hệt như tính nhận biết về cái vô hình dạng và cái bất tử sâu bên trong sống rung động. Ngay khi trạng thái thói quen của bạn bạn.

thay đổi từ bên ngoài thân thể và bị mắc bẫy trong tâm trí mình để thành bên trong thân thể và hiện diện trong Tôi phải thừa nhận rằng đây là cách thức vượt ra Bây giờ, thì thân thể vật lí của bạn sẽ cảm thấy nhẹ hơn, ngoài hiểu biết của tôi, và vậy mà ở mức độ sâu hơn trong trẻo hơn, sống động hơn. Vì có nhiều tâm thức nào đó tôi dường như biết điều thầy đang nói tới.

hơn trong thân thể, nên cấu trúc phân tử của nó thực tế

Nó giống nhiều với cảm giác hơn là bất kì cái gì trở thành ít đậm đặc hơn. Nhiều tâm thức hơn nghĩa là khác. Tôi có tự dối mình không?

bớt đi ảo tưởng của tính vật chất.

Khi bạn trở nên được đồng nhất nhiều với thân thể

bên trong vô thời gian hơn với thân thể bên ngoài, khi Không, bạn không tự dối mình đâu. Cảm giác sẽ

sự hiện diện trở thành phương thức tâm thức thông làm cho bạn lại gần với chân lí về điều bạn là ai hơn thường của bạn và quá khứ và tương lai không còn chi việc suy nghĩ. Tôi không thể nói cho bạn điều gì sâu phối sự chú ý của bạn, thì bạn không tích luỹ thêm thời bên trong mà bạn đã không biết. Khi bạn đã đạt tới giai gian trong tâm lí mình và trong các tế bào của thân thể.

đoạn nào đó của tâm thức bên trong, bạn nhận ra chân lí 139

27/02/2010 - 1/ 70

140

|

https://thuviensach.vn

|

Việc tích luỹ thời gian như gánh nặng tâm lí của quá sau bảo vệ bạn khỏi các trường lực tâm trí-xúc động khứ và tương lai tác động lớn tới khả năng của tế bào tự

tiêu cực của người khác, mà thường mang tính lây tạo mới. Cho nên nếu bạn sống ở thân thể bên trong, thì nhiễm cao. Sống ở thân thể bảo vệ bạn không phải bằng thân thể bên ngoài sẽ già đi với tỉ lệ chậm hơn nhiều, và việc giơ ra chiếc mộc, mà bằng việc nâng tần số rung thậm chí khi có già đi, bản chất vô thời gian của bạn sẽ

động của toàn bộ trường năng lượng của bạn lên, để cho vẫn chói sáng qua hình dạng bên ngoài, và bạn sẽ không bất kì cái gì rung động với tần số thấp hơn, như sợ hãi, có dáng vẻ của người già.

giận dữ, chán nản và vân vân, bây giờ tồn tại trong cái thực sự là cấp độ thực tại khác. Nó không đi vào trường tâm thức của bạn thêm nữa, hay nếu nó có đi vào thì Có bằng chứng khoa học nào về điều này không?

bạn cũng không cần đưa ra sự kháng cự nào với nó bởi vì nó đi ngay qua bạn. Xin đừng chấp nhận hay bác bỏ

Bạn hãy thử nó và bạn sẽ là bằng chứng.

điều tôi đang nói. Hãy cứ đưa nó vào việc kiểm thử.

Có cách thiền đơn giản những mang tính chữa lành mạnh mẽ mà bạn có thể thực hiện bất kì khi nào bạn Làm mạnh thêm hệ thống miễn nhiễm cảm thấy cần tăng hệ thống miễn nhiễm của mình. Nó đặc biệt có hiệu quả nếu được dùng khi bạn cảm thấy những triệu chứng đầu tiên của bệnh tật, nhưng nó cũng Ích lợi khác của việc thực hành này trong cõi giới có tác dụng với bệnh tật đã cố thủ nếu bạn dùng nó đều vật lí là việc làm mạnh nhiều cho hệ thống miễn nhiễm đặn thường xuyên và với sự tập trung mạnh mẽ. Nó thường xuất hiện khi bạn sống trong thân thể. Bạn càng cũng sẽ làm mất tác dụng bất kì sự phá vỡ trường năng đem nhiều tâm thức vào thân thể, hệ thống miễn nhiễm lượng của bạn bằng dạng tiêu cực nào đó. Tuy nhiên, nó càng trở nên mạnh hơn. Cứ dường như là mọi tế bào không phải là cái thay thế cho việc thực hành hiện hữu đều thức tỉnh và hân hoan. Thân thể yêu mến sự chú ý trong thân thể khoảnh khắc nọ sang khoảnh khắc kia; của bạn. Nó cũng là một dạng có hiệu lực của việc chữa bằng không thì hiệu quả của nó sẽ chỉ là tạm thời. Nó là lành. Phần lớn bệnh tật lẻn vào khi bạn không hiện diện đây.

trong thân thể. Nếu chủ không có mặt ở nhà, đủ loại Khi bạn nhàn rỗi trong vài phút, và đặc biệt những nhân vật ám muội sẽ vào thường trú ở đó. Khi bạn ở

điều cuối cùng ban đêm trước khi rơi vào giấc ngủ và trong thân thể mình, sẽ khó cho các vị khách không mời điều đầu tiên vào buổi sáng trước khi dậy, hãy làm mà tới.

"ngập lụt" thân thể bạn bằng tâm thức. Nhắm mắt lại.

Không chỉ hệ thống miễn nhiễm vật lí của bạn trở

Nằm thẳng lưng. Chọn các bộ phận khác nhau của thân nên mạnh thêm; hệ thống miễn nhiễm tâm lí của bạn thể bạn để tập trung sự chú ý ngắn gọn ngay đầu tiên: cũng được nâng cao nhiều nữa. Hệ thống miễn nhiễm tay, chân, cánh tay, cẳng chân, bụng, ngực, đầu vân vân.

Hãy cảm thấy sinh lực bên trong những bộ phận này 141

27/02/2010 - 1/ 71

142

|

https://thuviensach.vn

|

mạnh mẽ như bạn có thể cảm được. Hãy ở với từng bộ

nhắm mắt lại và thấy bản thân mình được bao quanh bởi phận trong mười lăm giây hay đại loại như vậy. Thế rồi ánh sáng hay được ngập trong chất liệu chói sáng - biển để sự chú ý của bạn chạy khắp thân thể như sóng vài tâm thức. Thế rồi thở trong ánh sáng đó. Hãy cảm thấy lần, từ chân tới đầu và quay trở lại. Điều này chỉ mất đại rằng chất liệu chói sáng đó tràn ngập thân thể bạn và thể một phút thôi. Sau đó, hãy cảm thấy thân thể bên làm cho nó cũng chói sáng. Thế rồi dần dần tập trung trong trong tính toàn bộ của nó, như một trường năng nhiều hơn vào cảm giác này. Bạn bây giờ đang trong lượng duy nhất. Hãy giữ cảm giác đó trong vài phút.

thân thể mình. Đừng bị gắn bó với bất kì hình ảnh trực Hãy hiện diện mạnh mẽ trong thời gian đó, hiện trong quan nào.

mọi tế bào của thân thể bạn. Đừng bận tâm nếu tâm trí ngẫu nhiên thành công trong việc lôi kéo chú ý của bạn ra khỏi thân thể và bạn làm mất bản thân mình trong ý

∫

nghĩ nào đó. Ngay khi bạn chú ý rằng điều này đã xảy ra, chỉ trở lại sự chú ý của bạn với thân thể bên trong.

Sử dụng sáng tạo tâm trí

Hãy để hơi thở đưa bạn vào thân thể

Nếu bạn cần dùng tâm trí mình cho mục đích đặc biệt, hãy dùng nó kết nối với thân thể bên trong của bạn.

Chỉ nếu bạn có khả năng có ý thức mà không có ý nghĩ

Nhiều lần, khi tâm trí tôi đã rất tích cực, nó đã thu thì bạn mới có thể dùng được tâm trí mình một cách được đà tới mức tôi thấy không thể nào rút chú ý sáng tạo, và cách dễ nhất để đi vào trạng thái đó là qua của tôi ra khỏi nó và cảm thấy thân thể bên trong.

thân thể bạn. Bất kì khi nào câu trả lời, giải pháp, hay ý Điều này đặc biệt xảy ra khi tôi mắc vào hình mẫu tưởng sáng tạo được cần tới, hãy dừng suy nghĩ trong lo nghĩ hay lo âu. Thầy có gợi ý nào không?

một chốc bằng việc tập trung chú ý vào trường năng lượng bên trong của bạn. Hãy trở nên nhận biết về sự

tĩnh lặng. Khi bạn lấy lại suy nghĩ, nó sẽ tươi mát và Nếu bầt kì lúc nào bạn thấy khó có được tiếp xúc sáng tạo. Trong bất kì hoạt động ý nghĩ nào, hãy làm với thân thể bên trong, thì thường dễ dàng hơn là tập thành thói quen đi lui tới cứ vài phút một như vậy giữa trung vào việc thở của mình trước hết. Thở có ý thức, suy nghĩ và một loại lắng nghe bên trong, sự tĩnh lặng chính là một cách thiền mạnh mẽ theo đúng nghĩa của bên trong. Chúng ta có thể nói: đừng chỉ nghĩ bằng đầu nó, sẽ dần dần đưa bạn vào tiếp xúc với thân thể. Hãy đi mình, hãy nghĩ bằng toàn thể thân thể mình.

theo việc thở với sự chú ý của bạn khi nó chuyển động vào và ra thân thể bạn. Hãy thở vào thân thể, và cảm thấy bụng bạn hơi phình lên và xẹp xuống với từng việc

∫

thở vào và thở ra. Nếu bạn thấy dễ quán tưởng, hãy 143

27/02/2010 - 1/ 72

144

|

https://thuviensach.vn

|

Nghệ thuật của lắng nghe

Khi lắng nghe người khác, đừng chỉ nghe bằng tâm trí bạn, hãy lắng nghe bằng toàn thể thân thể bạn. Hãy cảm thấy trường năng lượng của thân thể bên trong của bạn khi bạn nghe. Điều đó đưa sự chú ý xa khỏi việc suy nghĩ và tạo ra một không gian tĩnh lặng tạo khả

năng cho bạn lắng nghe thực sự mà không có sự can thiệp của tâm trí. Bạn đang cho người khác không gian -

không gian để hiện hữu. Đó là món quà quí giá nhất bạn có thể cho. Phần lớn mọi người không biết cách lắng nghe bởi vì phần chính chú ý của họ bị suy nghĩ chiếm mất. Họ chú ý tới điều đó nhiều hơn điều người khác đang nói, và chẳng chú ý chút nào tới điều thực sự

thành vấn đề: sự Hiện hữu của người khác bên dưới lời và tâm trí. Tất nhiên, bạn không thể cảm thấy được sự

Hiện hữu của người khác ngoại trừ thông qua sự Hiện hữu của riêng mình. Đây là chỗ bắt đầu của việc nhận ra cái một, chính là tình yêu. Tại mức sâu sắc nhất của Hiện hữu, bạn là một với tất cả mọi cái đang đấy.

Phần lớn các mối quan hệ con người đều bao gồm chủ yếu là việc tương tác tâm trí lẫn nhau, không phải là việc trao đổi của con người, việc trong đồng cảm.

Không mối quan hệ nào có thể phát triển theo cách đó, và đó là lí do tại sao có nhiều xung đột thế trong các quan hệ. Khi tâm trí đang cai quản cuộc sống của bạn, thì xung đột, bất hoà và vấn đề là không tránh khỏi.

Việc có tiếp xúc với thân thể bên trong bạn tạo ra không gian của vô trí mà trong đó mối quan hệ có thể nở hoa.

145

27/02/2010 - 1/ 73

146

|

https://thuviensach.vn

|

thở xuống bụng dưới, như nó đã vậy. Hãy quan sát cách nó hơi phình lên và xẹp xuống với từng hơi thở vào và

Lối cổng vào cái

ra. Thế rồi trở nên nhận biết về toàn thể trường năng lượng bên trong của thân thể. Đừng nghĩ về nó - hãy cảm thấy nó. Bằng việc làm điều này, bạn giành lại tâm

Không biểu lộ

thức từ tâm trí. Nếu bạn thấy điều đó có ích, hãy dùng quán tưởng "ánh sáng" như tôi đã mô tả trước đây.

Khi bạn có thể cảm thấy thân thể bên trong một cách rõ ràng như một trường năng lượng, hãy buông bỏ, nếu có thể, bất kì hình ảnh trực quan nào và tập trung chỉ vào mỗi việc cảm thấy thôi. Nếu bạn có thể, hãy vứt bỏ luôn bất kì hình ảnh tinh thần nào bạn có thể vẫn có về thân thể vật lí. Vậy tất cả mọi cái còn lại là cảm giác chưa đựng tất cả về sự hiện diện của tính "hiện hữu", và Đi sâu vào trong thân thể

thân thể bên trong được cảm thấy có đấy mà không có biên giới. Thế rồi đưa chú ý của bạn thậm chí còn vào sâu hơn trong việc cảm đó. Hãy trở thành một với nó.

Tôi có thể cảm thấy năng lượng bên trong thân thể

Hãy hội nhập với trường năng lượng, để cho không còn mình, đặc biệt trong cánh tay và cẳng chân, nhưng nhị nguyên được cảm nhận về người quan sát và cái tôi dường như không có khả năng đi sâu hơn, như

được quan sát, về bạn và thân thể bạn. Sự phân biệt giữa thầy đã gợi ý trước đây.

bên trong và bên ngoài cũng tan ra bây giờ, cho nên không có thân thể bên trong nữa. Bằng việc đi sâu vào thân thể, bạn đã siêu việt lên trên thân thể.

Hãy làm cho điều đó thành thiền đi. Điều đó không Hãy ở trong cõi giới này của Hiện hữu thuần khiết cần lâu đâu. Mười tới mười lăm phút đồng hồ cũng đủ.

lâu chừng nào vẫn còn cảm thấy thoải mái; rồi hãy trở

Hãy chắc chắn trước hết rằng không có sự phân tán bên nên nhận biết lần nữa về thân thể vật lí, việc thở của bạn ngoài như điện thoại hay những người cứ thích ngắt và giác quan vật lí, và mở mắt ra. Hãy nhìn vào môi bạn. Hãy ngồi trên ghế, nhưng không nghiêng ra sau.

trường xung quanh bạn trong vài phút theo cách thiền -

Giữ cho xương sống thẳng. Làm như vậy sẽ giúp cho tức là, không gán nhãn cho chúng về mặt tâm trí - và bạn duy trì tỉnh táo. Như một sự lựa chọn, hãy chọn tư

tiếp tục cảm thấy thân thể bên trong như bạn làm vậy.

thế ưa thích của riêng bạn cho thiền.

Hãy chắc chắn thân thể được thảnh thơi. Nhắm mắt lại. Thở sâu vài lần. Hãy cảm thấy bản thân bạn đang 147

27/02/2010 - 1/ 74

148

|

https://thuviensach.vn

|

∫

bạn đang lần theo vết cội nguồn của dòng sông này trở

lại Cội nguồn của nó. Khí là sự chuyển động, cái Không biểu lộ đang tĩnh lặng. Khi bạn đạt tới điểm của tĩnh Có truy nhập tới cõi giới vô dạng đó mới thực sự là lặng tuyệt đối, cái tuy thế mà vẫn rung động với cuộc giải thoát. Nó giải phóng bạn khỏi cảnh giam hãm và sự

sống, thì bạn đã vượt ra ngoài thân thể bên trong và đồng nhất với hình dạng. Nó là cuộc sống trong trạng vượt ra ngoài khí để tới bản thân Cội nguồn: cái Không thái không phân hoá trước khi việc phân mảnh của nó biểu lộ. Khí là mối nối giữa cái Không biểu lộ và vũ trụ

thành nhiều phần. Chúng ta có thể gọi nó là Cái không vật lí.

biểu lộ, Cội nguồn vô hình của mọi thứ, sự Hiện hữu Cho nên nếu bạn đưa chú ý của mình đi sâu vào bên trong tất cả mọi vật. Nó là cõi giới của tĩnh lặng và trong thân thể bên trong, thì bạn có thể đạt tới điểm này, an bình sâu sắc, nhưng cũng là niềm vui và sự sống điểm kì dị này, nơi thế giới biến mất trong cái Không động mãnh liệt. Bất kì khi nào bạn hiện diện, thì bạn biểu lộ và cái Không biểu lộ lấy hình dạng như luồng đều trở thành "trong suốt" tới mức độ nào đó với ánh năng lượng của khí, mà rồi nó trở thành thế giới. Đây là sáng này, tâm thức thuần khiết toả ra từ Cội nguồn này.

điểm của sinh và tử. Khi tâm thức bạn được hướng ra Bạn cũng nhận ra rằng ánh sáng là không tách rời khỏi ngoài, thì tâm trí và thế giới phát sinh. Khi nó được người bạn đang là, nhưng thiết lập nên chính điều tinh hướng vào trong, nó nhận ra Cội nguồn riêng của mình tuý của bạn.

và trở về nhà trong cái Không biểu lộ. Rồi, khi tâm thức bạn quay lại với thế giới biểu lộ, bạn lại tiếp tục sự đồng nhất với hình dạng mà bạn tạm thời đã từ bỏ. Bạn có cái Cội nguồn của Khí

tên, có quá khứ, tình huống cuộc sống, tương lai. Nhưng trong một khía cạnh bản chất, bạn không là một với người bạn đã là trước đây: Bạn sẽ có thoáng nhìn về

Cái Không biểu lộ có phải là cái mà phương Đông thực tại bên trong bản thân mình mà không phải là "của gọi là khí không, một loại sinh lực vũ trụ?

thế giới này", mặc dầu nó không tách rời khỏi điều đó; cũng hệt như nó không tách rời khỏi bạn.

Bây giờ hãy để thực hành tâm linh của bạn là thế

Không, nó không phải vậy. Cái Không biểu lộ là cội này: Khi bạn trải qua cuộc sống của mình, đừng để 100

nguồn của khí. Khí là năng lượng bên trong thân thể

phần trăm chú ý của mình cho thế giới bên ngoài và cho bạn. Nó là cây cầu giữa bạn bên ngoài và Cội nguồn.

tâm trí bạn. Hãy giữ chú ý nào đó ở bên trong. Tôi đã Nó nằm ở nửa đường giữa cái biểu lộ, thế giới của hình nói về điều này rồi. Hãy cảm thấy thân thể bên trong khi dạng, và cái Không biểu lộ. Khí có thể được ví như

tham gia vào mọi hoạt động hàng ngày, đặc biệt khi dòng sông hay luồng năng lượng. Nếu bạn để sự tập tham gia vào các quan hệ hay khi bạn có quan hệ với tự

trung tâm thức bạn sâu vào trong thân thể bên trong, thì nhiên. Hãy cảm thấy sự tĩnh lặng sâu bên trong nó. Hãy 149

27/02/2010 - 1/ 75

150

|

https://thuviensach.vn

|

giữ cửa để mở. Hoàn toàn có thể có ý thức về cái Không Cái Không biểu lộ không giải thoát bạn chừng nào biểu lộ qua cuộc sống của bạn. Bạn cảm thấy nó như

bạn còn đi vào nó vô ý thức. Đó là lí do tại sao Jesus đã một cảm giác sâu sắc về an bình ở đâu đó trong nền không nói: chân lí sẽ làm cho bạn tự do, mà thay vì thế: tảng. Sự tĩnh lặng chưa bao giờ rời bỏ bạn, dù bất kì

"Bạn sẽ biết chân lí, và chân lí sẽ làm cho bạn tự do."

điều gì xảy ra ở đây. Bạn trở thành chiếc cầu giữa cái Đó không phải là chân lí khái niệm. Đó là chân lí của Không biểu lộ và cái biểu lộ, giữa Thượng đế và thế

cuộc sống vĩnh hằng bên ngoài hình dạng, cái được biết giới. Đây là trạng thái được nối liền với Cội nguồn mà một cách trực tiếp hay không biết gì cả. Nhưng đừng cố

chúng ta gọi là chứng ngộ.

duy trì ý thức trong giấc ngủ không mơ. Rất có thể là Đừng có ấn tượng rằng cái Không biểu lộ là tách rời bạn sẽ không thành công. Nhiều nhất, bạn có thể vẫn với cái biểu lộ. Làm sao nó có thể thế được? Nó là cuộc còn ý thức pha giấc ngủ, nhưng không thế ở bên ngoài sống bên trong mọi hình dạng, bản chất bên trong của điều đó. Điều này được gọi là việc mơ tỉnh táo, điều có tất cả mọi thứ đang tồn tại. Để tôi giải thích.

thể thú vị và hấp dẫn, nhưng nó không phải là giải thoát.

Cho nên hãy dùng thân thể bên trong của bạn như

lối cổng để qua đó bạn đi vào cái Không biểu lộ, và giữ

Giấc ngủ không mơ

cho lối cổng đó mở sao cho bạn vẫn duy trì được nối với Cội nguồn vào mọi lúc. Cũng chẳng khác biệt gì, khi có liên quan tới thân thể bên trong, dù thân thể vật lí Bạn lấy cuộc hành trình vào trong cái Không biểu lộ

bên ngoài của bạn là già hay trẻ, yếu đuối hay mạnh mẽ.

mọi đêm khi bạn đi vào pha ngủ sâu không mơ. Bạn hội Thân thể bên trong là vô thời gian. Nếu bạn còn chưa có nhập với Cội nguồn. Bạn rút từ nó ra sinh lực, cái duy khả năng cảm thấy thân thể bên trong, thì hãy dùng trì bạn một khoảng thời gian khi bạn trở về với cái biểu những cánh cửa khác, mặc dầu chung cuộc chúng tất cả

lộ, thế giới của các hình dạng tách biệt. Năng lượng này đều là một. Tôi đã nói tới một số cánh cửa đó rồi, nhưng đầy sống động hơn thức ăn nhiều: "Con người không tôi sẽ nhắc lại chúng một cách vắn tắt ở đây.

chỉ sống bằng mỗi bánh mì." Nhưng trong giấc ngủ

không mơ, bạn không đi vào trong nó một cách có ý thức. Mặc dầu các chức năng thân thể vẫn đang vận Các cổng khác

hành, "bạn" không còn tồn tại trong trạng thái đó. Bạn có thể hình dung được cái gì sẽ như vậy khi đi vào giấc ngủ không mơ với việc tràn đầy tâm thức không?

Cái Bây giờ có thể được coi như cổng chính. Nó là Không thể nào tưởng tượng được điều đó, bởi vì trạng khía cạnh bản chất của mọi cổng khác, kể cả thân thể

thái đó không có nội dung.

bên trong. Bạn không thể trong thân thể mình mà không hiện diện mạnh mẽ trong Bây giờ.

151

27/02/2010 - 1/ 76

152

|

https://thuviensach.vn

|

Thời gian và cái biểu lộ được móc nối chặt chẽ với Buông xuôi - buông bỏ sự kháng cự tâm trí-xúc nhau cũng như vô thời gian và cái Không biểu lộ được động cho cái đang đấy - cũng trở thành một lối cổng gắn với nhau chặt chẽ vậy. Khi bạn làm tan biến thời vào cái Không biểu lộ. Lí do cho điều này là đơn giản: gian tâm lí qua nhận biết mãnh liệt khoảnh khắc hiện sự kháng cự bên trong cắt rời bạn khỏi người khác, khỏi tại, thì bạn trở nên ý thức tới cái Không biểu lộ cả trực bản thân bạn, khỏi thế giới xung quanh bạn. Nó làm tiếp lẫn gián tiếp. Một cách trực tiếp, bạn cảm thấy nó mạnh thêm cho cảm giác về sự tách biệt nà dựa trên đó như việc toả sáng và sức mạnh của sự hiện diện ý thức bản ngã phụ thuộc để giữ sự tồn tại của nó. Cảm giác của bạn - không nội dung, chỉ hiện diện. Một cách gián tách biệt càng mạnh, thì bạn càng bị gắn vào cái biểu lộ, tiếp, bạn nhận biết về cái Không biểu lộ trong và qua vào thế giới các hình dạng tách biệt. Bạn càng gắn với cõi giới giác quan. Nói cách khác, bạn cảm thấy bản thế giới hình dạng, thì sự đồng nhất hình dạng của bạn chất Thượng đế trong mọi sinh linh, mọi bông hoa, mọi càng trở nên cứng rắn hơn và càng không thể xuyên hòn đá, và bạn nhận ra: "A, mọi cái đang hiện hữu, đều thấu được hơn. Lối cổng này bị đóng lại, và bạn bị cắt linh thiêng." Đây là lí do tại sao Jesus, khi nói một cách rời khỏi chiều hướng bên trong, chiều sâu. Trong trạng toàn bộ từ bản chất của mình hay từ đặc tính Ki tô giáo, thái buông xuôi, sự đồng nhất hình dạng của bạn mềm nói trong sách Phúc âm của Thomas: "Chẻ củi; ta ở đó.

ra và bằng cách nào đó trở thành "trong suốt", như nó Nâng đá, và các ông sẽ thấy ta ở đó."

đã thế, cho nên cái Không biểu lộ có thế chiếu sáng qua Lối cổng khác đi vào cái Không biểu lộ được tạo ra bạn.

qua việc dừng suy nghĩ. Điều này có thể bắt đầu với Đấy là tuỳ ở bạn có mở lối cổng trong cuộc sống một điều rất đơn giản, như thở có ý thức hay nhìn trong của mình để cho mình truy nhập có ý thức vào cái trạng thái tỉnh táo mãnh liệt, vào bông hoa, để cho Không biểu lộ hay không. Hãy tiếp xúc với trường năng không có lời bình luận tâm trí nào sinh ra vào cùng lúc lượng của thân thể bên trong, hãy hiện diện mạnh mẽ, đó. Có nhiều cách để tạo ra lỗ hổng trong luồng ý nghĩ

không đồng nhất với tâm trí, buông xuôi theo cái đang không dừng. Đây là điều thiền tất cả là gì. Ý nghĩ là một đó; đây là tất cả những lối cổng bạn có thể dùng - nhưng phần của cõi giới cái biểu lộ. Hoạt động tâm trí liên tục bạn chỉ cần dùng một cổng thôi.

giữ cho bạn bị cầm tù trong thế giới của hình dạng và trở thành tấm màn mờ tối ngăn cản bạn không trở nên có ý thức về cái Không biểu lộ, ý thức về bản chất Chắc chắn tình yêu cũng phải là một trong những Thượng đế vô dạng và vô thời gian trong bản thân bạn lối cổng đó chứ?

và trong tất cả mọi vật và mọi sinh linh. Khi bạn hiện diện một cách mãnh liệt, bạn không cần bận tâm về việc Không, nó không phải đâu. Ngay khi một trong dừng suy nghĩ, tất nhiên, bởi vì thế thì tâm trí tự động những lối cổng đó mở ra, thì tình yêu hiện diện trong dừng lại. Đó là lí do tại sao tôi đã nói Bây giờ là khía bạn như "cảm giác nhận biết" của cái một. Tình yêu cạnh bản chất của mọi lối cổng khác.

không phải là lối cổng; nó là cái tới qua lối cổng vào 153

27/02/2010 - 1/ 77

154

|

https://thuviensach.vn

|

trong thế giới này. Chừng nào mà bạn bị mắc bẫy hoàn Không biểu lộ hiện diện trong thế giới này như im lặng.

toàn trong sự đồng nhất hình dạng của mình, thì không Đó là lí do tại sao người ta đã nói rằng không có gì thể có tình yêu được. Nhiệm vụ của bạn không phải là trong thế giới này lại giống Thượng đế như im lặng. Tất tìm tình yêu mà là tìm lối cổng qua đó tình yêu có thể đi cả mọi điều bạn phải làm là chú ý tới nó. Ngay cả trong vào.

hội thoại, hãy trở nên ý thức tới lỗ hổng giữa các lời, những khoảng im lặng ngắn ngủi giữa các câu. Khi bạn làm thế, chiều hướng của im lặng phát triển bên trong Im lặng

bạn. Bạn không thể chú ý tới im lặng mà không đồng thời trở nên tĩnh lặng bên trong. Im lặng bên ngoài, tĩnh lặng bên trong. Bạn đã đi vào cái Không biểu lộ.

Có lối cổng nào khác ngoài những lối cổng thầy vừa nói tới không?

Không gian

Có chứ, có đấy. Cái Không biểu lộ là không tách rời khỏi cái biểu lộ. Nó tràn ngập khắp thế giới này, nhưng Cũng như không âm thanh nào có thể tồn tại mà nó lại trá hình giỏi tới mức gần như mọi người đều bỏ

không có im lặng, không cái gì có thể tồn tại mà không lỡ nó hoàn toàn. Nếu bạn biết chỗ nhìn, bạn sẽ thấy nó ở

có cái không có gì, không có không gian trống rỗng làm mọi nơi. Lối cổng mở ra ở mọi khoảnh khắc.

cho nó có khả năng hiện hữu. Mọi đối thể vật lí hay Bạn có nghe thấy tiếng chó sủa nơi xa xa kia thân thể đều bắt nguồn từ cái không có gì, được bao bọc không? Hay tiếng xe ô tô chạy qua? Hãy lắng nghe bởi cái không có gì, và chung cuộc sẽ trở về với cái chăm chú. Bạn có cảm thấy sự hiện diện của cái Không không có gì. Không chỉ thế, mà thậm chí ngay cả bên biểu lộ trong đó không? Bạn không thể thấy được sao?

trong mọi thân thể vật lí cũng đều có nhiều "cái không Hãy tìm nó trong im lặng bắt nguồn từ âm thanh vọng có gì" hơn là "cái gì đó". Các nhà vật lí cho chúng ta tới và đi vào trong cái chúng trở lại. Hãy chú ý nhiều tới biết rằng cái rắn chắc của vật chất chỉ là ảo tưởng. Ngay im lặng hơn là âm thanh. Hãy chú ý tới im lặng bên cả cái dường như là vật chất rắn chắc, kể cả thân thể vật ngoài tạo ra im lặng bên trong: tâm trí trở nên tĩnh lặng.

lí của bạn, đều gần như một trăm phần trăm là không Lối cổng đang mở ra.

gian trống rỗng - khoảng cách là bao la thế giữa các Mọi âm thanh đều được sinh ra từ im lặng, chết đi nguyên tử nếu so với kích cỡ của chúng. Điều còn hơn trở lại trong im lặng, và khoảng sống của nó được bao nữa, ngay cả bên trong mọi nguyên tử lại gần hết là qunh bởi im lặng. Im lặng tạo khả năng cho âm thanh không gian trống rỗng. Cái còn lại giống nhiều với tần hiện hữu. Nó là phần bản chất nhưng không biểu lộ của số rung động hơn là hạt của vật chất rắn, gần như một mọi âm thanh, mọi nốt nhạc, mọi bài ca, mọi lời. Cái nốt nhạc. Phật tử đã biết từ trên 2500 năm trước rằng 155

27/02/2010 - 1/ 78

156

|

https://thuviensach.vn

|

"Hình dạng là trống rỗng, trống rỗng là hình dạng" (Sắc bằng chứng để chứng minh nó, ít nhất chừng nào một lí tức thị không, không tức thị sắc) được nói trong Tâm thuyết khác nào đó còn chưa tới.

Kinh, một trong những văn bản Phật giáo cổ đại nhất.

"Cái không có gì" chỉ có thể trở thành lối cổng vào Bản chất của tất cả mọi thứ đều là trống rỗng.

cái Không biểu lộ cho bạn nếu bạn không cố gắng quán Cái Không biểu lộ không chỉ hiện diện trong thế

triệt hay hiểu nó.

giới này như im lặng; nó cũng tràn ngập toàn thể vũ trụ

vật lí này như không gian - từ bên trong và bên ngoài.

Điều này cũng dễ bị bỏ lỡ như im lặng. Mọi người đều Chẳng phải đó là điều chúng ta đang làm ở đây chú ý tới những vật trong không gian, nhưng ai chú ý sao?

tới bản thân không gian?

Không chút nào. Tôi đang cho các bạn những gợi ý Thầy dường như ngụ ý rằng "trống rỗng" hay "cái để chỉ cho bạn cách bạn có thể đưa chiều hướng của cái không có gì" không chỉ là không có gì, rằng có Không biểu lộ vào cuộc sống của mình. Chúng ta không phẩm chất bí ẩn nào đó cho nó. Cái không có gì này định hiểu nó. Chẳng có gì để hiểu cả.

là gì vậy?

Không gian không có "sự tồn tại". "Tồn tại" hiểu theo nghĩa đen của nó là "đứng ra". Bạn không thể hiểu được không gian bởi vì nó không đứng ra. Mặc dầu Bạn không thể hỏi câu hỏi như vậy được. Tâm trí trong bản thân mình nó không có sự tồn tại, nhưng nó bạn đang cố gắng làm cho cái không có gì thành cái gì lại tạo khả năng cho mọi thứ khác tồn tại. Im lặng cũng đó. Khoảnh khắc bạn làm cho nó thành cái gì đó, thì bạn không có sự tồn tại, mà cái Không biểu lộ cũng không đã bỏ lỡ nó. Cái không có gì - không gian - là dáng vẻ

có sự tồn tại.

của cái Không biểu lộ như hiện tượng ngoại hoá trong thế giới được cảm nhận bằng giác quan. Đó là nhiều Cho nên điều gì xảy ra nếu bạn rút sự chú ý từ các nhất người ta có thể nói về nó, và thậm chí đó là một đối thể trong không gian và trở nên nhận biết về bản loại nghịch lí. Nó không thể trở thành đối thể của tri thân không gian? Đồ đạc, tranh ảnh, và vân vân đang thức. Bạn không thể làm luận án tiến sĩ về "cái không trong phòng, nhưng chúng không phải là căn phòng.

có gì". Khi các nhà khoa học nghiên cứu không gian, họ

Sàn, tường, và trần nhà xác định ra biên giới của căn thường làm nó trong cái gì đó và do đó bỏ lỡ điều bản phòng, nhưng chúng cũng không phải là căn phòng.

chất của nó hoàn toàn. Không có gì ngạc nhiên cả, lí Vậy nên cái gì là bản chất của căn phòng? Không gian, thuyết mới nhất là không gian đó không trống rỗng chút tất nhiên, không gian trống rỗng. Sẽ không có "chỗ" mà nào, là nó được tràn đầy với chất liệu nào đó. Một khi không có nó. Vì không gian là "cái không có gì", nên bạn có một lí thuyết, thì cũng không quá khó tìm ra chúng ta có thể nói rằng cái không có đó còn quan trọng hơn cái có đó. Cho nên hãy trở nên nhận biết về không 157

27/02/2010 - 1/ 79

158

|

https://thuviensach.vn

|

gian tất cả đang bao quanh bạn. Đừng nghĩ về nó. Hãy lầm sâu sắc về bản thân họ và người khác, sự bóp méo cảm thấy nó, như nó đã có đó. Hãy chú ý tới "cái không trong tầm nhìn của họ về thế giới.

có gì".

Nếu một chấn động vũ trụ nào đó mang tới sự chấm Khi bạn làm như vậy, sự dịch chuyển trong tâm dứt thế giới chúng ta, cái Không biểu lộ sẽ vẫn còn toàn thức xảy ra bên trong bạn. Đây là lí do tại sao. Sự tương bộ không bị ảnh hưởng bởi điều này. Cuốn sách Tiến đương bên trong với các đối thể trong không gian như

trình trong Phép màu diễn đạt chân lí này một cách đồ đạc, tường, và vân vân là các đối thể tâm trí bạn: ý thấm thía: "Chẳng cái gì thực có thể bị đe doạ. Chẳng nghĩ, xúc động và các đối thể của giác quan. Và tương cái gì không thực mà tồn tại. Từ đây có sự an bình của đương bên trong của không gian là tâm thức, cái tạo khả

Thượng đế."

năng cho các đối thể tâm trí bạn hiện hữu, cũng như

Nếu bạn vẫn còn trong mối nối có ý thức với cái không gian cho phép mọi thứ hiện hữu. Cho nên nếu Không biểu lộ, thì bạn coi trọng, yêu mến và kính trọng bạn rút sự chú ý từ các vật - đối thể trong không gian -

sâu sắc cái biểu lộ và mọi dạng sống trong nó như cách thì bạn cũng tự động rút sự chú ý từ các đối thể tâm trí diễn đạt của Một Cuộc sống bên ngoài mọi hình dạng.

của mình. Nói cách khác: Bạn không thể nghĩ và nhận Bạn cũng biết rằng mọi hình dạng đều mang định mệnh biết về không gian - hay im lặng, về vấn đề đó. Bằng tan biến đi và rằng chung cuộc cái không có gì làm chủ

việc trở nên nhận biết về không gian trống rỗng quanh ở đây tất cả mọi điều. Bạn đã "chiến thắng thế giới", mình, bạn đồng thời trở nên nhận biết về không gian theo lời của Jesus, hay như Phật nêu điều đó, "bạn đã của vô trí, của tâm thức thuần khiết: cái Không biểu lộ.

vượt qua bờ bên kia".

Đây là cách suy tư về không gian có thể trở thành lối cổng cho bạn.

Không gian và im lặng là hai khía cạnh của cùng Bản chất thật của không gian và thời gian một điều, cùng một cái không có gì. Chúng là việc ngoại hoá của không gian bên trong và im lặng bên Bây giờ hãy xét điều này: nếu như không có gì trong, cái là tĩnh lặng: bụng mẹ sáng tạo vô hạn của tất ngoài im lặng, nó sẽ không tồn tại cho bạn; bạn sẽ

cả sự tồn tại. Phần lớn nhân loại đều hoàn toàn vô ý không biết cái gì đang hiện hữu. Chỉ khi âm thanh xuất thức về chiều hướng này. Không có không gian bên hiện thì im lặng mới đi vào hiện hữu. Tương tự, nếu chỉ

trong, không có tĩnh lặng. Họ bị mất cân bằng. Nói cách có không gian mà không có đối thể nào trong không khác, họ biết thế giới, hay nghĩ là họ biết, nhưng họ

gian, thì nó sẽ không tồn tại cho bạn. Bạn hãy tưởng không biết Thượng đế. Họ đồng nhất chỉ với hình dạng tượng mình như một điểm của tâm thức nổi trong cái vật lí và tâm lí của riêng mình, vô ý thức về bản chất.

bao la của không gian - không sao, không thiên hà, chỉ

Và bởi vì mọi hình dạng đều không ổn định cao độ, nên cái trống rỗng. Bỗng nhiên, không gian sẽ không còn họ sống trong sợ hãi. Nỗi sợ này tạo ra cảm nhận sai bao la nữa; nó sẽ không có đó chút nào. Sẽ không có tốc độ, không chuyển động từ đây tới kia. Ít nhất hai điểm 159

27/02/2010 - 1/ 80

160

|

https://thuviensach.vn

|

tham chiếu là cần có cho khoảng cách và không gian đi Thượng đế. Và phép màu vĩ đại nhất là thế này: Cái tĩnh vào hiện hữu. Không gian tới sự hiện hữu vào khoảnh lặng và cái bao la đó tạo khả năng cho vũ trụ hiện hữu, khắc cái Một trở thành hai, và "hai" trở thành "mười không chỉ đang có đó bên ngoài trong không gian - nó nghìn thứ", như Lão Tử gọi thế giới biểu lộ, không gian cũng còn ở bên trong bạn nữa. Khi bạn hoàn toàn và trở thành ngày một bao la hơn. Cho nên thế giới và toàn bộ hiện diện, thì bạn chạm trán với nó như không không gian nảy sinh đồng thời.

gian tĩnh lặng bên trong của vô trí. Bên trong bạn, nó là Cái không có gì có thể hiện hữu mà không có không bao la về chiều sâu, không theo chiều mở rộng. Sự mở

gian, vậy mà không gian lại là cái không có gì. Trước rộng không gian chung cuộc là cảm nhận sai về chiều khi vũ trụ đi vào hiện hữu, trước "big bang" nếu bạn sâu vô hạn - một thuộc tính của thực tại siêu việt.

thích, đã không có không gian trống rỗng bao la chờ đợi được lấp đầy. Không có không gian, vì không có gì cả.

Theo Einstein, không gian và thời gian là không Chỉ có cái Không biểu lộ - cái Một. Khi cái Một trở

tách rời. Tôi không thực hiểu điều đó, nhưng tôi thành "mười nghìn thứ", thì bỗng nhiên không gian nghĩ ông ấy đang nói rằng thời gian là chiều thứ tư

dường như có đó và có khả năng nhiều thứ hiện hữu. Nó của không gian. Ông ấy gọi nó là "sự liên tục đã tới từ đâu? Nó có được Thượng đế tạo ra để chứa không-thời gian."

đựng vũ trụ này không? Tất nhiên không. Không gian là cái không có gì, cho nên nó không bao giờ được tạo ra.

Bạn hãy đi chơi vào đêm trời quang mây tạnh và Vâng. Điều bạn cảm nhận bên ngoài là không gian nhìn lên bầu trời. Hàng nghìn ngôi sao bạn có thể thấy và thời gian chung cuộc là ảo tưởng, nhưng chúng chứa bằng mắt trần chỉ là một phần nhỏ vô cùng của cái đang cái lõi của chân lí. Chúng là hai thuộc tính bản chất của đó. Một nghìn triệu thiên hà có thể đã được phát hiện ra Thượng đế, vô hạn và vĩnh hằng, được cảm nhận dường bằng những viễn vọng kính mạnh nhất, mỗi thiên hà là như chúng có sự tồn tại ngoại diên bên ngoài bạn. Bên một "đảo vũ trụ" chứa hàng nghìn triệu ngôi sao. Vậy trong bạn, cả không gian và thời gian đều có sự tương mà điều còn gây kính nể hơn là cái vô hạn của bản thân đương bên trong làm lộ ra bản tính thực của chúng, không gian, chiều sâu và sự tĩnh lặng cho phép tất cả

cũng như của riêng bạn. Trong khi không gian là tĩnh những cái nguy nga đó hiện hữu. Không cái gì còn có lặng, cõi giới sâu sắc vô hạn của vô trí, thì cái tương thể đáng kính nể hơn và oai vệ hơn cái bao la và tĩnh đương bên trong của thời gian là sự hiện diện, nhận biết lặng không thể quan niệm nổi của không gian, vậy mà về Bây giờ vĩnh hằng. Hãy nhớ rằng không có phân biệt nó là cái gì? Cái trống rỗng, trống rỗng bao la.

giữa chúng. Khi không gian và thời gian được nhận ra ở

bên trong là cái Không biểu lộ - vô trí và hiện diện - thì Cái xuất hiện với chúng ta như không gian trong vũ

không gian và thời gian bên ngoài tiếp tục tồn tại cho trụ của chúng ta được cảm nhận qua tâm trí và các giác bạn, nhưng chúng trở thành ít quan trọng hơn nhiều.

quan là bản thân cái Không biểu lộ. Nó là "thân thể" của 161

27/02/2010 - 1/ 81

162

|

https://thuviensach.vn

|

Thế giới nữa, cũng tiếp tục tồn tại cho bạn, nhưng nó sẽ

hướng này của cái Không biểu lộ trong khi bạn còn không ràng buộc bạn thêm nữa.

sống, thì bạn rất có thể bỏ lỡ nó. Phần lớn mọi người Do đó, mục đích tối thượng của thế giới không nằm mang quá nhiều sự kháng cự tàn dư, quá nhiều sợ hãi, bên trong thế giới này mà trong sự siêu việt lên trên thế

quá nhiều gắn bó với kinh nghiệm giác quan, quá nhiều giới. Cũng như bạn sẽ không ý thức về không gian nếu đồng nhất với thế giới biểu lộ. Cho nên khi họ thấy lối không có đối thể trong không gian, thế giới là cần để

cổng này, họ quay đi trong sợ hãi, và rồi mất ý thức.

cho cái Không biểu lộ được nhận ra. Bạn có thể đã nghe Phần lớn của điều xảy ra sau đó là không chủ tâm và tự

câu châm ngôn của Phật giáo: "Không ảo tưởng, không động. Cuối cùng, sẽ có vòng sinh tử khác. Sự hiện diện chứng ngộ." Chính là qua thế giới và chung cuộc qua của họ không đủ mạnh cho sự bất tử có ý thức.

bạn mà cái Không biểu lộ mới biết tới chính nó. Bạn ở

đây để tạo khả năng cho mục đích thiêng liêng của vũ

Cho nên đi qua lối cổng này không có nghĩa là triệt trụ được lộ ra. Đó chính là việc bạn quan trọng thế nào!

tiêu chứ?

Chết có ý thức

Như với tất cả các lối cổng khác, bản tính thực toả

sáng của bạn vẫn còn lại, nhưng không phải là cá tính.

Trong mọi trường hợp, bất kì cái gì thực hay giá trị thật Ngoài giấc ngủ không mơ, điều tôi đã nhắc tới, còn trong cá tính của bạn đều là bản tính thực của bạn. Cái có một lối cổng không chủ tâm khác. Nó mở ra nhanh này không bao giờ bị mất. Không cái gì có giá trị, gọn vào thời điểm của cái chết vật lí. Cho dù bạn đã bỏ

không cái gì là thực, mà bị mất cả.

lỡ tất cả những cơ hội khác cho việc nhận ra tâm linh Tiếp cận tới cái chết và bản thân cái chết, việc tan trong đời mình, lối cổng cuối cùng sẽ mở ra cho bạn biến của hình dạng vật lí, bao giờ cũng là cơ hội lớn lao ngay sau khi thân thể đã chết.

cho việc nhận biết tâm linh. Cơ hội này gần như mọi lần Có vô số ghi chép của những người có dấu ấn trực đều bị bỏ lỡ một cách đáng buồn, vì chúng ta sống trong quan về lối cổng này như ánh sáng toả ra và rồi trở về từ

nền văn hoá gần như dốt nát toàn bộ về cái chết, vì nền điều thường được biết như kinh nghiệm cận tử. Nhiều văn hoá này gần như dốt nát hoàn toàn về bất kì cái gì là người trong số họ cũng nói tới cảm giác về sự thanh vấn đề thực sự.

thản phúc lạc và an bình sâu sắc. Trong Sách Tây Tạng Mọi lối cổng đều là lối cổng của cái chết, cái chết về người chết, nó được mô tả là "sự huy hoàng chói lọi của cái ta giả tạo. Khi bạn trải qua nó, bạn dừng việc của ánh sáng màu sắc của cái Trống rỗng", điều nó nói xuất phát từ sự đồng nhất của mình với các hình dạng là "cái ta thực sự của riêng bạn". Lối cổng này mở ra chỉ

tâm lí, tâm trí tạo ra của mình. Rồi bạn nhận ra rằng cái rất ngắn, và nếu bạn chưa từng đương đầu với chiều chết là ảo tưởng, cũng như sự đồng nhất của bạn với 163

27/02/2010 - 1/ 82

164

|

https://thuviensach.vn

|

hình dạng là ảo tưởng. Việc chấm dứt ảo tưởng - đó là tất cả mọi điều cái chết là gì. Nó đau đớn chỉ chừng nào bạn còn níu bám vào ảo tưởng.

165

27/02/2010 - 1/ 83

166

|

https://thuviensach.vn

|

Nói cách khác, bạn đang chờ đợi một biến cố đến đúng lúc để cứu bạn. Đây không phải là sai lầm cốt lõi

Mối quan hệ chứng

mà chúng ta đã từng nói tới đó sao? Cứu giúp không có ở đâu khác ngay chỗ đầu tiên. Nó là ở đây và bây giờ.

ngộ

Phát biểu đó có nghĩa gì, "cứu giúp là ở đây và bây giờ"? Tôi không hiểu nó. Tôi thậm chí không biết cứu giúp nghĩa là gì.

Phần lớn mọi người đều theo đuổi vui thú thể chất hay các dạng khác nhau của sự hài lòng tâm lí bởi vì họ

tin rằng những thứ đó sẽ làm cho họ hạnh phúc hay giải phóng họ khỏi cảm giác sợ hãi hay thiếu thốn. Hạnh Đi vào Bây giờ từ bất kì chỗ nào bạn đang ở

phúc có thể được cảm nhận như cảm giác về tính sống động nâng cao thêm, đạt được qua vui thú vật lí, hay cảm giác an toàn hơn và đầy đủ hơn của cái ta đạt được Tôi bao giờ cũng nghĩ rằng chứng ngộ thật là điều qua dạng nào đó của sự hài lòng tâm lí. Đây là việc tìm không thể được ngoại trừ qua tình yêu trong mối cứu giúp từ trạng thái của sự không thoả mãn hay không quan hệ giữa đàn ông và đàn bà. Chẳng phải đây là đầy đủ. Lúc nào cũng vậy, bất kì sự thoả mãn nào họ

điều làm cho chúng ta lại thành toàn thể đó sao?

thu được cũng đều ngắn ngủi, cho nên điều kiện của Làm sao cuộc sống của người ta có thể được thoả

thoả mãn hay hoàn thành thông thường được phóng mãn chừng nào điều đó chưa xảy ra?

chiếu mỗi lần vào một điểm tưởng tượng xa khỏi ở đây và bây giờ. "Khi nào tôi có được cái này hay tôi được tự

do với cái kia - thì tôi sẽ thoải mái." Đây là lối nghĩ vô Có đúng đó là kinh nghiệm của bạn không? Điều ý thức tạo ra ảo tưởng về cứu giúp trong tương lai.

này đã xảy ra cho bạn chưa?

Cứu giúp thật là việc hoàn thành, an bình, sống trong tất cả sự đầy đủ của nó. Nó chính là điều bạn là ai, Vẫn chưa, nhưng làm sao nó có thể khác được? Tôi chính là cảm thấy ở bên trong bạn cái tốt lành mà không biết rằng nó sẽ xảy ra.

có cái đối lập, niềm vui của Hiện hữu mà không phụ

thuộc vào bất kì cái gì bên ngoài bản thân nó. Nó được cảm thấy không như việc trải qua kinh nghiệm mà như

việc cư ngụ ở hiện tại. Theo ngôn ngữ hữu thần, đó là 167

27/02/2010 - 1/ 84

168

|

https://thuviensach.vn

|

"biết Thượng đế" - không phải là cái gì đó bên ngoài và không có đối tác sao? Hãy đi vào Bây giờ từ đó. Bạn bạn mà như bản chất bên trong nhất của riêng bạn. Cứu đang trong quan hệ sao? Hãy đi vào Bây giờ từ đó.

giúp thật là biết tới bản thân bạn như phần không thể

Không cái gì bạn thậm chí có thể làm hay đạt tới mà tách rời của cái Một Cuộc sống vô thời gian và vô hình sẽ đưa bạn lại gần cứu giúp hơn tại khoảnh khắc này.

dạng mà từ đó tất cả mọi cái đang tồn tại đều bắt nguồn Điều này có thể khó hiểu thấu cho tâm trí đã quen với từ sự hiện hữu của nó.

việc suy nghĩ rằng mọi thứ xứng đáng đều trong tương Cứu giúp thật là trạng thái của tự do - khỏi sợ hãi, lai. Chẳng cái gì bạn làm hay được làm cho bạn trong khỏi khổ sở, khỏi trạng thái được cảm nhận về thiếu quá khứ lại có thể ngăn cản bạn khỏi việc nói có với cái thốn và không đủ và do đó khỏi mọi ham muốn, nhu đang đó và đưa chú ý của bạn vào sâu trong Bây giờ.

cầu, hiểu biết, và níu bám. Nó là tự do khỏi suy nghĩ

Bạn không thể làm được điều này trong tương lai. Bạn cưỡng ép, khỏi điều tiêu cực, và trên hết tự do khỏi quá làm nó bây giờ hay không làm chút nào.

khứ và tương lai như một nhu cầu tâm lí. Tâm trí bạn đang bảo bạn rằng bạn không thể tới đó được từ đây.

Cái gì đó cần phải xảy ra, hay bạn cần trở thành cái này

∫

hay cái nọ trước khi bạn có thể được tự do và hoàn thành. Nó đang nói, trong thực tế, rằng bạn cần thời gian - rằng bạn cần tìm ra, rút ra, làm, đạt tới, thu được, trở thành, hay hiểu cái gì đó trước khi bạn có thể được Quan hệ yêu/ghét

tự do hay hoàn thành. Bạn thấy thời gian như phương tiện cho cứu giúp, trong khi thực ra nó lại là chướng ngại lớn nhất cho cứu giúp. Bạn cho rằng bạn không thể

Chừng nào bạn còn chưa truy nhập vào tần số tâm tới đó được từ nơi bạn đang ở và từ người bạn đang là thức của hiện diện, thì mọi quan hệ, và đặc biệt những tại khoảnh khắc này bởi vì bạn còn chưa đầy đủ và chưa quan hệ thân mật, đều vẫn bị thiếu sót sâu sắc và chung đủ tốt, nhưng chân lí lại là ở đây và bây giờ mới là điểm cuộc vận hành sai. Chúng dường như có vẻ hoàn hảo duy nhất từ đó bạn có thể tới đó. Bạn "tới" đó bằng việc một chốc lát, chẳng hạn như khi bạn đang "trong tình nhận ra rằng bạn đã ở đó rồi. Bạn tìm thấy Thượng đế

yêu", nhưng lúc nào cũng vậy sự hoàn hảo hiển nhiên vào khoảnh khắc bạn nhận ra rằng bạn không cần tìm đó bị phá vỡ qua tranh cãi, xung đột, không bằng lòng, kiếm Thượng đế. Cho nên không có cách duy nhất cho và các bạo hành xúc cảm hay thậm chí vật lí xuất hiện cứu giúp: Bất kì điều kiện nào cũng đều có thể được sử

với tần số tăng lên. Dường như là phần lớn "quan hệ

dụng, nhưng không điều kiện đặc biệt nào là được cần.

yêu thương" đều trở thành quan hệ yêu/ghét trước đó Tuy nhiên, chỉ có một điểm truy nhập: Bây giờ. Không lâu rồi. Tình yêu có thể biến thành sự ăn mòn độc ác, thể có cứu giúp xa khỏi khoảnh khắc này. Bạn đơn độc cảm giác thù nghịch, hay hoàn toàn mất hết tình cảm chỉ

bằng mỗi động tác bật công tắc. Điều này được coi là thông thường. Rồi mối quan hệ dao động một chốc, vài 169

27/02/2010 - 1/ 85

170

|

https://thuviensach.vn

|

tháng hay vài năm, giữa các cực của "yêu" và ghét, và xét, trách móc, hay tấn công, giận dữ, trả thù vô ý thức nó cho bạn nhiều vui sướng cũng như nó cho bạn nhiều vì nỗi đau quá khứ do cha mẹ bắt phải chịu, rồ dại và đau đớn vậy. Điều khá thông thường đối với nhiều đôi bạo hành vật lí.

là trở nên bị si mê với những chu kì đó. Vở kịch của họ

Ở phía tích cực, bạn "trong tình yêu" với bạn tình làm cho họ cảm thấy sống động. Khi cân bằng giữa các của mình. Điều này ban đầu là một trạng thái thoả mãn cực tích cực/tiêu cực bị mất và chu kì tiêu cực, phá hoại sâu sắc. Bạn cảm thấy sống mạnh mẽ. Sự tồn tại của xuất hiện với tần số tăng lên và mạnh mẽ, điều có bạn bỗng nhiên trở thành có nghĩa bởi vì ai đó cần tới khuynh hướng xảy ra chẳng chóng thì chầy, thì nó sẽ

bạn, muốn bạn, và làm cho bạn cảm thấy đặc biệt, và chẳng còn lâu mấy trước khi mối quan hệ cuối cùng sụp bạn làm cùng điều đó cho người đó. Khi các bạn ở cùng đổ.

nhau, các bạn cảm thấy một tổng thể. Cảm giác này có Dường như là nếu bạn có thể khử bỏ đi các chu kì thể trở thành mãnh liệt tới mức phần thế giới còn lại tiêu cực hay phá hoại, thì tất cả sẽ tốt đẹp và mối quan phai mờ thành không có ý nghĩa.

hệ sẽ nở hoa đẹp đẽ - nhưng hỡi ôi, điều này là không Tuy nhiên, bạn cũng có thể để ý rằng có một phẩm thể được. Các cực là phụ thuộc lẫn nhau. Bạn không thể

chất mang tính nhu cầu và sự níu bám với cái mãnh liệt có cái này mà không có cái kia. Cực tích cực bao giờ

đó. Bạn trở nên bị si mê người khác. Người đó với bạn cũng chứa bên trong bản thân nó cả cực tiêu cực chưa trở thành gần như ma tuý. Bạn lên cao khi ma tuý có biểu lộ. Cả hai trong thực tế là những khía cạnh khác sẵn đó, nhưng ngay cả khả năng hay ý nghĩ rằng người nhau của cùng một sự vận hành sai. Tôi đang nói ở đây đó có thể không có đó cho bạn cũng có thể đưa tới ghen về điều thường vẫn được gọi là mối quan hệ lãng mạn -

tuông, sở hữu, những nỗ lực thao túng qua hăm doạ xúc không thực là tình yêu, điều không có cái đối lập bởi vì cảm, trách móc và buộc tội - nỗi sợ bị mất. Nếu người nó nảy sinh từ bên ngoài tâm trí. Tình yêu xem như một kia mà bỏ bạn, điều này có thể làm phát sinh sự thù trạng thái liên tục vậy mà rất hiếm hoi - hiếm như con nghịch mạnh mẽ nhất hay sự nuối tiếc và thất vọng sâu người có ý thức vậy. Tuy nhiên, những thoáng nhìn sắc nhất. Trong một chốc lát, sự dịu dàng đáng yêu có ngắn ngủi và khó nắm về tình yêu là có thể bất kì khi thể biến thành việc tấn công dã man hay nuối tiếc khủng nào có lỗ hổng trong luồng tâm trí.

khiếp. Tình yêu bây giờ đâu rồi? Tình yêu có thể đổi Phía tiêu cực của mối quan hệ tất nhiên là dễ nhận thành cái đối lập của nó trong chớp mắt sao? Ngay chỗ

ra được như là việc hoạt động sai hơn phía tích cực. Và ban đầu nó đã là tình yêu, hay chỉ là sự nắm bắt và níu cũng dễ nhận ra cội nguồn của cái tiêu cực trong đối tác bám si mê?

của bạn hơn là thấy nó trong bản thân bạn. Nó có thể

biểu lộ theo nhiều dạng: sở hữu, ghen tị, kiểm soát, rút lui và oán giận không nói ra, nhu cầu được là đúng, không nhạy cảm và chỉ quan tâm tới mình, đòi hỏi và thao túng xúc cảm, thôi thúc tranh cãi, phê bình, phán 171

27/02/2010 - 1/ 86

172

|

https://thuviensach.vn

|

Si mê và việc đi tìm cái toàn thể

đó không thể được tìm thấy. Bạn được cho một thoáng nhìn mời mọc về thiên đường, nhưng bạn lại không được phép cư ngụ ở đó, và bạn thấy mình lại trong thân Tại sao chúng ta lại trở nên si mê người khác?

thể tách biệt.

Trên mức độ tâm lí, cảm giác về thiếu thốn và Lí do tại sao mối quan hệ tình yêu lãng mạn lại là không đầy đủ, nếu có, thậm chí còn lớn hơn ở mức độ

kinh nghiệm được săn lùng phổ biến và mạnh mẽ thế là vật lí. Chừng nào mà bạn còn bị đồng nhất với tâm trí, ở chỗ nó dường như đưa ra việc giải thoát khỏi trạng thì bạn có cảm giác về cái ta có nguồn gốc từ bên ngoài.

thái thầm kín về sợ hãi, nhu cầu, thiếu thốn, và không Điều đó nói lên bạn có được cảm giác về mình là ai từ

đầy đủ mà vốn là một phần của sự huấn luyện con những thứ mà chung cuộc chẳng có liên quan gì với người trong trạng thái không được thực hiện và không việc bạn là ai: vai trò xã hội của bạn, của cải, dáng vẻ

chứng ngộ. Có chiều hướng vật lí cũng như tâm lí cho bên ngoài, thành công và thất bại, hệ thống niềm tin, và trạng thái này.

vân vân. Cái ta giả tạo này, cái ta do tâm trí tạo ra, bản ngã, cảm thấy mong manh, không an ninh, và nó bao Ở mức độ vật lí, bạn hiển nhiên không là toàn thể, giờ cũng tìm những thứ mới để đồng nhất với, để cho mà bạn cũng sẽ không bao giờ là thế cả: Bạn hoặc là nó một cảm giác rằng nó tồn tại. Nhưng chẳng cái gì là đàn ông hoặc là đàn bà, phải nói là một nửa của cái toàn đủ để cho nó sự hoàn thành kéo dài. Nỗi sợ của nó vẫn thể. Ở mức độ này, niềm khát khao về cái toàn thể -

còn lại; cảm giác của nó về sự thiếu thốn và túng thiếu việc trở về cái một - biểu lộ như sự hấp dẫn nam-nữ, vẫn cứ còn lại.

nhu cầu của đàn ông về đàn bà, nhu cầu của đàn bà về

đàn ông. Điều đó gần như một thôi thúc không thể

Nhưng thế rồi mối quan hệ đặc biệt đó tới. Dường cưỡng lại được cho sự hợp nhất với cực năng lượng đối như đó là câu trả lời cho tất cả các vấn đề của bản ngã lập. Gốc rễ của sự thôi thúc vật lí này là gốc rễ tâm linh: và đáp ứng tất cả mọi nhu cầu của nó. Ít nhất thì đây niềm khao khát chấm dứt nhị nguyên, trở về với trạng cũng là cách nó xuất hiện ban đầu. Tất cả các thứ khác thái của cái toàn thể. Hợp nhất dục là điều gần nhất bạn mà bạn tìm thấy cảm giác về cái ta của mình từ trước, có thể có được trạng thái này trên mức độ vật lí. Đây là bây giờ trở thành tương đối ít ý nghĩa. Bạn bây giờ có lí do tại sao nó gần như là kinh nghiệm thoả mãn sâu một điểm hội tụ duy nhất thay thế cho tất cả chúng, đem sắc nhất mà cõi giới vật lí có thể cung cấp. Nhưng hợp lại ý nghĩa cho cuộc sống của bạn, và qua đó bạn xác nhất dục lại không nhiều hơn một thoáng nhìn lướt định cá tính của mình: người bạn đang "yêu". Bạn nhanh qua về cái toàn thể, một thoáng chốc của phúc không còn là mảnh mẩu bị tháo rời trong một vũ trụ

lạc. Chừng nào nó còn được tìm kiếm một cách vô ý không có lòng trắc ẩn, hoặc nó dường như vậy. Thế giới thức như phương tiện của cứu giúp, thì bạn đang tìm của bạn bây giờ có một trung tâm: người được yêu. Sự

việc chấm dứt nhị nguyên ở mức độ hình dạng, nơi điều kiện là trung tâm này ở ngoài bạn và do đó bạn vẫn có một cảm giác về cái ta có nguồn gốc từ bên ngoài mà 173

27/02/2010 - 1/ 87

174

|

https://thuviensach.vn

|

không dường như thành vấn đề lúc đầu. Điều thành vấn là một phần nỗi đau của bạn. Việc tấn công này có thể

đề là ở chỗ cảm giác bên dưới của sự không đầy đủ, của đánh thức nỗi đau riêng của người bạn tình, và người đó nỗi sợ, việc thiếu thốn và không hoàn thành đặc trưng có thể phản công lại việc tấn công của bạn. Tại điểm cho trạng thái bản ngã không còn đó nữa - hay chúng này, bản ngã vẫn còn hi vọng một cách vô ý thức rằng vẫn còn? Chúng đã tan biến đi, hay chúng vẫn tiếp tục việc tấn công của nó hay nỗ lực của nó trong thao túng tồn tại bên dưới thực tại bề mặt hạnh phúc?

sẽ là sự trừng phạt đủ để làm cho bạn tình của bạn phải Nếu trong mối quan hệ của mình bạn kinh nghiệm thay đổi hành vi của họ, cho nên nó có thể lại dùng cả "tình yêu" và cái đối lập của tình yêu - tấn công, bạo những cái đó như cái che đậy cho nỗi đau của bạn.

hành xúc cảm, vân vân - thì rất có thể là bạn đang lẫn Mọi si mê đều nảy sinh từ việc từ chối vô ý thức lộn sự gắn bó bản ngã và việc níu bám si mê với tình phải đối diện và đi vào nỗi đau riêng của bạn. Mọi si mê yêu. Bạn không thể yêu được bạn tình của mình khoảnh đều bắt đầu với đau đớn và kết thúc với đau đớn. Bất kì khắc này rồi lại tấn công người đó khoảnh khắc tiếp.

chất liệu gì bạn bị si mê vào - rượu, thức ăn, thuốc hợp Tình yêu thực sự không có cái đối lập. Nếu "tình yêu"

pháp hay bất hợp pháp, hay người - bạn đang dùng cái của bạn có cái đối lập, thì nó không phải là tình yêu mà gì đó hay ai đó để che đậy cho nỗi đau của mình. Đó là là một nhu cầu bản ngã mạnh hướng tới cảm giác về cái lí do tại sao, sau khi trạng thái lâng lâng ban đầu đã trôi ta sâu sắc hơn và đầy đủ hơn, một nhu cầu mà người qua, lại có nhiều bất hạnh thế, nhiều đau đớn thế trong khác tạm thời đáp ứng cho. Đó là cái thay thế của bản mối quan hệ thân thiết. Chúng không gây ra đau hay bất ngã cho việc cứu giúp, và trong một thời gian ngắn nó hạnh. Chúng đem ra cái đau và bất hạnh đã có đó trong gần như tạo ra cảm giác giống như cứu giúp.

bạn. Mọi việc si mê đều làm như vậy. Mọi việc si mê Nhưng rồi sẽ tới một điểm khi bạn tình của bạn đối đều đạt tới điểm nó không có tác dụng cho bạn chút nào xử theo cách không đáp ứng được với nhu cầu của bạn, nữa, và rồi bạn cảm thấy nỗi đau còn mạnh mẽ hơn hết.

hay đúng hơn nhu cầu của bản ngã bạn. Cảm giác về sợ

Đây là một lí do tại sao phần lớn mọi người bao giờ

hãi, đau đớn và thiếu thốn, vốn là phần cố hữu của ý cũng cố gắng thoát khỏi khoảnh khắc hiện tại và tìm thức bản ngã nhưng đã bị che đậy bởi "quan hệ yêu kiếm loại cứu giúp nào đó trong tương lai. Điều đầu tiên đương" bây giờ trồi lên bề mặt. Cũng như với mọi loại mà họ có thể bắt gặp nếu họ tập trung chú ý của mình si mê khác, bạn lên cao hơn khi thuốc có đấy, nhưng vào Bây giờ là nỗi đau riêng của họ, và đây là điều họ

thường lại sẽ tới một thời điểm mà thuốc không còn có sợ. Nếu họ chỉ biết việc truy nhập vào Bây giờ dễ dàng tác dụng cho bạn. Khi những cảm giác đau đớn này xuất thế nào, quyền năng của sự hiện diện làm tan biến đi hiện trở lại, bạn cảm thấy chúng thậm chí còn mạnh hơn quá khứ và nỗi đau của nó, thì thực tại đó làm tan biến trước đây, và hơn nữa, bạn bây giờ cảm nhận bạn tình đi ảo tưởng này. Nếu họ chỉ biết họ đang gần thế nào của mình là nguyên nhân của những tình cảm đó. Điều với thực tại riêng của mình, gần Thượng đế thế nào.

này có nghĩa là bạn phóng chiếu chúng ra ngoài và tấn công người khác với tất cả mọi bạo hành hoang dã vốn 175

27/02/2010 - 1/ 88

176

|

https://thuviensach.vn

|

Việc né tránh mối quan hệ trong nỗ lực né tránh nỗi các ý nghĩ và hành vi của bạn, đặc biệt các hình mẫu lặp đau không phải là câu trả lời. Nỗi đau bao giờ cũng có lại của tâm trí bạn và vai trò mà bản ngã giữ.

đó. Ba mối quan hệ thất bại trong nhiều năm có thể

Nếu bạn dừng đầu tư vào nó bằng "cái ta", thì tâm buộc bạn phải thức tỉnh còn hơn là ba năm ở nơi đảo trí mất phẩm chất ép buộc của nó, điều về cơ bản chính hoang hay đóng kín cửa trong phòng của mình. Nhưng là sự ép buộc để phán xét, và do vậy chống lại cái đang nếu bạn có thể đem sự hiện diện mãnh liệt vào trong sự

đó, cái tạo ra xung đột, vở kịch và nỗi đau mới. Trong một mình của mình, thì điều đó sẽ có tác dụng cho bạn thực tế, khoảnh khắc việc phán xét dừng lại qua sự chấp nữa.

nhận cái đang đó, thì bạn được tự do với tâm trí. Bạn đã tạo ra chỗ cho tình yêu, cho niềm vui, cho an bình.

∫

Trước hết bạn dừng phán xét bản thân mình; rồi bạn dừng phán xét bạn tình mình. Chất xúc tác lớn nhất cho thay đổi trong một quan hệ là sự chấp nhận hoàn toàn bạn tình của mình như người đó hiện thế, mà không cần Từ mối quan hệ si mê tới chứng ngộ

phán xét hay thay đổi họ theo bất kì cách nào. Điều đó lập tức đưa bạn vượt ra ngoài bản ngã. Mọi trò chơi tâm trí và tất cả sự níu bám si mê đều qua đi. Không có nạn Chúng ta có thể thay đổi mối quan hệ si mê vào con nhân và không có thủ phạm nào nữa, không người buộc đường đúng được không?

tội và không kẻ bị buộc tội. Đây cũng là chấm hết cho tất cả mọi sự đồng phụ thuộc, của việc bị kéo vào trong hình mẫu vô ý thức của ai đó khác và do đó tạo khả

Có chứ. Hiện diện và làm mạnh mẽ sự hiện diện của năng cho nó tiếp tục. Vậy bạn sẽ hoặc tách rời - trong bạn bằng việc đưa chú ý của bạn vào sâu hơn trong Bây tình yêu - hoặc ở sâu hơn bao giờ hết trong Bây giờ

giờ: Dù bạn sống một mình hay cùng bạn tình, điều này cùng nhau - trong Hiện hữu. Điều đó có thể đơn giản vẫn còn là chìa khoá. Để tình yêu nở hoa, ánh sáng của thế sao? Vâng, nó đơn giản thế đấy.

sự hiện diện của bạn cần đủ mạnh để cho bạn không bị

cai quản bởi người tư duy hay cái đau thân thể và lầm Tình yêu là trạng thái của Hiện hữu. Tình yêu của coi chúng chính là bạn. Biết tới bản thân mình như Hiện bạn không phải ở bên ngoài; nó ở sâu bên trong bạn.

hữu ngầm bên dưới người tư duy, cái tĩnh lặng ngầm Bạn không bao giờ có thể đánh mất nó được; và nó bên dưới sự ồn ào tâm trí, tình yêu và niềm vui ngầm không thể rời bỏ bạn được. Điều đó không phụ thuộc bên dưới nỗi đau, chính là tự do, cứu giúp, chứng ngộ.

vào người khác nào đó, hình dạng bên ngoài nào đó.

Không đồng nhất với cái đau thân thể là đem sự hiện Trong cái tĩnh lặng của sự hiện diện của mình, bạn có diện vào trong nỗi đau và do vậy làm chuyển hoá nó.

thể cảm thấy cái vô dạng riêng của mình và thực tại vô Không đồng nhất với suy nghĩ là người quan sát im lặng thời gian như cuộc sống không biểu lộ, cái làm cho hình dạng vật lí của bạn có sinh khí. Rồi bạn có thể cảm thấy 177

27/02/2010 - 1/ 89

178

|

https://thuviensach.vn

|

cùng cuộc sống đó ở sâu bên trong mọi người khác và người tình của bạn chìm lắng ngắn ngủi và cái đau thân mọi sinh linh khác. Bạn nhìn ra ngoài tấm màn của hình thể tạm thời trong trạng thái ngủ. Điều này đôi khi có dạng và sự phân tách. Đây là việc nhận ra cái một. Đây thể xảy ra trong sự thân mật vật lí, hay khi các bạn cả

là tình yêu.

hai đều chứng kiến phép màu của việc sinh con, hay Thượng đế là gì? Một Cuộc sống vĩnh hằng này trong sự hiện diện của cái chết, hay khi một trong các ngầm dưới tất cả các hình dạng của cuộc sống. Tình yêu bạn bị ốm nặng - bất kì cái gì làm cho tâm trí bất lực.

là gì? Cảm thấy sự hiện diện của Một Cuộc sống sâu Khi điều này xảy ra, sự Hiện hữu của bạn, cái thường bị

bên trong bản thân bạn và bên trong tất cả mọi sinh linh.

chôn vùi dưới tâm trí, trở nên hiển lộ, và chính điều này Hãy là nó. Do đó, tất cả mọi tình yêu đều là tình yêu của làm cho việc liên lạc đúng thành có thể.

Thượng đế.

Liên lạc đúng là sự giao cảm - việc nhận ra cái một, chính là tình yêu. Thông thường, điều này lại nhanh chóng mất đi, trừ phi bạn có khả năng duy trì sự hiện

∫

diện đủ để ở bên ngoài tâm trí và các hình mẫu cũ của nó. Ngay khi tâm trí và sự đồng nhất tâm trí trở lại, bạn không còn là mình nữa mà là hình ảnh tâm trí về bản Tình yêu là không có tính chọn lựa, cũng như ánh thân mình, và bạn lại bắt đầu chơi trò chơi và thủ vai để

sáng của mặt trời không có tính chọn lựa. Nó không làm cho các nhu cầu bản ngã của mình được đáp ứng. Bạn cho người nào thành đặc biệt. Nó không loại trừ. Tính lại là tâm trí con người, giả vờ là con người, tương tác loại trừ không phải là tình yêu của Thượng đế mà là với tâm trí khác, chơi vở kịch được gọi là "tình yêu".

"tình yêu" của bản ngã. Tuy nhiên, sự mãnh liệt mà với Mặc dầu những thoáng nhìn ngắn ngủi là có thể có, nó tình yêu thực được cảm thấy lại có thể biến thiên. Có tình yêu không thể nở hoa chừng nào bạn còn chưa thể có người này phản ánh tình yêu trở lại bạn rõ ràng thoát vĩnh viễn khỏi sự đồng nhất tâm trí và sự hiện hơn và mạnh mẽ hơn người khác, và nếu người đó cảm diện của bạn còn chưa đủ mạnh để làm tan biến cái đau thấy cùng điều đó hướng tới bạn, thì có thể nói rằng bạn thân thể - hay ít nhất bạn có thể vẫn còn hiện diện như

đang trong quan hệ yêu đương với người đó. Sự ràng người quan sát. Cái đau thân thể vậy không thể tiếp buộc nối bạn với người đó cũng là cùng sự ràng buộc quản được bạn và do vậy trở thành sự huỷ diệt của tình nối bạn với người ngồi cạnh bạn trên chiếc xe bus, hay yêu.

với con chim, cây cối, bông hoa. Chỉ mức độ mạnh mẽ

được cảm thấy là khác nhau.

Ngay cả trong mối quan hệ si mê khác, có thể có Mối quan hệ như việc thực hành tâm linh những khoảnh khắc khi cái gì đó thực hơn lại rạng sáng lên, cái gì đó bên ngoài nhu cầu si mê lẫn nhau của bạn.

Đây là những khoảnh khắc khi cả hai tâm trí của bạn và 179

27/02/2010 - 1/ 90

180

|

https://thuviensach.vn

|

Như phương thức bản ngã của tâm thức và tất cả

khủng hoảng không biểu lộ chừng nào tất cả các nhân tố

các cấu trúc xã hội, chính trị và kinh tế mà nó tạo ra đi của bất kì tình huống nào được đưa ra không được thừa vào giai đoạn sụp đổ cuối cùng, mối quan hệ giữa đàn nhận và chấp nhận đầy đủ. Chừng nào bạn còn phủ

ông và đàn bà phản ánh trạng thái sâu của khủng hoảng nhận chúng, chừng nào bạn còn cố gắng trốn thoát khỏi mà trong đó nhân loại bây giờ tự tìm thấy. Khi nhân loại chúng hay ước ao rằng mọi sự sẽ khác đi, thì cánh cửa trở nên bị đồng nhất ngày càng tăng với tâm trí họ, thì sổ của cơ hội vẫn không mở ra, và bạn vẫn còn bị mắc hầu hết các mối quan hệ không được bắt rễ vào Hiện bẫy bên trong tình huống đó, điều sẽ vẫn còn như cũ

hữu và do vậy biến thành nguồn gốc của đau đớn và trở

hay còn xấu hơn nữa.

nên bị chi phối bởi vấn đề và xung đột.

Với việc thừa nhận và chấp nhận về các nhân tố đó Hàng triệu người bây giờ sống một mình hoặc như

thì một mức độ tự do với chúng cũng tới. Chẳng hạn, cha mẹ đơn lẻ, không thể thiết lập được mối quan hệ

khi bạn biết có sự không hài hoà và bạn giữ "việc biết"

thân thiết hoặc không sẵn lòng lặp lại vở kịch điên đó, thì qua việc biết của bạn mà một nhân tố mới đã đi khùng của mối quan hệ quá khứ. Số khác đi từ quan hệ

vào, và sự không hài hoà không thể còn lại không đổi này sang quan hệ khác, từ chu trình thích-và-đau này được. Khi bạn biết bạn không an bình, thì việc biết của sang chu trình khác, trong việc tìm kiếm mục đích khó bạn tạo ra một không gian tĩnh lặng bao quanh sự không nắm của việc hoàn thành qua việc hợp nhất với cực an bình của bạn trong một vòng ôm yêu mến và dịu năng lượng đối lập. Vẫn còn những người khác thoả

dàng và thế rồi làm chuyển hoá cái không an bình của hiệp và tiếp tục sống cùng nhau trong mỗi quan hệ vận bạn thành an bình. Khi có liên quan tới biến đổi bên hành sai, trong đó điều tiêu cực ngự trị, chỉ vì con cái trong, thì bạn chẳng thể làm gì được về nó cả. Bạn hay an ninh, qua sự bó buộc của thói quen, sợ bị một không thể tự biến đổi bản thân mình, và bạn chắc chắn mình, hay thoả thuận "có lợi" cho cả hai bên, hay thậm không thể biến đổi bạn tình của mình hay bất kì ai khác.

chí qua việc si mê vô ý thức với kích động của vở kịch Tất cả mọi điều bạn có thể làm là tạo ra một không gian xúc động và đau đớn.

cho việc biến đổi xảy ra, cho ân huệ và tình yêu bước Tuy nhiên, mọi cuộc khủng hoảng đều tượng trưng vào.

không chỉ cho nguy hiểm mà còn cơ hội nữa. Nếu mối quan hệ tích năng lượng và khuếch đại các hình mẫu tâm trí và kích hoạt cái đau thân thể, như chúng làm tại

∫

thời điểm này, thì sao không chấp nhận sự kiện này thay vì cố gắng trốn thoát khỏi nó? Sao không hợp tác với nó thay vì né tránh mối quan hệ hay tiếp tục theo đuổi ảo Cho nên bất kì khi nào mối quan hệ của bạn không ảnh về người bạn tình lí tưởng như câu trả lời cho vấn có tác dụng, bất kì khi nào nó đem tới "điên khùng"

đề của bạn hay một phương tiện cho việc cảm thấy được trong bạn và trong bạn tình của bạn, thì hãy vui mừng.

hoàn thành? Cơ hội được che đậy bên trong mọi cuộc Cái vốn là vô ý thức đang được lôi ra ánh sáng. Đó là 181

27/02/2010 - 1/ 91

182

|

https://thuviensach.vn

|

một cơ hội cho cứu giúp. Mọi khoảnh khắc, hãy giữ lấy điều muốn được sinh vào thế giới này. Với những người việc biết về khoảnh khắc đó, đặc biệt về trạng thái bên còn ôm giữ hình mẫu cũ, sẽ có đau đớn, bạo hành, lẫn trong của bạn. Nếu có giận dữ, hãy biết rằng có giận dữ.

lộn và điên khùng ngày càng tăng.

Nếu có ghen tị, phòng thủ, sự thôi thúc tranh cãi, nhu cầu được là đúng, một đòi hỏi trẻ con bên trong về tình yêu và sự chú ý, hay nỗi đau xúc động thuộc bất kì loại Tôi cho rằng phải đưa cả hai người vào việc làm nào - dù nó là bất kì cái gì, hãy biết thực tại của khoảnh cho mối quan hệ trở thành thực hành tâm linh, như

khắc đó và giữ việc biết đó. Thế rồi mối quan hệ trở

thầy gợi ý. Chẳng hạn, bạn tình của tôi vẫn đang thành sadhana của bạn, thực hành tâm linh của bạn.

hành động từ hình mẫu cũ của mình về ghen tị và Nếu bạn quan sát hành vi vô ý thức trong bạn tình của điều khiển. Tôi đã chỉ ra điều này nhiều lần, nhưng mình, hãy giữ nó trong sự bao quát đáng yêu của việc anh ấy vẫn không thể thấy được nó.

biết của bạn để cho bạn không phản ứng. Vô ý thức và hiểu biết không thể cùng tồn tại lâu được - cho dù việc Bạn cần đưa bao nhiêu người vào để làm cho cuộc biết chỉ là về người khác chứ không trong người đang sống của bạn thành việc thực hành tâm linh? Đừng bận hàng động từ vô ý thức. Dạng năng lượng nằm đằng sau tâm nếu bạn tình của bạn sẽ không hợp tác. Minh mẫn -

sự thù nghịch và tấn công tìm thấy sự hiện diện của tình có ý thức - chỉ có thể tới trong thế giới này qua bạn.

yêu tuyệt đối quá quắt. Nếu bạn phản ứng ngay với cái Bạn không cần chờ đợi cho thế giới trở nên lành mạnh, vô ý thức của bạn tình, thì bản thân bạn lại trở thành vô hay để ai đó khác trở nên có ý thức, trước khi bạn có thể

ý thức. Nhưng nếu bạn nhớ để biết phản ứng của mình, được chứng ngộ. Bạn có thể chờ đợi mãi mãi. Đừng thì không gì bị mất cả.

buộc tội lẫn nhau là vô ý thức. Khoảnh khắc bạn bắt đầu Nhân loại đang chịu sức ép lớn để tiến hoá bởi vì đó tranh cãi, bạn đã đồng nhất với lập trường tâm trí và bây chính là cơ hội duy nhất của chúng ta cho việc tồn tại giờ đang bảo vệ không chỉ lập trường đó mà cả cảm như một giống nòi. Điều này sẽ ảnh hưởng tới mọi khía giác của bạn về cái ta. Bản ngã đang buộc tội. Bạn đã cạnh cuộc sống của bạn và nói riêng là những mối quan trở thành vô ý thức. Nhiều lần, có thể thích hợp để chỉ

hệ gần gũi. Trước đây chưa bao giờ có những quan hệ

ra những khía cạnh nào đó của hành vi của bạn tình của đầy vấn đề và xung khắc như chúng bây giờ. Như các bạn. Nếu bạn rất tỉnh táo, rất hiện diện, thì bạn có thể

bạn đã để ý, chúng không ở đây để làm cho các bạn làm như vậy mà không có sự tham dự của bản ngã -

hạnh phúc hay được hoàn thành. Nếu bạn tiếp tục theo không trách móc, buộc tội, hay làm cho người khác đuổi mục đích cứu giúp qua mối quan hệ, thì bạn sẽ cứ

thành sai.

bị ảo tưởng mãi. Nhưng nếu bạn chấp nhận rằng mối Khi bạn tình của bạn cư xử một cách vô ý thức, hãy quan hệ là ở đây để làm cho bạn có ý thức thay vì hạnh từ bỏ mọi phán xét. Phán xét thì hoặc làm lẫn lộn hành phúc, thì mối quan hệ sẽ trao cho bạn sự cứu giúp, và vi vô ý thức của ai đó với người họ đang là hoặc phóng bạn sẽ nâng bản thân mình lên với tâm thức cao hơn, chiếu vô thức của riêng bạn lên người khác và hiểu lầm 183

27/02/2010 - 1/ 92

184

|

https://thuviensach.vn

|

điều đó cho những người đang hiện hữu. Từ bỏ phán xét quan hệ: khi cái đau thân thể đã được chuyển hoá và không có nghĩa là bạn không nhận ra việc vận hành sai bạn không còn bị đồng nhất với tâm trí và lập trường và vô ý thức khi bạn thấy điều đó. Nó có nghĩa "là việc tâm trí, và nếu bạn tình của bạn đã làm cùng điều đó, thì biết" thay vì "là phản ứng" và phán xét. Vậy bạn sẽ

các bạn sẽ kinh nghiệm phúc lạc của việc nở hoa của hoặc tự do toàn bộ với phản ứng hoặc bạn có thể phản mối quan hệ. Thay vì chiếu nỗi đau của các bạn và vô ý ứng và vẫn là việc biết, không gian mà trong đó phản thức của các bạn vào lẫn nhau, thay vì thoả mãn các nhu ứng được quan sát và được phép hiện hữu. Thay vì cầu bản ngã si mê lẫn nhau của mình, các bạn sẽ phản tranh đấu với bóng tối, bạn đem vào ánh sáng. Thay vì xạ lại cho nhau tình yêu mà các bạn cảm thấy từ sâu bên phản ứng với ảo tưởng, bạn thấy ảo tưởng vậy mà đồng trong, tình yêu tới cùng việc nhận ra tính là một của bạn thời lại nhìn qua nó. Là việc biết sẽ tạo ra không gian với tất cả mọi thứ đang đấy. Đây là tình yêu không có trong trẻo của sự hiện diện đáng yêu, điều cho phép mọi cái đối lập.

thứ và mọi người hiện hữu như họ đang vậy. Không Nếu bạn tình của bạn vẫn còn bị đồng nhất với tâm chất xúc tác nào lớn lao hơn cho việc biến đổi tồn tại.

trí và cái đau thân thể trong khi bạn đã được tự do, điều Nếu bạn thực hành điều này, thì bạn tình của bạn không này sẽ đại diện cho một thách thức chính - không phải thể vẫn cùng bạn mà còn vô ý thức.

cho bạn mà cho bạn tình của bạn. Không dễ gì sống Nếu cả hai bạn đều đồng ý rằng mối quan hệ sẽ là cùng với người đã chứng ngộ, hay nói cách khác quá dễ

việc thực hành tâm linh của các bạn, thì lại còn tốt hơn dàng cho bản ngã thấy nó cực kì bị đe doạ. Hãy nhớ

nữa. Vậy các bạn có thể diễn đạt ý nghĩ và tình cảm của rằng bản ngã cần vấn đề, xung đột, và "kẻ thù" để làm mình với nhau ngay khi chúng xuất hiện, hoặc ngay khi mạnh cho cảm giác về sự tách biệt mà theo đó sự đồng phản ứng tới, để cho các bạn không tạo ra lỗ hổng thời nhất của nó phụ thuộc vào. Tâm trí của bạn tình chưa gian mà trong đó một xúc động hay nuối tiếc không chứng ngộ sẽ bị thất vọng sâu sắc bởi vì các lập trường được bày tỏ hay không được nhận ra có thể day dứt và cố định của nó không cưỡng lại được, điều có nghĩa là phát triển. Hãy học cách diễn đạt điều bạn cảm thấy mà chúng sẽ trở nên lung lay và yếu đi, và thậm chí còn có không trách móc. Hãy học lắng nghe bạn tình của mình

"nguy hiểm" rằng chúng có thể sụp đổ tất cả, kết quả là theo cách cởi mở, không phòng thủ. Hãy cho bạn tình làm mất cái ta. Cái đau thân thể đang đòi hỏi phản hồi của mình không gian để diễn đạt bản thân mình. Hãy và không thu được điều đó. Nhu cầu về tranh cãi, đóng hiện diện. Buộc tội, phòng thủ, tấn công - tất cả những kịch và xung đột không được đáp ứng. Nhưng hãy cẩn hình mẫu đó đều có ý đồ làm mạnh thêm hay bảo vệ

thận: một số người không có tính đáp ứng, lãnh đạm, cho bản ngã hoặc làm cho nhu cầu của nó đáp ứng cho không nhậy cảm, hay bị cắt đứt với cảm giác của họ có nguyện vọng rồi trở thành dư thừa. Việc để không gian thể nghĩ và cố gắng thuyết phục người khác rằng họ đã cho người khác - và cho bản thân bạn - là điều sống chứng ngộ, hay ít nhất là "không có gì sai" với họ và còn. Tình yêu không thể nở hoa nếu thiếu nó. Khi bạn mọi thứ là sai với bạn tình của họ. Đàn ông có khuynh đã loại bỏ đi hai nhân tố mang tính phá hoại cho mối hướng làm điều đó nhiều hơn đàn bà. Họ có thể thấy 185

27/02/2010 - 1/ 93

186

|

https://thuviensach.vn

|

bạn tình nữ giới của mình bất hợp lí hay xúc động.

Cuối cùng, điều này có thể kích hoạt cái đau thân thể

Nhưng nếu bạn có thể cảm thấy xúc động của mình, thì của riêng anh ta. Khi cả hai bạn tình do vậy đều đã bị

bạn không xa mấy với thân thể bên trong đang toả sáng cai quản, một mức độ vô ý thức sâu đã được đạt tới, của chỉ ngay bên dưới. Nếu bạn chủ yếu ở trong đầu mình, bạo hành xúc động, tấn công và phản công cáu kỉnh.

thì khoảng cách còn lớn hơn, và bạn cần đem ý thức vào Điều đó sẽ không ngớt đi chừng nào cả hai cái đau thân trong thân thể xúc động trước khi bạn có thể đạt tới thân thể vẫn được tự chúng làm đầy và rồi đi vào trạng thái thể bên trong.

ngủ. Đợi cho tới lần sau.

Nếu không có việc lan toả tình yêu và niềm vui, sự

Đây chỉ là một trong vô số kịch bản có thể. Nhiều hiện diện và cởi mở hoàn toàn hướng tới mọi sinh linh, sách đã được viết ra, và nhiều sách nữa có thể được viết thì đấy không phải là chứng ngộ. Chỉ dẫn khác là cách ra, về cách theo đó vô thức được đem tới trong mối thức một người cư xử trong những tình huống khó khăn quan hệ nam-nữ. Nhưng, như tôi đã nói trước đây, một hay thách thức hay khi mọi sự "đi sai". Nếu "chứng khi bạn hiểu gốc rễ của việc vận hành sai này, thì bạn ngộ" của bạn là việc tự lừa dối của bản ngã, thì cuộc không cần thám hiểm vô số biểu hiện của nó nữa.

sống sẽ nhanh chóng cho bạn một thách thức mà sẽ lôi Ta hãy nhìn vắn tắt vào kịch bản tôi vừa mới mô tả.

ra cái vô thức của bạn dưới bất kì dạng nào - như sợ hãi, Mọi thách thức mà nó chứa đều thực tế là một cơ hội trá giận dữ, phòng thủ, phán xét, chán nản vân vân. Nếu hình cho cứu giúp. Tại mọi trạng thái của tiến trình vận bạn đang trong mối quan hệ, thì nhiều thách thức của hành sai không biểu lộ, việc tự do với vô ý thức là điều bạn sẽ tới qua bạn tình của bạn. Chẳng hạn, người đàn có thể. Chẳng hạn, sự thù nghịch của đàn bà có thể trở

bà có thể bị thách thức bởi bạn tình nam không đáp ứng, thành dấu hiệu cho đàn ông thoát ra khỏi trạng thái người sống gần như toàn bộ theo đầu mình. Cô ấy sẽ bị

đồng nhất tâm trí của mình, thức tỉnh vào Bây giờ, trở

thách thức bởi việc không có khả năng của anh ấy để

nên hiện diện - thay vì trở nên bị đồng nhất nhiều hơn nghe cô ấy, để chú ý tới cô ấy và cho cô ấy không gian với tâm trí mình, thậm chí còn vô thức hơn. Thay vì "là"

hiện hữu, chính là do việc thiếu hiện diện của anh ấy.

cái đau thân thể, người đàn bà có thể là việc biết, cái Việc thiếu vắng tình yêu trong mối quan hệ, điều quan sát nỗi đau xúc động trong bản thân mình, do vậy thường dễ được đàn bà cảm thấy hơn đàn ông, sẽ làm truy nhập vào quyền năng của Bây giờ và khởi đầu sự

lẩy cò cái đau thân thể của đàn bà, và qua nó cô ấy sẽ

chuyển hoá nỗi đau. Điều này sẽ loại bỏ đi việc phóng tấn công vào bạn tình của mình - trách móc, chỉ trích, chiếu ra ngoài tự động và bắt buộc của nó. Vậy cô ấy có làm điều sai vân vân. Điều này đến lượt nó bây giờ trở

thể diễn đạt tình cảm của mình với bạn tình của mình.

thành sự thách thức của anh ta. Để bảo vệ mình chống Không có gì đảm bảo, tất nhiên, rằng anh ấy sẽ lắng lại sự tấn công của cái đau thân thể của cô ấy, điều anh nghe, nhưng điều đó cho anh ấy một cơ hội tốt để trở

ta thấy như hoàn toàn không có cơ sở, anh ta thậm chí nên hiện diện và chắc chắn phá vỡ cái vòng điên khùng sẽ trở nên cố thủ sâu hơn trong vị trí tinh thần của mình của việc hành động không chủ tâm của các hình mẫu khi anh ta biện minh, tự bảo vệ mình hay phản công.

tâm trí cũ. Nếu người đàn bà bỏ lỡ cơ hội đó, thì người 187

27/02/2010 - 1/ 94

188

|

https://thuviensach.vn

|

đàn ông có thể quan sát phản ứng tâm trí- xúc động của thân thể mình là dễ dàng hơn, cho nên cô ấy tự nhiên riêng mình với nỗi đau của cô ấy, sự phòng thủ riêng gần với Hiện hữu hơn và về tiềm năng gần với chứng của cô ấy, thay vì là phản ứng đó. Anh ta vậy có thể

ngộ hơn đàn ông. Đây là lí do tại sao nhiều nền văn hoá quan sát cái đau thân thể riêng của mình được lẩy cò và cổ đã chọn theo bản năng hình ảnh nữ tính hay điều do vậy đem tâm thức vào xúc động của mình. Theo tương tự để biểu thị hay mô tả cho thực tại vô hình dạng cách này, một không gian trong trẻo và tĩnh lặng của và siêu việt. Điều đó thường được xem như bụng mẹ

nhận biết thuần khiết sẽ đi vào hiện hữu - việc biết, cho sinh thành ra mọi thứ trong sáng tạo và duy trì và nhân chứng im lặng, người quan sát. Nhận biết này nuôi dưỡng nó trong cuộc sống của nó như hình dạng.

không phủ nhận nỗi đau và vậy mà lại ở bên ngoài nó.

Trong Đạo Đức Kinh, một trong những cuốn sách cổ

Nó cho phép nỗi đau hiện hữu vậy mà đồng thời lại biến đại và sâu sắc nhất đã từng được viết ra, Đạo, cái có thể

đổi nỗi đau. Nó chấp nhận mọi thứ và biến đổi mọi thứ.

được dịch thành Hiện hữu, được mô tả là "vô hạn, hiện Một cánh cửa sẽ mở ra cho cô ấy để qua đó cô ấy có thể

diện vĩnh hằng, mẹ của vũ trụ". Một cách tự nhiên, đàn dễ dàng nối với anh ấy trong không gian đó.

bà gần hơn với nó so với đàn ông vì họ thực sự "là hiện Nếu bạn có ý thức hay ít nhất cũng chủ yếu hiện thân" cho cái Không biểu lộ. Điều hơn nữa, mọi sinh diện trong mối quan hệ của mình, thì điều này sẽ là linh và mọi vật cuối cùng đều phải trở về Cội nguồn.

thách thức lớn nhất cho bạn tình của bạn. Họ sẽ không

"Mọi thứ đều tan biến trong Đạo. Một mình nó tồn tại."

thể nào dung thứ cho sự hiện diện của bạn được lâu và Vì Cội nguồn được coi như nữ tính, điều này được biểu vẫn còn vô ý thức. Nếu họ sẵn sàng, thì họ sẽ bước đi diễn như các phía ánh sáng và bóng tối của nữ tính qua cánh cửa mà bạn đã mở ra cho họ và nối với bạn nguyên mẫu trong tâm lí và huyền học. Tính Thượng đế

trong trạng thái đó. Nếu họ không sẵn sàng, bạn sẽ tách hay Mẹ thiêng liêng có hai khía cạnh: Bà ấy cho cuộc rời như dầu và nước. Ánh sáng này là quá đau đớn cho sống và bà ấy lấy cuộc sống.

ai đó người muốn vẫn còn trong bóng tối.

Khi tâm trí tiếp quản và con người mất đi sự tiếp xúc với thực tại của bản chất thiêng liêng của họ, họ bắt đầu nghĩ về Thượng đế như hình ảnh nam giới. Xã hội Tại sao đàn bà lại gần chứng ngộ hơn trở thành bị nam giới chi phối, còn nữ giới bị làm thành phụ thuộc vào nam giới.

Tôi không gợi ý trở lại cách biểu diễn nữ giới của Có chướng ngại nào cho chứng ngộ mà là như nhau điều thiêng liêng trước đây. Một số người bây giờ dùng đối với đàn ông và đàn bà không?

thuật ngữ Thượng đế nữ (Goddess) thay cho Thượng đế.

Họ đang khôi phục lại sự cân bằng giữa nam giới và nữ

giới, điều đã bị mất từ lâu, và điều đó là tốt. Nhưng nó Có đấy, nhưng việc nhấn mạnh lại khác nhau. Nói vẫn là một cách biểu diễn và là một khái niệm, có lẽ tạm chung, với đàn bà thì việc cảm thấy và hiện hữu trong thời có ích, cũng như bản đồ hay biển báo hiệu tạm thời 189

27/02/2010 - 1/ 95

190

|

https://thuviensach.vn

|

có ích, nhưng lại là một cản trở hơn là sự giúp đỡ khi ngại chính cho đàn bà là cái đau thân thể, mặc dầu trong bạn sẵn sàng nhận ra thực tại bên ngoài tất cả các khái những trường hợp riêng lẻ nào đó điều đối lập có thể

niệm và hình ảnh. Tuy nhiên điều vẫn còn đúng là ở chỗ

đúng, và trong những trường hợp khác hai nhân tố này tần số năng lượng của tâm trí dường như về bản chất là có thể bằng nhau.

nam giới. Tâm trí kháng cự, tranh đấu giành kiểm soát, sử dụng, thao túng, tấn công, cố gắng nắm bắt và sở

hữu, vân vân. Đây là lí do tại sao Thượng đế truyền Làm tan biến cái đau thân thể nữ giới tập thể

thống lại là hình ảnh ông già, có quyền điều khiển, và thường là người hay giận dữ, người mà bạn phải sống trong sợ hãi, như Kinh Cựu ước gợi ý. Thượng đế này là Tại sao cái đau thân thể còn hơn cả chướng ngại sự phóng chiếu của tâm trí con người.

cho đàn bà?

Để vượt ra ngoài tâm trí và được nối lại với thực tại sâu sắc hơn của Hiện hữu, cần có những phẩm chất rất khác biệt: buông xuôi, không phán xét, và cởi mở để

Cái đau thân thể thông thường có khía cạnh tập thể

cho phép cuộc sống hiện hữu thay vì kháng cự lại nó, cũng như khía cạnh cá nhân. Khía cạnh cá nhân là phần khả năng ôm giữ tất cả mọi thứ trong vòng tay đáng yêu dư tích luỹ của cái đau xúc động người ta đã phải chịu của việc biết của bạn. Tất cả những phẩm chất này đều trong quá khứ của riêng mình. Khía cạnh tập thể là cái có quan hệ rất gần gũi với nguyên tắc nữ tính. Trong khi đau được tích luỹ trong tâm lí con người tập thể qua năng lượng tâm trí hà khắc và cứng rắn, thì năng lượng hàng nghìn năm trải qua bệnh tật, tra tấn, chiến tranh, Hiện hữu lại mềm mại và nhường nhịn và vậy mà lạo giết người, độc ác, điên khùng, vân vân. Cái đau thân mạnh mẽ và vô hạn hơn tâm trí. Tâm trí cai quản các thể cá nhân của mọi người cũng góp phần vào cái đau nền văn minh, trong khi Hiện hữu chịu trách nhiệm cho thân thể tập thể này. Có những thành phần khác nhau mọi cuộc sống trên hành tinh chúng ta và bên ngoài.

trong cái đau thân thể tập thể. Chẳng hạn, một số nòi Hiện hữu chính là Thông minh có sự biểu lộ thấy được giống hay quốc gia có những dạng cực đoan của tranh là vũ trụ vật lí này. Mặc dầu đàn bà về tiềm năng gần chấp và bạo hành xuất hiện thì có cái đau thân thể tập với nó hơn, đàn ông cũng có thể truy nhập tới nó bên thể nặng nề hơn các nước khác. Bất kì ai với cái đau trong mình.

thân thể mạnh và không có đủ ý thức để không đồng nhất với nó sẽ không chỉ liên tục hay đều đặn bị buộc Tại thời điểm này, đại đa số đàn ông cũng như đàn phải sống lại nỗi đau xúc động của họ mà cũng còn trở

bà vẫn còn trong nắm bắt của tâm trí: bị đồng nhất với nên hoặc là thủ phạm hoặc là nạn nhân của bạo hành, người tư duy và cái đau thân thể. Tất nhiên điều này là tuỳ theo liệu cái đau thân thể của họ chủ yếu là tích cực điều ngăn cản chứng ngộ và việc nở hoa của tình yêu.

hay thụ động. Mặt khác, họ cũng có thể gần hơn về mặt Xem như một qui tắc chung, chướng ngại chính cho đàn tiềm năng với chứng ngộ. Tiềm năng này không nhất ông có khuynh hướng là tâm trí suy nghĩ, và chướng thiết được nhận ra, tất nhiên, nhưng nếu bạn bị mắc bẫy 191

27/02/2010 - 1/ 96

192

|

https://thuviensach.vn

|

vào cơn ác mộng thì có lẽ bạn sẽ có được động cơ mạnh nhanh hơn trong những năm sắp tới. Đàn ông có thể

để thức tỉnh hơn ai đó chỉ bị bắt giữ vào việc lên xuống đuổi kịp họ vào lúc cuối, nhưng với xem xét thời gian của giấc mơ thường.

nào đó sẽ có lỗ hồng giữa tâm thức của đàn ôn và tâm Ngoài cái đau thân thể cá nhân của mình, mọi đàn thức đàn bà. Đàn bà giành lại chức năng vốn là quyền bà đều có chung phần trong điều có thể được mô tả là tập ấn của mình và do đó, đi tới chúng tự nhiên hơn đàn cái đau thân thể nữ giới tập thể - trừ phi cô ấy hoàn toàn ông: là cây cầu giữa thế giới biểu lộ và cái Không biểu có ý thức. Điều này bao gồm những cái đau tích luỹ mà lộ, giữa vật lí và tâm linh. Nhiệm vụ chính của các bạn đàn bà phải chịu một phần qua sự khuất phục nam giới như đàn bà bây giờ là chuyển hoá cái đau thân thể sao của nữ giới, qua nô lệ, bóc lột, hãm hiếp, sinh con, mất cho nó không còn tới giữa bạn và cái ta thực của bạn, con vân vân qua hàng nghìn năm. Những cái đau xúc cái tinh hoa của bạn là ai. Tất nhiên, bạn cũng phải giải cảm và vật lí này với nhiều đàn bà thường đi trước và quyết với chướng ngại khác để chứng ngộ, chính là tâm trùng hợp với kì kinh nguyệt là cái đau thân thể theo trí suy nghĩ, nhưng sự hiện diện mạnh mẽ bạn sinh ra khía cạnh tập thể thức tỉnh từ giấc ngủ của nó vào lúc khi giải quyết với cái đau thân thể cũng sẽ giải phóng đó, mặc dầu điều đó có thể được lẩy cò vào cả những bạn khỏi sự đồng nhất với tâm trí.

thời gian khác nữa. Nó hạn chế luồng sinh lực tự do đi Điều đầu tiên cần nhớ là thế này: Chừng nào bạn qua thân thể, mà việc thấy kinh là cách diễn đạt vật lí.

còn tạo ra sự đồng nhất cho bản thân bạn từ cái đau, thì Chúng ta hãy đi sâu vào việc này một chốc và xem làm bạn không thể trở nên tự do với nó được. Chừng nào mà sao nó có thể trở thành cơ hội cho chứng ngộ.

phần cảm giác về cái ta của bạn còn được đầu tư vào cái Thường đàn bà bị "tiếp quản" bởi cái đau thân thể

đau xúc cảm của mình, thì bạn sẽ kháng cự hay phá vào thời gian đó. Nó có việc tích năng lượng cực mạnh hoại một cách vô ý thức mọi nỗ lực bạn làm để chữa mà có thể dễ dàng kéo bạn vào sự đồng nhất vô thức với lành cái đau đó. Tại sao? Rất đơn giản bởi vì bạn muốn nó. Vậy bạn bị sở hữu tích cực bởi trường năng lượng giữ cho bản thân mình không bị động chạm, và cái đau xâm chiến không gian bên trong của mình và giả vờ là đã trở thành phần bản chất của bạn. Đây là một tiến bạn - nhưng tất nhiên, đó không phải là bạn chút nào.

trình vô ý thức và cách duy nhất để vượt qua nó là làm Nó nói qua bạn, hành động qua bạn, nghĩ qua bạn. Nó cho nó thành có ý thức.

sẽ tạo ra những tình huống tiêu cực trong cuộc sống của Bỗng nhiên thấy rằng bạn đang hay đã bị gắn bó với bạn để cho nó có thể lấy năng lượng. Nó muốn đau hơn, cái đau của mình có thể hoàn toàn là việc nhận ra rất dưới bất kì dạng nào. Tôi đã mô tả tiến trình này rồi. Nó sửng sốt. Khoảnh khắc bạn nhận ra điều này, bạn đã phá có thể xấu xa và mang tính phá hoại. Nó là cái đau vỡ sự gắn bó. Cái đau thân thể là một trường năng thuần tuý, cái đau quá khứ - và nó không phải là bạn.

lượng, gần giống như một thực thể, đã trở thành tạm Số đàn bà bây giờ tiếp cận tới trạng thái ý thức đầy thời cư trú trong không gian bên trong của bạn. Nó là đủ đã vượt quá số đàn ông và sẽ còn phát triển thậm chí sinh lực đã trở nên bị mắc bẫy, năng lượng không còn tuôn chảy nữa. Tất nhiên, cái đau thân thể có đó bởi vì 193

27/02/2010 - 1/ 97

194

|

https://thuviensach.vn

|

một số điều đã xảy ra trong quá khứ. Nó là quá khứ

mái về sự đồng nhất, về tính thống nhất với các đàn bà đang sống trong bạn, và nếu bạn đồng nhất với nó, thì khác, nhưng nó lại giữ cô ấy trong sự tù túng của quá bạn đồng nhất với quá khứ. Sự đồng nhất nạn nhân là khứ và ngăn chặn việc truy nhập đầy đủ vào bản chất việc tin rằng quá khứ còn mạnh hơn hiện tại, chính là của cô ấy và quyền năng thực. Nếu đàn bà loại bỏ bản điều đối lập với chân lí. Nó là niềm tin rằng người khác thân mình ra khỏi đàn ông, thì điều đó khuyến khích và điều họ đã làm với bạn chịu trách nhiệm cho người một cảm giác phân tách và do đó làm mạnh thêm cho bạn đang là bây giờ, cho cái đau xúc cảm của bạn hay bản ngã. Và bản ngã càng mạnh hơn, thì bạn lại càng xa tính không có khả năng của bạn để là cái ta thực sự của hơn với bản tính thật của mình.

bạn. Chân lí là ở chỗ quyền năng duy nhất có đó, được Cho nên đừng dùng cái đau thân thể để cho bạn sự

chứa bên trong khoảnh khắc này: đó là quyền năng của đồng nhất. Thay vì thế hãy dùng nó cho chứng ngộ. Hãy sự hiện diện của bạn. Một khi bạn biết điều đó, thì bạn chuyển hoá nó vào tâm thức. Một trong những lúc tốt cũng nhận ra rằng bạn chịu trách nhiệm cho không gian nhất cho điều này là trong thời kì thấy kinh. Tôi tin bên trong của bạn bây giờ - không ai khác - và rằng quá rằng, trong những năm sắp tới đây, nhiều đàn bà sẽ đi khứ không thể thắng được quyền năng của Bây giờ.

vào trạng thái ý thức đầy đủ trong thời kì đó. Thông thường, đó là thời gian của vô thức đối với nhiều đàn

∫

bà, vì họ bị tiếp quản bởi cái đau thân thể nữ giới tập thể. Tuy nhiên, một khi bạn đã đạt tới mức độ tâm thức nào đó, thì bạn có thể đảo ngược điều này, cho nên thay vì trở nên vô ý thức thì bạn lại trở thành ý thức nhiều Cho nên việc đồng nhất ngăn cản bạn không cho xử

hơn. Tôi đã mô tả tiến trình cơ bản này, nhưng hãy để

trí cái đau thân thể. Một số đàn bà đã có đủ ý thức để

tôi nói lại điều đó cho bạn lần nữa, lần này với tham vứt bỏ sự đồng nhất nạn nhân của mình ở mức độ cá chiếu đặc biệt tới cái đau nữ giới tập thể.

nhân thì lại vẫn còn ôm giữ vào sự đồng nhất nạn nhân tập thể: "điều đàn ông đã làm với đàn bà". Họ cũng Khi bạn biết rằng kì kinh nguyệt sắp tới, trước khi đúng - và họ cũng sai. Họ đúng bởi vì cái đau thân thể

bạn cảm thấy dấu hiệu đầu tiên của điều thông thường nữ giới tập thể phần lớn là do bạo hành nam giới bắt được gọi là thay đổi sinh lí tiền kinh nguyệt, việc thức đàn bà phải chịu và đè nén yếu tố nữ giới trên khắp tỉnh của cái đau thân thể nữ giới tập thể, hãy trở nên rất hành tinh này qua hàng nghìn năm. Họ sai nếu họ nhận tỉnh táo và sống trong thân thể mình đầy đủ nhất có thể

được cảm giác về cái ta từ sự kiện này và do đó giữ cho được. Khi dấu hiệu đầu tiên xuất hiện, bạn cần đủ tỉnh bản thân họ bị cầm tù trong sự đồng nhất nạn nhân tập táo để "bắt lấy" nó trước khi nó tiếp quản bạn. Chẳng thể này. Nếu đàn bà vẫn còn ôm giữ lấy giận dữ, oán hạn, dấu hiệu đầu tiên có thể là đột nhiên cáu bẳn mạnh giận, hay kết án, thì cô ấy đang ôm giữ cái đau thân thể

mẽ hay loé lên giận dữ, hay nó có thể là triệu chứng vật của mình. Điều này có thể cho cô ấy một cảm giác thoải lí thuần tuý. Dù nó là bất kì cái gì, hãy nắm bắt lấy nó trước khi nó tiếp quản suy nghĩ hay hành vi của bạn.

195

27/02/2010 - 1/ 98

196

|

https://thuviensach.vn

|

Điều này đơn giản nghĩa là soi đèn chiếu chú ý của bạn Bản tính thực của bạn vậy sáng lên, cả theo khía cạnh lên nó. Nếu nó là xúc động, hãy cảm thấy việc nạp năng nữ tính cũng như tính Thượng đế nữ và trong khía cạnh lượng mạnh mẽ đằng sau nó. Hãy biết rằng nó là cái đau siêu việt của nó như Hiện hữu thiêng liêng mà bạn ở

thân thể. Đồng thời, hãy là việc biết: tức là hãy nhận ngoài nhị nguyên nam tính và nữ tính.

biết về sự hiện diện ý thức của bạn và cảm thấy quyền Nếu bạn tình nam giới của bạn có đủ ý thức, người năng của nó. Bất kì xúc động nào mà bạn đưa sự hiện đó có thể giúp bạn bằng thực hành mà tôi vừa mô tả

diện của mình vào thì đều sẽ nhanh chóng chìm lắng bằng việc giữ tần số hiện diện mãnh liệt đặc biệt vào xuống và trở nên được chuyển hoá. Nếu nó thuần tuý là thời kì này. Nếu người đó duy trì hiện diện bất kì khi triệu chứng vật lí, việc chú ý mà bạn dành cho nó sẽ

nào bạn rơi ngược trở lại vào trong sự đồng nhất vô ý ngăn cản nó khỏi biến thành xúc động hay ý nghĩ. Thế

thức với cái đau thân thể, điều có thể và sẽ xảy ra trước rồi tiếp tục tỉnh táo và chờ đợi dấu hiệu tiếp của cái đau hết, thì bạn sẽ có khả năng nhanh chóng được nối với thân thể. Khi nó xuất hiện, hãy bắt lấy nó theo cùng anh ấy trong trạng thái đó. Điều này có nghĩa là bất kì cách như trước.

khi nào cái đau thân thể tạm thời tiếp quản, dù trong Về sau, khi cái đau thân thể đã thức tỉnh hoàn toàn thời kì kinh nguyệt hay thời gian khác, bạn tình của bạn khỏi trạng thái ngủ của nó, bạn thỉnh thoảng có thể kinh sẽ không sai lầm trong việc biết bạn là ai. Cho dù cái nghiệm sự nhiễu loạn đáng kể trong không gian bên đau thân thể tấn công anh ấy, như nó có thể sẽ vậy, thì trong của mình, có lẽ trong vài ngày. Dù điều này lấy anh ấy sẽ không phản ứng với nó dường như nó là bất kì dạng nào, hãy ở trong hiện tại. Hãy dành cho nó

"bạn", rút lui, hay dựng lên sự phòng thủ nào đó. Anh sự chú ý hoàn toàn của bạn. Hãy quan sát nhiễu loạn ấy sẽ giữ không gian của sự hiện diện mạnh mẽ. Không bên trong bạn. Hãy biết nó có đó. Hãy giữ lấy việc biết cái gì khác được cần tới cho việc biến đổi. Vào lúc này, và là việc biết này. Hãy nhớ: đừng để cái đau thân khác, bạn sẽ có khả năng làm cùng điều như anh ấy hay thể dùng tâm trí bạn và tiếp quản suy nghĩ của bạn. Hãy giúp cho anh ấy giành lại ý thức từ tâm trí bằng việc lôi quan sát nó. Hãy cảm thấy trực tiếp năng lượng của nó, kéo sự chú ý của anh ấy vào ở đây và bây giờ bất kì khi bên trong thân thể bạn. Như bạn biết, chú ý đầy đủ có nào anh ấy trở nên bị đồng nhất với suy nghĩ của mình.

nghĩa là chấp nhận đầy đủ.

Theo cách này, một trường năng lượng thường hằng Qua chú ý được duy trì và do vậy chấp nhận được của tần số cao và thuần khiết sẽ nảy sinh giữa các bạn.

duy trì, thì chuyển hoá xảy tới. Cái đau thân thể trở nên Không ảo tưởng, không đau đớn, không xung đột, được biến đổi thành ý thức toả sáng, cũng như một mẩu không cái gì không là bạn, và không cái gì không là tình gỗ, khi được đặt gần lửa, bản thân nó được chuyển yêu mà có thể tồn tại trong nó. Điều này biểu diễn cho thành lửa. Kinh nguyệt vậy sẽ trở thành không chỉ là sự hoàn thành của mục đích thiêng liêng, siêu việt trên cách diễn đạt vui sướng và hoàn thành của tính chất nữ

mối quan hệ của các bạn. Nó trở thành cơn lốc của tâm giới của bạn mà còn là thời gian thiêng liêng của thức sẽ kéo theo nhiều người khác.

chuyển hoá, khi bạn cho sinh thành ra tâm thức mới.

197

27/02/2010 - 1/ 99

198

|

https://thuviensach.vn

|

∫

trung ra ngoài tấm màn hình dạng. Trong Hiện hữu, nam tính và nữ tính là một. Hình dạng của các bạn có thể tiếp tục có những nhu cầu nào đó, nhưng Hiện hữu không có nhu cầu nào. Nó đã đầy đủ và toàn thể. Nếu Từ bỏ mối quan hệ với bản thân mình những nhu cầu đó được đáp ứng, điều đó là đẹp, nhưng chúng có được đáp ứng hay không thì cũng chẳng khác biệt gì cho trạng thái bên trong sâu của bạn. Cho nên, Khi người ta hoàn toàn ý thức, người ta có còn nhu nếu nhu cầu về các cực nam tính và nữ tính không được cầu về mối quan hệ hay không? Đàn ông có còn đáp ứng, điều hoàn toàn có thể cho người chứng ngộ là cảm thấy bị hút tới đàn bà không? Đàn bà có còn cảm thấy cảm giác thiếu thốn hay không đầy đủ ở mức cảm thấy không đầy đủ nếu thiếu đàn ông không?

độ bên ngoài sự hiện hữu của người đó, vậy mà đồng thời vẫn là đầy đủ toàn bộ, hoàn thành và an bình bên trong.

Chứng ngộ hay không, bạn vẫn cứ là đàn ông hay đàn bà, cho nên trên mức độ sự đồng nhất hình dạng của bạn thì bạn là không đầy đủ. Bạn là một nửa của toàn Trong việc truy tìm chứng ngộ, là người đồng dục thể. Sự không đầy đủ này được cảm thấy như sự hấp nam thì là sự trợ giúp hay cản trở, hay điều đó dẫn nam-nữ, lực hút tới cực năng lượng đối lập, dù bạn không tạo ra khác biệt gì?

có ý thức thế nào cũng không thành vấn đề. Nhưng trong trạng thái đó của tính nối bên trong, bạn cảm thấy sức hút này ở đâu đó trên bề mặt hay ngoại vi của cuộc Khi các bạn trưởng thành lên, sự không chắc chắn sống của bạn. Bất kì cái gì xảy ra cho bạn trong trạng về tính dục của bạn được tiếp nối bởi việc nhận ra rằng thái đó đều được cảm thấy giống thế bằng cách nào đó.

bạn "khác" với người khác có thể buộc bạn không đồng Toàn thể thế giới dường như giống các con sóng hay nhất với các hình mẫu đã được huấn luyện của xã hội về

gợn sóng trên bề mặt của đại dương bao la và sâu thẳm.

ý nghĩ và hành vi. Điều này sẽ tự nhiên đưa mức độ tâm Bạn là đại dương đó và, tất nhiên, bạn cũng là một gợn thức của bạn vượt lên trên mức độ của đa số vô ý thức, sóng, nhưng gợn sóng đã nhận ra sự đồng nhất đúng của mà các thành viên của đa số này nhận lãnh một cách nó là đại dương, và so sánh với cái bao la và sâu thẳm không tranh cãi tất cả các hình mẫu được kế thừa. Về

đó thì thế giới của sóng và gợn sóng chẳng quan trọng phương diện đó, là người đồng dục nam có thể là sự

chút nào.

giúp đỡ. Là người ngoài tới mức độ nào đó, ai đó mà không "khớp" với người khác hay bị họ bác bỏ bởi bất Điều này không ngụ ý là bạn không có quan hệ sâu kì lí do gì, đều làm cho cuộc sống thành khó khăn, sắc với người khác hay với bạn tình của mình. Trong nhưng nó cũng đặt cho bạn ưu thế khi có liên quan tới thực tế, bạn có thể có quan hệ sâu sắc chỉ nếu bạn có ý thức tới Hiện hữu. Tới từ Hiện hữu, bạn có khả năng tập 199

27/02/2010 - 1/ 100

200

|

https://thuviensach.vn

|

chứng ngộ. Nó đưa bạn ra khỏi vô thức gần như bằng bạn đã chia chẻ bản thân mình thành hai rồi: "tôi" và vũ lực.

'bản thân tôi", chủ thể và đối thể. Tính nhị nguyên do Mặt khác, nếu bạn phát triển cảm giác về sự đồng tâm trí tạo ra đó là căn nguyên gốc rễ của tất cả mọi sự

nhất dựa trên tính đồng dục nam của mình, thì bạn đã phức tạp không cần thiết, của mọi vấn đề và xung đột trốn thoát khỏi cái bẫy này chỉ để rơi vào cái bẫy khác.

trong cuộc sống của bạn. Trong trạng thái của chứng Bạn sẽ đóng vai và chơi theo sự chỉ đạo của hình ảnh ngộ, bạn là bản thân mình - "tôi" và "bản thân tôi" hội tâm trí bạn có về bản thân mình như người đồng dục nhập vào một. Bạn không phán xét bản thân mình, bạn nam. Bạn sẽ trở thành vô ý thức. Bạn sẽ trở thành không không cảm thấy tiếc cho bản thân mình, bạn không tự

thực. Bên dưới tấm mặt nạ bản ngã của mình, bạn sẽ trở

hào về bản thân mình, bạn không yêu bản thân mình, nên rất bất hạnh. Nếu điều này xảy ra cho bạn, thì việc bạn không ghét bản thân mình vân vân. Sự chia chẻ, là người đồng dục nam sẽ trở thành một cản trở. Nhưng gây ra bởi tâm thức tự quán xét, được chữa lành, tai bạn bao giờ cũng lấy cơ hội khác, tất nhiên. Người bất ương của nó bị loại bỏ. Không có cái "ta" mà bạn cần để

hạnh buốt nhói có thể là người thức tỉnh lớn lao.

bảo vệ, phòng thủ, hay nuôi dưỡng nữa. Khi bạn chứng ngộ, có một quan hệ mà bạn không còn có: mối quan hệ

với bản thân bạn. Một khi bạn đã từ bỏ cái đó, tất cả các Không đúng là thầy cần có mối quan hệ tốt với bản mối quan hệ khác của bạn sẽ là quan hệ yêu thương.

thân mình và yêu bản thân mình trước khi thầy có thể có mối quan hệ được đáp ứng với người khác sao?

Nếu bạn không thể thoải mái với bản thân mình khi bạn một mình, thì bạn sẽ đi kiếm mối quan hệ để che đậy sự không thoải mái của mình. Bạn có thể chắc rằng sự không thoải mái vậy sẽ xuất hiện lại dưới dạng khác nào đó bên trong mối quan hệ, và bạn có lẽ sẽ đổ cho bạn tình của mình chịu trách nhiệm về nó.

Tất cả mọi điều bạn thực sự cần làm là chấp nhận khoảnh khắc này một cách đầy đủ. Rồi bạn thấy thoải mái ở đây và bây giờ và thoải mái với bản thân mình.

Nhưng bạn có cần có mối quan hệ với bản thân mình chút nào không? Tại sao bạn không thể chỉ là bản thân mình? Khi bạn có quan hệ với bản thân mình, thì 201

27/02/2010 - 1/ 101

202

|

https://thuviensach.vn

|

Bạn có thực sự biết cái gì là tích cực và cái gì là tiêu cực không? Bạn có bức tranh toàn bộ không? Có nhiều

Bên ngoài hạnh phúc

người mà với họ những giới hạn, những thất bại, mất mát, ốm yếu hay đau đớn dưới bất kì dạng nào đã biến thành người thầy vĩ đại nhất của họ. Nó đã dạy cho họ

và bất hạnh có an

buông bỏ hình ảnh giả tạo về mình cùng các mục đích và ham muốn hời hợt do bản ngã chi phối. Nó cho họ

bình

chiều sâu, sự khiêm tốn, và từ bi. Nó làm cho họ thực hơn.

Bất kì cái gì tiêu cực xảy ra cho bạn, đều có bài học sâu sắc được che giấu bên trong nó, mặc dầu bạn có thể

không thấy nó vào lúc đó. Ngay cả những bệnh tật hay tai nạn thoáng qua cũng có thể chỉ ra cho bạn điều gì là thực và không thực trong cuộc sống của bạn, điều gì là vấn đề chung cuộc và điều gì không.

Được nhìn từ một viễn cảnh cao hơn, các điều kiện Cái tốt cao hơn bên ngoài tốt và xấu bao giờ cũng là tích cực. Nói chính xác hơn: chúng không tích cực không tiêu cực. Chúng là như chúng đang đấy. Và khi bạn sống trong sự chấp nhận hoàn Có sự khác biệt giữa hạnh phúc và an bình bên toàn cái đang đó - mà chính là cách sống lành mạnh duy trong không?

nhất - thì không có "tốt" hay "xấu" trong cuộc sống của bạn thêm nữa. Chỉ có một cái tốt cao hơn - cái bao gồm cả "xấu". Tuy nhiên, được nhìn từ viễn cảnh của tâm trí, Có chứ. Hạnh phúc phụ thuộc vào điều kiện được thì có tốt-xấu, thích-không thích, yêu-ghét. Do đó, trong cảm nhận là tích cực; an bình bên trong không phụ

Sách về Căn nguyên, có nói rằng Adam và Eve không thuộc.

còn được phép cư ngụ trong "thiên đường" khi họ "ăn cây tri thức về thiện và ác."

Chẳng lẽ không thể hấp dẫn chỉ các điều kiện tích cực vào cuộc sống chúng ta được sao? nếu thái độ

Điều này với tôi có vẻ như phủ nhận và tự lừa dối.

của chúng ta và suy nghĩ của chúng ta bao giờ cũng Khi cái gì đó khủng khiếp xảy ra cho tôi hay ai đó tích cực, thì chúng ta sẽ biểu lộ chỉ các biến cố và gần gũi tôi - tai nạn, bệnh tật, đau đớn gần chết -

tình huống tích cực, phải vậy không?

203

27/02/2010 - 1/ 102

204

|

https://thuviensach.vn

|

tôi có thể giả vờ rằng nó không xấu, nhưng sự kiện sự chi phối của tâm trí và do vậy nối bạn lại với Hiện còn lại nó là xấu, cho nên sao lại phủ nhận nó?

hữu. Kết quả là, các động cơ bản ngã thông thường để

"làm" - sợ hãi, tham lam, kiểm soát, phòng thủ hay nuôi dưỡng cảm giác giả tạo về cái ta - sẽ dừng hoạt động.

Bạn không phải giả vờ cái gì cả. Bạn cứ cho phép Một thông minh lớn hơn tâm trí nhiều sẽ tuôn chảy vào nó được hiện hữu như nó đang vậy, có thế thôi. Việc trong việc làm của bạn.

"cho phép hiện hữu" này đưa bạn vượt ra ngoài tâm trí với các hình mẫu kháng cự của nó, cái tạo ra các cực

"Hãy chấp nhận bất kì cái gì tới với bạn được kết lại khẳng định-phủ định. Đó là khía cạnh bản chất của tha trong hình mẫu của định mệnh của bạn, vì cái gì có thể

thứ. Tha thứ của hiện tại thậm chí còn quan trọng hơn thích hợp hơn cho nhu cầu của bạn?" Điều này đã được tha thứ của quá khứ. Nếu bạn tha thứ mọi khoảnh khắc -

Marcus Aurelius viết ra từ 2000 năm trước, một trong cho phép nó hiện hữu như nó đang đấy - thì sẽ không có những người hiếm hoi có cả quyền lực trần gian cũng tích luỹ oán giận mà cần được tha thứ vào lúc nào đó về

như trí huệ.

sau.

Dường như là phần lớn mọi người đều cần kinh Hãy nhớ rằng chúng ta không nói về hạnh phúc ở

nghiệm rất nhiều đau khổ trước khi họ sẽ buông bỏ sự

đây. Chẳng hạn, khi người yêu mới chết, hay bạn cảm kháng cự và chấp nhận - trước khi họ sẽ tha thứ. Ngay thấy cái chết riêng của mình sắp tới, bạn không thể hạnh khi họ làm vậy, một trong những phép màu vĩ đại nhất phúc được. Điều đó là không thể được. Nhưng bạn có xảy ra: việc thức tỉnh của tâm thức - Hiện hữu thông thể an bình được. Có thể có nỗi buồn và nước mắt, qua điều có vẻ như là cái ác, sự chuyển hoá của đau khổ

nhưng miễn là bạn đã buông thả sự kháng cự, thì bên thành an bình bên trong. Hiệu quả tối thượng của tất cả

dưới nỗi buồn bạn sẽ cảm thấy sự chân thành sâu sắc, các cái ác và đau khổ trên thế giới này là ở chỗ nó sẽ

sự tĩnh lặng, sự hiện diện thiêng liêng. Đây là phát xạ

buộc nhân loại đi vào việc nhận ra mình là ai bên ngoài của Hiện hữu, đây là an bình bên trong, cái tốt không có tên tuổi và hình dạng. Vậy, điều chúng ta cảm nhận như

cái đối lập.

cái ác từ viễn cảnh hạn hẹp của mình thì thực tế lại là một phần của cái tốt cao hơn, điều không có cái đối lập.

Tuy nhiên, điều này không trở thành đúng cho bạn Điều gì xảy ra nếu đấy là tình huống mà tôi có thể

ngoại trừ qua việc tha thứ. Chừng nào điều này còn làm được điều gì đó? Làm sao tôi có thể cho phép chưa xảy ra, thì cái ác vẫn còn chưa được chuộc lỗi và nó hiện hữu và thay đổi nó đồng thời được?

do đó vẫn còn là cái ác.

Thông qua tha thứ, điều về bản chất nghĩa là nhận Hãy làm điều bạn phải làm. Nhưng đồng thời, hãy ra cái không bản chất của quá khứ và cho phép khoảnh chấp nhận cái đang đó. Vì tâm trí và sự kháng cự là khắc hiện tại được là như nó đang đấy, thì phép màu đồng nghĩa, nên chấp nhận lập tức giải phóng bạn khỏi của biến đổi xảy ra không chỉ bên trong mà còn ở bên 205

27/02/2010 - 1/ 103

206

|

https://thuviensach.vn

|

ngoài nữa. Một không gian im lặng của sự hiện diện thân nó như mảnh mẩu tách biệt trong vũ trụ thù nghịch, mạnh mẽ nảy sinh cả trong bạn và quanh bạn. Bất kì ai không có mối nối bên trong thực sự với bất kì sinh linh hay bất kì cái gì đi vào trường tâm thức đó sẽ bị ảnh nào khác, bị bao quanh bởi các bản ngã khác mà nó hưởng bởi nó, đôi khi thấy được và ngay lập tức, đôi khi hoặc coi như mối đe doạ tiềm năng hoặc coi như

ở mức độ sâu hơn với những thay đổi thấy được vào lúc phương tiện nó định dùng cho mục đích riêng của nó.

khác. Bạn làm tan biến mối bất hoà, chữa lành cái đau, Các hình mẫu bản ngã cơ bản được dự kiến để tranh đấu xua đuổi vô thức - mà không làm gì cả - đơn giản bằng với nỗi sợ bắt rễ sâu của riêng nó và cảm giác thiếu việc hiện hữu và giữ tần số hiện diện mạnh mẽ đó.

thốn. Chúng là sự kháng cự, kiểm soát, quyền lực, tham lam, phòng thủ, tấn công. Một số trong các chiến lược của bản ngã là cực kì tinh ranh, vậy mà chúng chưa bao

∫

giờ thực sự giải quyết được bất kì vấn đề nào của nó, đơn giản bởi vì bản thân bản ngã là vấn đề.

Khi các bản ngã đi cùng nhau, dù trong mối quan hệ

Chấm dứt vở kịch cuộc sống của bạn cá nhân hay trong tổ chức hay thể chế, điều "xấu" sẽ

xảy ra sớm hay muộn: vở kịch thuộc loại này loại khác, dưới dạng xung đột, vấn đề, đấu tranh quyền lực, bạo Trong trạng thái đó của chấp nhận và an bình bên hành xúc động hay vật lí vân vân. Điều này bao gồm trong, cho dù thầy có thể không gọi nó là "xấu", những cái ác tập thể như chiến tranh, diệt chủng và bóc liệu điều gì có thể vẫn tới trong cuộc sống của thầy lột - tất cả đều do vô thức của đám đông. Hơn nữa, mà có thể gọi là "xấu" từ viễn cảnh của tâm thức nhiều kiểu bệnh tật là do sự kháng cự của bản ngã gây thông thường không?

ra, điều tạo ra những hạn chế và phong toả luồng năng lượng qua thân thể. Khi bạn nối lại với Hiện hữu và không còn bị tâm trí mình cai quản, thì bạn dừng tạo ra Phần lớn cái gọi là điều xấu xảy ra trong kiếp sống những điều đó. Bạn không tạo ra hay tham gia vào vở

của mọi người đều do vô ý thức. Chúng do cái ta tạo ra, kịch nữa.

hay đúng hơn do bản ngã tạo ra. Đôi khi tôi vẫn nói tới những điều này như "vở kịch". Khi bạn ý thức đầy đủ, Bất kì khi nào hai hay nhiều bản ngã đi cùng nhau, vở kịch không tới trong cuộc sống của bạn thêm nữa.

vở kịch thuộc loại này hay loại khác liền xảy ra sau đó.

Hãy để tôi nhắc lại ngắn gọn cho bạn cách bản ngã vận Nhưng cho dù bạn sống một mình toàn bộ, bạn sẽ vẫn hành và cách nó tạo ra vở kịch.

tạo ra vở kịch riêng của mình. Khi bạn cảm thấy buồn cho mình, đó là vở kịch. Khi bạn cảm thấy phạm tội hay Bản ngã là tâm trí không được quan sát cai quản lo âu, đó là vở kịch. Khi bạn để quá khứ hay tương lai cuộc sống của bạn khi bạn không hiện diện như tâm che mờ hiện tại, bạn đang tạo ra thời gian, thời gian tâm thức chứng kiến, người quan sát. Bản ngã cảm nhận bản lí - chất liệu làm ra vở kịch. Bất kì khi nào bạn không 207

27/02/2010 - 1/ 104

208

|

https://thuviensach.vn

|

tôn trọng khoảnh khắc hiện tại bằng việc cho phép nó hiện hữu, thì bạn đều đang tạo ra vở kịch.

Vô thường và vòng đời

Phần lớn mọi người đang trong yêu đương bằng vở

kịch cuộc sống đặc thù của họ. Câu chuyện của họ là định mệnh của họ. Bản ngã cai quản cuộc sống của họ.

Họ có toàn thể cảm giác về cái ta của mình được đầu tư

Tuy nhiên, khi mà bạn còn trong chiều vật lí và vào nó. Ngay cả cuộc tìm kiếm của họ - thường không được nối với tâm lí nhân loại tập thể, thì cái đau vật lí -

thành công - về câu trả lời, giải pháp, hay để chữa lành mặc dầu hiếm - vẫn còn có thể. Điều này không nên bị

cũng trở thành một phần của nó. Điều họ sợ và kháng lẫn lộn với đau khổ, với cái đau xúc động-tinh thần.

cự lại nhiều nhất là hồi kết của vở kịch của họ. Chừng Mọi đau khổ đều do bản ngã tạo ra và do sự kháng cự.

nào họ còn là tâm trí của mình, thì điều họ sợ và kháng Cũng vậy, chừng nào bạn còn trong chiều hướng này, cự lại nhiều nhất chính là việc thức tỉnh riêng của họ.

thì bạn vẫn còn là chủ thể cho bản chất chu trình của nó và cho luật vô thường của mọi vật, nhưng bạn lại không Khi bạn sống trong sự chấp nhận hoàn toàn cái đang cảm nhận điều này là "xấu" - nó chỉ hiện hữu.

đó, đó là hồi kết của mọi vở kịch trong cuộc sống của bạn. Không ai thậm chí có thể có tranh cãi gì với bạn Qua việc cho phép cái "đang đấy" của mọi thứ, một được, dù người đó cố gắng vất vả đến đâu. Bạn không chiều hướng sâu hơn bên dưới trò chơi của những cái thể có tranh cãi với người hoàn toàn có ý thức. Lí lẽ ngụ

đối lập để lộ ra chính nó cho bạn như một sự hiện diện ý sự đồng nhất với tâm trí bạn và lập trường tâm trí, vĩnh cửu, sự tĩnh lặng sâu lắng không thay đổi, niềm vui cũng như kháng cự và phản ứng lại lập trường của không nguyên nhân bên ngoài tốt và xấu. Đây là niềm người khác. Kết quả là ở chỗ các cực đối lập trở thành vui của Hiện hữu, sự an bình của Thượng đế.

tích năng lượng lẫn cho nhau. Đây là những cơ chế của Trên mức độ hình dạng, có sinh và tử, sáng tạo và vô thức. Bạn có thể vẫn làm cho quan điểm của mình huỷ diệt, trưởng thành và tan rã, của các hình dạng tách thành rõ ràng và vững chắc, nhưng sẽ không có lực tác biệt trên vẻ bề ngoài. Điều này được phản ánh ở mọi động trở lại đằng sau nó, không có phòng thủ hay tấn nơi: trong vòng đời của ngôi sao hay hành tinh, thân thể

công. Cho nên nó sẽ biến thành vở kịch. Khi bạn có ý vật lí, cây cối, bông hoa; trong việc hưng thịnh và suy thức đầy đủ, bạn dừng trong xung đột. "Không người vong của các quốc gia, các hệ thống chính trị, các nền nào là một với bản thân mình mà lại có thể mang xung văn minh; và trong chu trình không tránh khỏi của được đột", được phát biểu trong Tiến trình trong Phép màu.

và mất trong cuộc sống của cá nhân.

Điều này nói lên không chỉ xung đột với người khác mà Có các chu trình của thành công, khi mọi sự tới với cơ bản hơn là xung đột bên trong bạn, điều sẽ dừng lại bạn và phát đạt, và chu trình của thất bại, khi chúng tàn khi không còn bất kì va chạm nào giữa đòi hỏi và trông lụi đi hay tan rã và bạn phải để cho chúng ra đi trong đợi của tâm trí bạn và cái đang đó.

trật tự để lấy chỗ cho cái mới phát sinh, hay để cho việc 209

27/02/2010 - 1/ 105

210

|

https://thuviensach.vn

|

biến đổi xảy ra. Nếu bạn níu bám và kháng cự tại điểm dường như là bạn chẳng đến được đâu cả, chẳng đạt đó, điều đó nghĩa là bạn đang từ chối đi cùng luồng được cái gì cả. Một chu trình có thể kéo dài cho bất kì chảy của cuộc sống, và bạn sẽ đau khổ.

cái gì từ vài giờ tới vài năm. Có những chu trình lớn và Không phải chu trình đi lên là tốt và chu trình đi những chu trình nhỏ bên trong các chu trình lớn này.

xuống là xấu, ngoại trừ trong đánh giá của tâm trí.

Nhiều bệnh tật được tạo ra qua tranh đấu chống lại chu Trưởng thành thông thường được coi là tích cực, nhưng trình năng lượng thấp, vốn là sống còn cho việc tái sinh.

chẳng cái gì có thể cứ trưởng thành mãi được. Nếu Sự bắt buộc phải làm, và khuynh hướng xuất phát từ

trưởng thành, dù thuộc bất kì loại gì, mà cứ diễn ra mãi, cảm giác của bạn về giá trị của cái ta và sự đồng nhất thì cuối cùng nó sẽ trở thành kì dị và huỷ diệt. Sự tan với các tác nhân ngoài như thành đạt, là ảo tưởng không biến là cần thiết cho sự trưởng thành mới xảy ra. Người tránh khỏi chừng nào bạn còn bị đồng nhất với tâm trí.

ta không thể tồn tại mà không có điều kia.

Điều này làm cho bạn khó hay không thể nào chấp nhận được chu trình thấp và cho phép chúng hiện hữu. Vậy, Chu trình đi xuống là tuyệt đối bản chất cho việc sự thông minh của các cơ quan có thể nắm quyền như

nhận ra tâm linh. Bạn phải thất bại sâu sắc ở mức độ

cơ chế tự bảo vệ và tạo ra bệnh tật để buộc bạn phải nào đó hay kinh nghiệm mất mát hay đau đớn sâu sắc dừng lại, để cho việc tái sinh cần thiết có thể xảy ra.

nào đó được rút ra cho chiều hướng tâm linh. Hay có lẽ

chính sự thành công của bạn lại trở thành trống rỗng và Bản chất chu trình của vũ trụ có nối kết chặt chẽ với vô nghĩa và do vậy biến thành thất bại. Thất bại nằm ẩn tính vô thường của mọi vật và tình huống. Phật đã làm giấu trong mọi thành công, và thành công trong mọi thất cho điều này thành phần trung tâm của giáo huấn của bại. Trong thế giới này, điều cần nói ở mức độ hình mình. Tất cả mọi điều kiện đều không ổn định cao độ và dạng, mọi người đều "thất bại" chẳng chóng thì chầy, tất trong luồng chuyển liên miên, hay như ngài nói, vô nhiên, và mọi thành đạt cuối cùng đều đi tới vô tích sự.

thường là đặc trưng của mọi điều kiện, mọi tình huống Mọi hình dạng đều vô thường.

mà bạn cuối cùng sẽ gặp phải trong cuộc sống của mình. Nó sẽ thay đổi, biến mất, hay không còn thoả

Bạn có thể vẫn tích cực và tận hưởng việc biểu lộ và mãn bạn. Vô thường cũng là trung tâm của giáo huấn sáng tạo ra các hình dạng và hoàn cảnh mới, nhưng bạn của Jesus: "Đừng để dành cho mình kho báu trên đất, sẽ không bị đồng nhất với chúng. Bạn không cần chúng nơi nhậy và gỉ sắt làm hao mòn đi và nơi kẻ cắp bẻ khoá cho bạn cảm giác về cái ta. Chúng không phải là cuộc vào ăn trộm…"

sống của bạn - chỉ là tình huống cuộc sống của bạn thôi.

Khi mà một điều kiện được tâm trí bạn coi là "tốt", Năng lượng vật lí của bạn cũng là chủ thể cho chu dù nó là mối quan hệ, sự sở hữu, vai trò xã hội, địa vị, trình. Nó không thể bao giờ cũng ở đỉnh được. Sẽ có hay thân thể vật lí của bạn, tâm trí đều gắn bản thân nó những lúc năng lượng thấp cũng như cao. Sẽ có những vào điều đó và đồng nhất nó với điều đó. Nó làm cho thời kì bạn tích cực và sáng tạo cao độ, nhưng cũng có bạn hạnh phúc, làm cho bạn cảm thấy tốt với bản thân thể có những thời kì mà mọi thứ dường như trì trệ, khi mình, và nó có thể trở thành một phần của người là bạn 211

27/02/2010 - 1/ 106

212

|

https://thuviensach.vn

|

hay nghĩ bạn là vậy. Nhưng không có gì kéo dài lâu bên ngoài của mình từ chỗ chân thành và an bình. Hơn theo chiều hướng này nơi nhậy và gỉ sắt làm hao mòn nữa, hình dạng bên ngoài của bà ấy sẽ trở nên ngày đi. Hoặc nó chấm dứt hoặc nó thay đổi, hoặc nó có thể

càng trong suốt hơn với ánh sáng đang rạng chiếu qua trải qua việc chuyển cực: cùng điều kiện đã tốt ngày bản tính đúng đắn vô tuổi của bà ấy, cho nên cái đẹp hôm qua hay năm qua bỗng nhiên hay dần dần biến của bà ấy sẽ không thực bị phai mờ đi mà đơn giản trở

thành xấu. Cùng điều kiện đã làm cho bạn hạnh phúc, thành được biến đổi thành cái đẹp tâm linh. Tuy nhiên, thì lại làm cho bạn bất hạnh. Sự thịnh vượng của hôm chẳng ai bảo bà ấy rằng điều này là có thể. Loại tri thức nay trở thành sự tiêu thụ trống rỗng ngày mai. Đám bản chất nhất này còn chưa được truy nhập tới một cách cưới hạnh phúc và tuần trăng mật trở thành li dị bất rộng rãi.

hạnh hay cùng tồn tại bất hạnh. Hay một điều kiện biến mất, cho nên sự vắng bóng của nó làm cho bạn bất hạnh. Khi một điều kiện hay tình huống mà tâm trí đã

∫

gắn bản thân nó vào và đồng nhất với nó mà thay đổi hay biến mất, thì tâm trí không thể chấp nhận được nó.

Nó sẽ níu bám lấy điều kiện đang biến mất đi đó và Phật đã dạy rằng ngay cả hạnh phúc của bạn cũng là chống lại sự thay đổi. Điều đó gần giống như một chi bị

dukkha - từ tiếng Pali có nghĩa là "khốn khổ" hay xé rời khỏi thân thể bạn.

"không thoả mãn". Nó không tách rời khỏi cái đối lập Đôi khi chúng ta nghe nói về những người mất hết của nó. Điều này nghĩa là hạnh phúc và bất hạnh của tiền bạc, danh tiếng bị mai một, phải tự tử. Những bạn trong thực tế là một. Chỉ ảo tưởng về thời gian mới người đó là những trường hợp cực đoan. Những người tách rời chúng ra.

khác, bất kì khi nào một tổn thất lớn thuộc loại này loại Điều này không phải là tiêu cực. Nó đơn giản thừa khác xuất hiện, chỉ trở nên bất hạnh sâu sắc hay làm cho nhận bản chất của mọi vật, để cho bạn không theo đuổi mình ốm. Họ không thể phân biệt được giữa cuộc sống ảo tưởng trong phần còn lại của cuộc sống của mình.

của họ và tình huống cuộc sống của họ. Gần đây tôi mới Điều đó cũng không nói rằng bạn phải không ca ngợi đọc về một nữ nghệ sĩ nổi tiếng chết ở độ tuổi tám những thứ hay điều kiện dễ chịu và đẹp đẽ. Nhưng việc mươi. Khi sắc đẹp của bà ấy bắt đầu phai mờ và trở nên tìm kiếm cái gì đó qua chúng mà chúng không thể cho bị tàn tạ theo tuổi già, bà ấy trở nên bất hạnh tuyệt vọng được - sự đồng nhất, cảm giác về thường hằng và hoàn và trở thành người ẩn dật. Bà ấy nữa đã đồng nhất với thành - là đơn thuốc cho thất vọng và khốn khổ. Toàn điều kiện: dáng vẻ bên ngoài của mình. Trước hết, điều thể ngành công nghiệp quảng cáo và xã hội tiêu thụ sẽ

kiện này cho bà ấy cảm giác hạnh phúc về cái ta, thế rồi sụp đổ nếu mọi người trở nên chứng ngộ và không còn cảm giác bất hạnh. Nếu như bà ấy có khả năng nối với tìm kiếm sự đồng nhất của mình với các vật. Bạn càng cuộc sống vô dạng và vô thời gian bên trong, thì bà ấy tìm hạnh phúc theo cách này, nó sẽ càng né tránh bạn.

đã có thể quan sát và cho phép việc tàn đi của hình dạng Chẳng cái gì có đó đã bao giờ thoả mãn cho bạn ngoại 213

27/02/2010 - 1/ 107

214

|

https://thuviensach.vn

|

trừ một cách tạm thời và hời hợt, nhưng bạn có thể cần Không đưa ra sự kháng cự lại cuộc sống là hiện hữu kinh nghiệm nhiều sự vỡ mộng trước khi bạn nhận ra trong trạng thái của ân huệ, thoải mái và nhẹ nhàng.

chân lí đó. Mọi thứ và điều kiện có thể cho bạn sự thích Trạng thái này do vậy không còn phụ thuộc vào mọi thứ

thú, nhưng chúng cũng sẽ cho bạn đau đớn. Mọi thứ và hiện hữu theo cách nào đó, tốt hay xấu. Dường như gần điều kiện có thể cho bạn sự thích thú, nhưng chúng là nghịch lí, ấy vậy mà khi sự phụ thuộc bên trong của không thể cho bạn niềm vui. Không cái gì có thể cho bạn vào hình dạng mất đi, các điều kiện chung của cuộc bạn niềm vui. Niềm vui là không nguyên nhân và nảy sống của bạn, các hình dạng bên ngoài, có xu hướng cải sinh từ bên trong như niềm vui của Hiện hữu. Nó là thiện lên rất nhiều. Mọi vật, mọi người hay mọi điều phần bản chất của trạng thái an bình bên trong, trạng kiện mà bạn cho rằng bạn cần cho hạnh phúc của mình thái đã từng được gọi là an bình của Thượng đế. Nó là bây giờ tới với bạn mà không có tranh đấu hay nỗ lực trạng thái tự nhiên của bạn, không phải là cái gì đó bạn nào về phần bạn, và bạn được tự do tận hưởng và cảm cần làm việc vất vả hay tranh đấu để đạt tới.

kích về chúng - trong khi chúng kéo dài. Tất cả những Nhiều người chưa bao giờ nhận ra rằng có thể

điều đó, tất nhiên, vẫn sẽ trôi qua, chu trình sẽ tới và đi, không có "cứu giúp" trong bất kì điều gì họ làm, sở hữu, nhưng với sự phụ thuộc mất đi thì không có sợ hãi hay hay đạt tới. Những người nhận ra điều đó thường trở

mất mát cái gì nữa. Cuộc sống tuôn chảy dễ dàng.

thành chán đời và thất vọng: nếu không cái gì có thể

Hạnh phúc bắt nguồn từ nguồn gốc phụ nào đó thì cho bạn sự hoàn thành đúng đắn, thì cái gì còn lại để mà không bao giờ rất sâu sắc. Nó chỉ là sự phản xạ mờ nhạt phấn đấu, vấn đề là gì trong bất kì cái gì? Nhà tiên tri của niềm vui của Hiện hữu, sự an bình rung động mà Kinh Cựu Ước phải đã đi tới việc nhận ra như vậy khi bạn thấy bên trong khi bạn đi vào trạng thái không ông ấy viết "Tôi đã thấy mọi thứ được làm dưới mặt kháng cự. Hiện hữu đưa bạn vượt ra ngoài các cực đối trời, và trông thấy, tất cả đều rỗng tuếch và mọi nỗ lực lập của tâm trí và giải phóng bạn khỏi sự phụ thuộc vào đều bay theo gió." Khi bạn đạt tới điểm này, bạn chỉ còn hình dạng. Cho dù mọi thứ có sụp đổ và tan tành khắp một bước xa cách thất vọng - và một bước xa cách xung quanh bạn, thì bạn vẫn cứ cảm thấy cốt lõi an bình chứng ngộ.

bên trong sâu sắc. Bạn có thể không hạnh phúc, nhưng Một sư Phật giáo có lần đã bảo tôi: "Tất cả mọi điều bạn sẽ an bình.

tôi đã học trong hai mươi năm tôi làm sư, tôi có thể tóm tắt trong một câu: Mọi cái nảy sinh đều qua đi. Điều này tôi biết". Tất nhiên điều ông ấy ngụ ý là thế này: tôi đã

∫

học để không đưa ra sự kháng cự lại cái đang đó; tôi đã học cho phép khoảnh khắc hiện tại hiện hữu và chấp nhận bản chất vô thường của mọi thứ và điều kiện. Do Dùng và buông bỏ điều tiêu cực

vậy tôi đã tìm thấy an bình.

215

27/02/2010 - 1/ 108

216

|

https://thuviensach.vn

|

Tất cả mọi sự kháng cự bên trong đều được kinh Tiêu cực hoàn toàn phi tự nhiên. Nó là ô nhiễm tâm nghiệm như tiêu cực dưới dạng này hay dạng khác. Mọi lí, và có mối nối sâu giữa việc đầu độc và phá hoại tự

tiêu cực đều là kháng cự. Trong hoàn cảnh này, hai từ

nhiên và cái tiêu cực bao la đã được tích luỹ trong tâm lí đó gần như đồng nghĩa. Tiêu cực biến thiên trong một con người tập thể. Không dạng sống nào khác trên hành vùng từ cáu bẳn hay không kiên nhẫn cho tới giận dữ dữ

tinh này biết tới tiêu cực, chỉ mỗi con người, cũng như

tợn, từ tâm trạng thất vọng hay oán giận ủ rũ cho tới không dạng sống nào khác biết tới bạo hành và đầu độc thất vọng tự tử. Đôi khi sự kháng cự còn làm lẩy cò cho trái đất, cái vẫn nâng đỡ cho nó. Bạn đã bao giờ thấy cái đau thân thể xúc động, trong đó ngay cả một tình bông hoa bất hạnh hay cây sồi căng thẳng chưa? Bạn có huống nhỏ cũng có thể tạo ra tiêu cực căng thẳng, như

bắt gặp con cá heo chán nản, con ếch có vấn đề với lòng giận dữ, chán nản hay tiếc thương sâu sắc.

tự trọng, con mèo không thể thảnh thơi được, hay con Bản ngã tin rằng qua tiêu cực nó có thể thao túng chim mang theo hận thù và oán giận không? Những con thực tại và có được cái nó muốn. Nó tin rằng qua điều vật duy nhất đôi khi có thể kinh nghiệm điều gì đó na ná đó, nó có thể hấp dẫn điều kiện ham muốn hay làm tan như tính tiêu cực hay biểu lộ dấu hiệu hành vi thần kinh biến điều kiện không mong muốn. Cuốn Tiến trình là những con vật sống trong tiếp xúc gần gũi với con trong Phép màu chỉ ra đúng rằng bất hạnh "mua" cho người và do vậy gắn vào tâm trí con người và cái điên bạn điều bạn muốn. Nếu "bạn" - tâm trí - không tin rằng khùng của nó.

bất hạnh có tác dụng, thì sao bạn lại tạo ra nó? Tất nhiên Hãy quan sát bất kì cây nào hay con vật nào và để

sự kiện là tiêu cực không có tác dụng. Thay vì hấp dẫn nó dạy bạn chấp nhận cái đang đó, buông xuôi theo Bây một điều kiện mong muốn, nó lại làm cho điều đó giờ. Hãy để nó dạy bạn Hiện hữu. Hãy để nó dạy bạn sự

không nảy sinh. Thay vì làm tan biến một điều kiện toàn vẹn - điều có nghĩa là cái một, là bản thân mình, là không ham muốn, nó cứ giữ cho điều đó còn tại chỗ.

thật. Hãy để nó dạy bạn cách sống và cách chết, và cách Chức năng "có ích" duy nhất của nó là ở chỗ nó làm không làm việc sống và chết thành vấn đề.

mạnh thêm cho bản ngã, và đó là lí do tại sao bản ngã Tôi đã sống cùng nhiều Thiền sư - tất cả họ đều là yêu mến nó.

mèo. Ngay cả vịt cũng đã dạy tôi những bài học tâm Một khi bạn đã đồng nhất với dạng tiêu cực nào đó, linh quan trọng. Chỉ quan sát chúng cũng là việc thiền.

thì bạn không muốn buông bỏ, và ở mức độ vô thức sâu, Chúng bồng bềnh an bình làm sao, tự thoải mái, hiện bạn không muốn sự thay đổi tích cực. Điều đó sẽ đe doạ

diện toàn bộ trong Bây giờ, tôn nghiêm và hoàn hảo tới sự đồng nhất của bạn như sự chán nản, giận dữ, điều như sinh linh không tâm trí. Tuy nhiên thỉnh thoảng hai người khác đã xử sự tồi. Bạn vậy sẽ bỏ qua, phủ nhận con vịt cũng đánh nhau - đôi khi chẳng có lí do nào rõ hay phá hoại cái tích cực trong cuộc sống của mình.

rệt, hay bởi vì con vịt này đã đi lạc vào không gian Đây là hiện tượng thông thường. Nó cũng là điên riêng tư của con kia. Việc đánh nhau thường kéo dài chỉ

khùng.

vài giây, và thế rồi các con vịt tách ra, bơi đi theo các hướng đối lập, và vỗ cánh mạnh mẽ vài lần. Rồi chúng 217

27/02/2010 - 1/ 109

218

|

https://thuviensach.vn

|

tiếp tục bơi đi một cách an bình dường như cuộc đánh nó như một loại tín hiệu nhắc nhở bạn hãy hiện diện nhau chưa bao giờ xảy ra. Khi tôi quan sát điều đó lần nhiều hơn.

đầu tiên, tôi đột nhiên nhận ra rằng bằng việc vỗ cánh chúng đã rũ bỏ năng lượng dư thừa, do vậy ngăn cản nó khỏi mắc vào trong thân thể và biến thành điều tiêu cực.

Làm sao tôi dừng không cho tiêu cực này sinh được, Đây là minh triết tự nhiên và dễ dàng cho chúng bởi vì và làm sao tôi vứt bỏ được nó một khi nó có đó?

chúng không có tâm trí giữ cho quá khứ còn sống một cách không cần thiết và rồi xây dựng nên một cá tính Như tôi đã nói, bạn dừng nó lại không cho phát sinh quanh nó.

bằng việc hoàn toàn hiện diện. Nhưng đừng trở thành chán nản. Vẫn có vài người trên hành tinh này có thể

Xúc động tiêu cực chẳng lẽ không thể chứa một duy trì trạng thái hiện diện liên tục, mặc dầu một số

thông báo quan trọng sao? Chẳng hạn, nếu tôi người đã tới gần nó. Tôi tin là chẳng mấy chốc sẽ có thường xuyên cảm thấy chán nản, đấy có thể là dấu thêm nhiều người nữa.

hiệu rằng có cái gì đó sai với cuộc sống của tôi, và Khi bạn để ý rằng một dạng tiêu cực nào đó đã phát điều đó có thể buộc tôi nhìn vào tình huống cuộc sinh bên trong mình, hãy cứ nhìn vào nó không phải sống của mình và làm thay đổi nào đó. Cho nên tôi như thất bại, mà như một dấu hiệu có ích đang nói với cần nghe điều xúc động đang nói cho tôi chứ không bạn: "Hãy thức dậy đi. Hãy ra khỏi tâm trí bạn. Hãy chỉ xua đuổi nó như điều tiêu cực.

hiện diện."

Có một cuốn tiểu thuyết của Aldous Huxley tên là Vâng, các xúc động tiêu cực tái diễn quả đôi khi có Hòn đảo, được viết vào những năm sau của ông ấy khi chứa thông báo, cũng như bệnh tật vậy. Nhưng bất kì ông ấy đã trở nên rất quan tâm tới các giáo huấn tâm thay đổi nào bạn có thể làm, dù chúng phải làm với linh. Câu chuyện kể về một người bị đắm tàu lạc vào công việc của bạn, mối quan hệ của bạn, hay môi một hòn đảo xa xôi cắt rời khỏi thế giới còn lại. Hòn trường xung quanh bạn, thì chung cuộc cũng chỉ là thứ

đảo này chứa nền văn minh duy nhất. Điều bất thường trang điểm trừ phi chúng nảy sinh từ sự thay đổi trong về nó là ở chỗ cư dân của nó, không giống như cư dân mức độ tâm thức của bạn. Khi mà có liên quan tới điều của phần thế giới còn lại, thực sự là lành mạnh. Điều đó, nó chỉ có thể ngụ ý một điều: trở nên hiện diện hơn.

đầu tiên mà người này để ý là những con vẹt đầy mầu Khi bạn đã đạt tới một mức độ hiện diện nào đó, bạn sắc đậu trên cây cao, và chúng dường như thường xuyên không cần cái tiêu cực thêm nữa để nói cho bạn cái gì nói ra từ "Chú ý. Ở đây và bây giờ. Chú ý. Ở đây và bây được cần tới trong tình huống cuộc sống của bạn.

giờ."Về sau chúng ta biết rằng dân đảo đã dạy chúng Nhưng ngay khi tiêu cực có đó, hãy dùng nó. Hãy dùng những lời này để được nhắc nhở liên tục hãy ở trong hiện tại.

219

27/02/2010 - 1/ 110

220

|

https://thuviensach.vn

|

Cho nên bất kì khi nào bạn cảm thấy tiêu cực nảy Tất cả những điều này có thể được biến đổi thành sinh bên trong mình, dù bị gây ra bởi nhân tố bên ngoài, thực hành tâm linh. Hãy cảm thấy bản thân mình trở

ý nghĩ hay thậm chí chẳng có gì đặc biệt để bạn nhận thành trong suốt, như nó đã vậy, không có tính rắn chắc biết tới, thì hãy nhìn vào nó như tiếng nói này nói "Chú của thân thể vật lí. Bây giờ hãy cho phép tiếng ồn, hay ý. Ở đây và bây giờ. Chú ý. Thức dậy đi." Ngay cả một bất kì cái gì gây ra phản ứng tiêu cực, đi ngay qua bạn.

cáu bẳn nhỏ nhặt nhất cũng có ý nghĩa và cần được Nó không còn đánh vào "bức tường" rắn bên trong bạn nhận ra và nhìn vào; bằng không thì sẽ có sự tích tụ

nữa. Như tôi đã nói, hãy thực hành với những điều nhỏ

những phản ứng không được quan sát. Như tôi đã nói bé trước hết. Còi ô tô, chó sủa, trẻ con khóc, tắc nghẽn trước đây, bạn có thể buông bỏ nó một khi bạn nhận ra giao thông. Thay vì có bức tường của việc kháng cự bên rằng bạn không muốn có trường năng lượng này bên trong bạn, điều thường xuyên thu nhận và bị đánh đau trong mình và rằng nó chẳng phục vụ cho mục đích gì.

đớn bởi những thứ "không đáng xảy ra", hãy để mọi thứ

Nhưng vậy thì hãy chắc chắn rằng bạn buông bỏ nó đi qua bạn.

hoàn toàn. Nếu bạn không thể buông bỏ nó được, hãy Ai đó nói điều gì đó với bạn một cách xấc xược hay chấp nhận rằng nó có đó và đưa chú ý của bạn vào việc với ý đồ xúc phạm. Thay vì đi vào phản ứng vô ý thức cảm, như tôi đã chỉ ra trước đây.

và tiêu cực, như tấn công, phòng thủ, hay rút lui, bạn Xem như một phương án buông bỏ phản ứng tiêu hãy để cho nó đi xuyên qua bạn. Đừng đưa ra sự kháng cực, bạn có thể làm cho nó biến mất bằng cách tưởng cự nào. Cứ để như là không có ai ở đó cả để mà bị xúc tượng bản thân mình trở thành trong suốt với nguyên phạm. Điều đó là sự tha thứ. Theo cách này, bạn trở

nhân bên ngoài của phản ứng. Tôi khuyên rằng bạn nên thành không thể bị tổn thương được. Bạn vẫn có thể nói trước hết hãy thực hành nó với những điều nhỏ bé, ngay cho người đó rằng hành vi của người đó là không chấp cả tầm thường nữa. Chẳng hạn bạn ngồi im lặng ở nhà.

nhận được, nếu điều đó là điều bạn chọn làm. Nhưng Bỗng nhiên, có tiếng kêu ré lên của còi báo động ô tô người đó không còn có quyền lực điều khiển trạng thái chạy qua phố. Bực tức phát sinh. Mục đích của bực tức bên trong của bạn nữa. Bạn vậy là trong quyền lực của này là gì? Chẳng ai làm cái gì cả. Tại sao bạn đã tạo ra mình - không trong quyền lực của ai đó khác, bạn cũng nó? Bạn không làm. Tâm trí làm. Điều đó hoàn toàn tự

không bị tâm trí mình cai quản nữa. Dù đó là còi ô tô, động, vô ý thức toàn bộ. Tại sao tâm trí lại tạo ra nó?

người xấc láo, trận lụt, động đất, hay mất hết của cải Bởi vì nó giữ niềm tin vô ý thức rằng sự kháng cự của của bạn, cơ chế kháng cự vẫn là một.

nó, điều bạn kinh nghiệm là tiêu cực hay bất hạnh dưới dạng nào đó, sẽ bằng cách nào đó làm tan biến đi điều kiện không mong muốn. Tất nhiên điều này là ảo tưởng.

Tôi đã thực hành thiền, tôi đã từng tôn thờ, tôi đã Sự kháng cự mà nó tạo ra, nỗi bực tức hay giận dữ trong đọc nhiều sách về tâm linh, tôi cố gắng ở vào trạng trường hợp này, còn gây nhiễu loạn nhiều hơn nguyên thái không kháng cự - nhưng nếu thầy hỏi tôi liệu nhân gốc mà nó định làm tan biến.

tôi đã tìm thấy sự an bình bên trong thực sự và kéo 221

27/02/2010 - 1/ 111

222

|

https://thuviensach.vn

|

dài hay không, thì câu trả lời thực thà của tôi sẽ là bãi chợ, ông ấy nghe lỏm được cuộc đối thoại giữa ông

"không". Sao tôi lại không tìm thấy nó? Tôi có thể

hàng thịt và khách hàng, "Cho tôi miếng thịt ngon nhất làm gì khác?

mà ông có", khách hàng nói. Còn ông hàng thịt đáp,

"Mọi miếng thịt tôi bán đều ngon nhất rồi. Không có miếng thịt nào ở đây mà lại không phải là ngon nhất."

Bạn vẫn đang tìm kiếm ở bên ngoài, và bạn không Khi nghe thấy điều này, Banzan trở nên chứng ngộ.

thể thoát ra ngoài phương thức tìm kiếm này. Có thể lớp học tiếp sẽ có câu trả lời, có thể sẽ có kĩ thuật mới. Với Tôi có thể thấy bạn đang chờ đợi giải thích nào đó.

bạn tôi sẽ nói: Đừng tìm an bình. Đừng tìm bất kì trạng Khi bạn chấp nhận cái đang đấy, thì mọi miếng thịt -

thái nào khác hơn trạng thái bạn đang ở bây giờ; bằng mọi khoảnh khắc - đều là tốt nhất. Đó là chứng ngộ.

không thì bạn sẽ lập ra xung đột bên trong và sự kháng cự vô ý thức. Hãy tha thứ cho bản thân mình vì không được an bình. Khoảnh khắc bạn hoàn toàn chấp nhận sự

Bản chất của từ bi

không an bình của mình, thì cái không an bình của bạn trở nên được chuyển hoá thành an bình. Bất kì điều gì bạn chấp nhận một cách đầy đủ sẽ đưa bạn tới đó, sẽ

Sau khi đã vượt ra ngoài các mặt đối lập do tâm trí đưa bạn vào an bình. Đây là phép màu của buông xuôi.

tạo ra, bạn trở nên giống như chiếc hồ sâu. Tình huống bên ngoài của cuộc sống của bạn và bất kì điều gì xảy ra ở đó, đều là bề mặt của hồ. Đôi khi êm đềm, đôi khi nổi

∫

gió và dậy sóng, tuỳ theo chu kì và mùa vụ. Tuy nhiên, sâu bên dưới hồ bao giờ cũng không bị nhiễu loạn. Bạn là toàn thể chiếc hồ, không chỉ là bề mặt, và bạn có liên Bạn có thể đã nghe tới câu "chìa má kia ra", câu mà quan tới chiều sâu riêng của mình, cái còn lại tuyệt đối bậc thầy chứng ngộ vĩ đại đã dùng từ 2000 năm trước.

tĩnh lặng. Bạn không chống lại thay đổi bằng việc níu Ngài đã định truyền đạt một cách biểu tượng bí mật của bám tâm trí vào bất kì tình huống nào. Sự an bình bên không kháng cự và không phản ứng. Trong phát biểu trong của bạn không phụ thuộc vào nó. Bạn cư ngụ

này, như trong tất cả phát biểu khác của ngài, ngài quan trong Hiện hữu - không thay đổi, vô thời gian, bất tử -

tâm chỉ tới thực tại bên trong của bạn, không quan tâm và bạn không còn phụ thuộc vào việc hoàn thành hay tới hạnh kiểm bên ngoài của cuộc sống của bạn.

hạnh phúc ở thế giới bên ngoài của các hình dạng thường xuyên thăng giáng. Bạn có thể tận hưởng chúng, Bạn có biết câu chuyện của Banzan không? Trước chơi đùa với chúng, tạo ra hình dạng mới, ca ngợi cái khi ông ấy trở thành Thiền sư lớn, ông ấy đã dành ra đẹp của tất cả nó. Nhưng sẽ không có nhu cầu gắn bó nhiều năm theo đuổi chứng ngộ, nhưng điều đó cứ lảng bản thân bạn với bất kì cái gì trong nó.

tránh ông ấy. Thế rồi một hôm ông ấy đang bước đi ở

223

27/02/2010 - 1/ 112

224

|

https://thuviensach.vn

|

Khi thầy trở thành tách rời ra, liệu điều đó có nghĩa sẻ tính mong manh và hữu tử của hình dạng vật lí của là thầy cũng trở thành xa cách với người khác bạn với mọi người khác và với mọi sinh linh. Lần sau không?

bạn nói "Tôi chẳng có gì chung với người này cả" thì hãy nhớ rằng bạn có rất nhiều điểm chung đấy: Vài năm nữa kể từ bây giờ - hai năm hay bẩy mươi năm, cũng Ngược lại chứ. Chừng nào mà bạn còn chưa nhận không thành vấn đề gì mấy - cả hai bạn đều sẽ trở thành biết về Hiện hữu, thực tại của người khác sẽ lảng tránh những cái xác mục nát, rồi thành đống bụi cát, rồi chẳng bạn, bởi vì bạn đã không tìm thấy sự hiện hữu của riêng có gì hết cả. Điều này là nhận biết nghiêm chỉnh và mình. Tâm trí bạn sẽ thích hay không thích hình dạng, khiêm tốn chẳng để lại chỗ nào cho lòng tự hào cả. Đây điều không chỉ là thân thể họ mà còn kể cả tâm trí họ

có phải là ý nghĩ tiêu cực không? Không, đây là sự kiện.

nữa. Mối quan hệ thật trở thành có thể chỉ khi có nhận Sao lại nhắm mắt lại với nó? Theo nghĩa đó, có sự bình biết về Hiện hữu. Tới từ Hiện hữu, bạn sẽ cảm nhận đẳng toàn bộ giữa bạn và mọi sinh linh khác.

thân thể và tâm trí người khác hệt như một màn hình, như nó vậy, đằng sau đó bạn có thể cảm thấy thực tại Một trong những thực hành tâm linh mạnh mẽ nhất đúng của họ, như bạn cảm thấy thực tại đúng của mình.

là thiền sâu sắc về tính hữu tử của hình dạng vật lí, kể

Cho nên, khi đương đầu với đau khổ hay hành vi vô ý cả của riêng bạn. Điều này được gọi là: Chết trước khi thức của ai đó khác, bạn vẫn còn hiện diện và trong tiếp bạn chết. Hãy đi vào trong nó sâu sắc. Hình dạng vật lí xúc với Hiện hữu và do vậy có khả năng nhìn ra ngoài của bạn đang tan biến đi, không còn nữa. Thế rồi một hình dạng và cảm thấy Hiện hữu toả sáng và thuần khiết khoảnh khắc tới khi tất cả hình dạng-tâm trí hay ý nghĩ

của người kia qua Hiện hữu của riêng bạn. Tại mức độ

cũng chết. Vậy mà bạn vẫn còn đó - sự hiện diện thiêng của Hiện hữu, tất cả mọi đau khổ đều được nhận ra là ảo liêng là bạn hiện hữu. Toả sáng, thức tỉnh đầy đủ.

tưởng. Đau khổ là do đồng nhất với hình dạng. Phép Không cái gì thực mà lại chết cả, chỉ cái tên, hình dạng màu của chữa lành đôi khi xuất hiện thông qua việc và ảo tưởng mới chết.

nhận ra này, bằng việc thức tỉnh tâm thức-Hiện hữu trong người khác - nếu họ đã sẵn sàng.

∫

Đấy có phải từ bi là gì không?

Việc nhận ra chiều hướng bất tử này, bản tính thực của bạn, là mặt bên kia của từ bi. Ở mức độ cảm giác Có chứ. Từ bi là nhận biết về mối ràng buộc sâu sắc sâu, bây giờ bạn nhận ra không chỉ cái bất tử riêng của giữa bản thân bạn và mọi sinh linh. Nhưng có hai mặt mình mà qua cái bất tử riêng của mình bạn còn nhận ra của từ bi, hai mặt của mối ràng buộc này. Một mặt, vì cái bất tử của mọi sinh linh khác. Trên mức độ hình bạn vẫn còn ở đây như một thân thể vật lí, nên bạn chia dạng, bạn chia sẻ cái hữu tử và tính không chắc chắn 225

27/02/2010 - 1/ 113

226

|

https://thuviensach.vn

|

của sự tồn tại. Trên mức độ của Hiện hữu, bạn chia sẻ

thể, một phương tiện cô đặc, vật lí thường xuyên nằm cuộc sống vĩnh hằng, toả sáng. Đây là hai khía cạnh của dưới đe doạ.

từ bi. Trong từ bi, các cảm giác đối lập bề ngoài của nỗi Cảm nhận bản thân mình như thân thể mong manh buồn và niềm vui hội nhập lại thành một và trở nên được sinh ra và chết đi chút ít về sau - đó là ảo tưởng.

được chuyển hoá thành an bình bên trong sâu sắc. Đây Thân thể và cái chết: một ảo tưởng. Bạn không thể có là an bình của Thượng đế. Đó là một trong những cảm cái này mà không có cái kia. Bạn muốn giữa mặt này giác cao quí nhất mà nhân loại có khả năng, và nó có của ảo tưởng và gạt bỏ mặt kia, nhưng điều đó là không quyền năng chữa lành và biến đổi lớn lao. Nhưng từ bi thể được. Hoặc bạn giữ tất cả nó hoặc bạn buông bỏ tất thật, như tôi vừa mô tả nó, vậy mà lại hiếm hoi. Có sự

cả nó.

thấu cảm sâu sắc với đau khổ của sinh linh khác chắc chắn đòi hỏi mức độ tâm thức cao nhưng chỉ biểu diễn Tuy nhiên, bạn không thể thoát khỏi thân thể được, một mặt của từ bi. Nó còn chưa đầy đủ. Từ bi thực vượt mà bạn cũng không phải làm điều đó. Thân thể là sự

ra ngoài sự thấu cảm hay thông cảm. Nó không xảy ra cảm nhận sai không thể tin được về bản tính thật của chừng nào nỗi buồn còn chưa hội nhập với niềm vui, bạn. Nhưng bản tính thật của bạn lại bị che giấu ở đâu niềm vui của Hiện hữu bên ngoài hình dạng, niềm vui đó bên trong ảo tưởng đó, không ở bên ngoài nó, cho của cuộc sống vĩnh hằng.

nên thân thể vẫn là điểm truy nhập duy nhất vào nó.

Nếu bạn thấy một thiên thần những lại lầm lẫn nó là tượng đá, thì tất cả mọi điều bạn phải làm là điều chỉnh Hướng tới một trật tự khác của thực tại tầm nhìn của bạn và nhìn kĩ hơn vào "tượng đá", không nhìn đi đâu khác. Vậy bạn sẽ thấy rằng chưa bao giờ có tượng đá cả.

Tôi không đồng ý rằng thân thể cần phải chết. Tôi bị thuyết phục rằng chúng ta có thể đạt tới bất tử

vật lí. Chúng ta tin vào cái chết và đó là lí do tại Nếu niềm tin vào cái chết tạo ra thân thể, thì sao sao thân thể chết.

con vật lại có thân thể? Con vật không có bản ngã, và nó không tin vào cái chết…

Thân thể không chết bởi vì bạn tin vào cái chết.

Thân thể tồn tại, hay dường như vậy, bởi vì bạn tin vào Nhưng nó vẫn chết, hay dường như vậy.

cái chết. Thân thể và cái chết đều là bộ phận của cùng Hãy nhớ rằng cảm nhận của bạn về thế giới là sự

ảo tưởng, được tạo ra bởi phương thức tâm thức bản phản xạ của trạng thái tâm thức của bạn. Bạn không ngã, cái không có nhận biết về Cội nguồn của cuộc sống tách rời khỏi nó, và không có thế giới đối thể ở bên và thấy bản thân nó như tách biệt và thường xuyên dưới ngoài chỗ đó. Mọi khoảnh khắc, tâm thức bạn đều tạo ra sự đe doạ. Cho nên nó tạo ra ảo tưởng rằng bạn là thân 227

27/02/2010 - 1/ 114

228

|

https://thuviensach.vn

|

thế giới mà bạn cư ngụ. Một trong những sáng suốt lớn giới mà với bạn dường như là cõi thiên đường - vậy mà lao nhất mà vật lí hiện đại đã đem ra là sáng suốt về sự

tất cả các thế giới chung cuộc đều là một.

thống nhất giữa người quan sát và vật bị quan sát: người Thế giới con người tập thể của chúng ta chủ yếu tiến hành thực nghiệm - tâm thức quan sát - không thể

được tạo ra qua mức độ tâm thức chúng ta gọi là tâm trí.

tách rời khỏi hiện tượng được quan sát, và cách nhìn Ngay cả bên trong thế giới con người tập thể cũng có sự

khác sẽ tạo cho hiện tượng được quan sát hành xử khác khác biệt bao la, nhiều "thế giới con" khác nhau, tuỳ

đi. Nếu bạn tin, ở mức độ sâu, vào sự tách biệt và vật theo người cảm nhận hay người sáng tạo của thế giới lộn để tồn tại, thì bạn thấy rằng niềm tin được phản ánh tương ứng của họ. Vì tất cả các thế giới đều liên nối với khắp xung quanh bạn và cảm nhận của bạn bị cai quản nhau, khi tâm thức tập thể của con người biến đổi, tự

bởi nỗi sợ. Bạn đang sống trong thế giới của cái chết và nhiên và vương quốc loài vật sẽ phản ánh sự biến đổi của thân thể tranh đấu, giết hại và tàn phá lẫn nhau.

đó. Do đó phát biểu trong Kinh Thánh rằng trong thời Chẳng cái gì là cái dường như hiện hữu. Thế giới đại sắp tới "Sư tử sẽ nằm xuống với cừu". Điều này trỏ

mà bạn tạo ra và thấy qua tâm trí bản ngã có thể dường tới khả năng của một trật tự hoàn toàn khác của thực tại.

như là một nơi rất bất toàn, thậm chí là vũng nước mắt.

Thế giới như nó xuất hiện với chúng ta bây giờ chủ

Nhưng bất kì điều gì bạn cảm nhận cũng chỉ là một loại yếu, như tôi đã nói, là sự phản xạ của tâm trí bản ngã.

biểu tượng, giống như hình ảnh trong mơ. Đó là cách Nỗi sợ là hệ quả không tránh khỏi của ảo tưởng bản tâm thức bạn diễn giải và tương tác với điệu nhảy năng ngã, đó là thế giới bị chi phối bởi nỗi sợ. Cũng như các lượng phân tử của vũ trụ. Năng lượng này là vật liệu thô hình ảnh trong giấc mơ là các biểu tượng cho các trạng của cái gọi là thực tại vật lí. Bạn thấy nó dưới dạng thân thái và tình cảm bên trong, thực tại tập thể của chúng ta thể và sinh và tử, hay như cuộc vật lộn để tồn tại. Một cũng chủ yếu là cách diễn đạt biểu tượng của nỗi sợ và số vô hạn các diễn giải hoàn toàn khác nhau, các thế

của các tầng tiêu cực nặng nề mà đã tích luỹ lại trong giới hoàn toàn khác nhau, là có thể và, trong thực tế tồn tâm lí con người tập thể. Chúng ta không tách rời khỏi tại - tất cả đều phụ thuộc vào tâm thức cảm nhận. Mọi thế giới của mình, cho nên khi đa số mọi người trở nên sinh linh đều là điểm trọng tâm của tâm thức, và mọi tự do với ảo tưởng bản ngã, thì sự thay đổi này sẽ ảnh điểm trọng tâm như vậy đều tạo ra thế giới riêng của nó, hưởng tới tất cả sinh linh. Bạn sẽ cư ngụ đúng trong một mặc dầu tất cả các thế giới đó đều được liên nối. Có thế

thế giới mới. Đó là sự dịch chuyển trong tâm thức toàn giới con người, thế giới kiến, thế giới cá heo vân vân.

hành tinh. Lời Phật nói kì lạ rằng mọi cây cối và mọi Có vô hạn sinh linh với tần số tâm thức khác biệt với nhành cỏ cuối cùng sẽ trở nên chứng ngộ trỏ đúng vào tần số tâm thức của bạn đến mức bạn có lẽ không nhận cùng chân lí này. Theo thánh Paul, toàn thể sự sáng tạo biết về sự tồn tại của chúng, vì chúng là của bạn. Sinh đang chờ đợi cho con người trở nên chứng ngộ. Đó là linh có ý thức cao, người nhận biết về tính nối của mình cách tôi diễn giải lời của ông ấy rằng "Vũ trụ được sáng với Cội nguồn và với từng người khác sẽ sống một thế

tạo ra đang chờ đợi với sự mong ngóng háo hức con của Thượng đế được hiện ra." Thánh Paul cứ nói mãi rằng 229

27/02/2010 - 1/ 115

230

|

https://thuviensach.vn

|

tất cả sự sáng tạo sẽ trở nên được cứu rỗi thông qua điều người khác tại mức độ nguyên nhân. Chỉ những người này: "Mãi cho tới hiện tại... toàn thể vũ trụ sáng tạo đã siêu việt lên trên thế giới này mới có thể đem tới một trong mọi bộ phận của nó đều mong mỏi dường như

thế giới tốt hơn.

đang trong rên rỉ của việc sinh con."

Bạn có thể nhớ rằng chúng ta đã nói về bản chất nhị

Cái được sinh ra là tâm thức mới và, như sự phản nguyên của từ bi đúng, chính là nhận biết về ràng buộc ánh không tránh khỏi của nó, là thế giới mới. Điều này chung của tính hữu tử và bất tử chung. Tại mức độ sâu cũng đã được báo trước trong Kinh Tân Ước Sách về

này, từ bi trở thành việc chữa lành theo nghĩa rộng nhất.

Khải lộ: "Thế rồi ta thấy một trời mới và một đất mới, Trong trạng thái đó, ảnh hưởng chữa lành của bạn chủ

vì trời thứ nhất và đất thứ nhất đã mất rồi."

yếu dựa trên không chỉ việc làm mà còn việc hiện hữu.

Nhưng đừng lẫn lộn nguyên nhân và hậu quả.

Mọi người tới tiếp xúc với bạn sẽ bị ảnh hưởng bởi sự

Nhiệm vụ chính của bạn không phải là tìm kiếm cứu hiện diện của bạn và bị tác động bởi sự an bình bạn toả

giúp qua việc tạo ra thế giới tốt hơn, mà là thức tỉnh ra, dù họ có ý thức về điều đó hay không. Khi bạn hoàn khỏi sự đồng nhất với hình dạng. Vậy bạn không còn bị

toàn hiện diện và mọi người xung quanh bạn biểu lộ

gắn với thế giới này, mức độ này của thực tại. Bạn có hành vi vô ý thức, bạn sẽ không cảm thấy cần phản ứng thể cảm thấy gốc rễ của mình trong cái Không biểu lộ

lại điều đó, cho nên bạn không cho nó bất kì thực tại và do vậy được tự do với gắn bó vào thế giới biểu lộ.

nào. Sự an bình của bạn bao la và sâu sắc đến mức bất Bạn có thể vẫn tận hưởng niềm vui trôi qua của thế giới kì cái gì không an bình đều biến mất khỏi nó cứ dường này, nhưng không có sợ hãi về việc mất mát thêm nữa, như nó chưa bao giờ tồn tại cả. Điều này phá vỡ chu cho nên bạn không cần níu bám lấy chúng. Mặc dầu bạn trình nghiệp của hành động và phản ứng. Con vật, cây có thể tận hưởng những thú vui giác quan, sự thèm cối, hoa sẽ cảm thấy sự an bình của bạn và đáp ứng lại muốn kinh nghiệm giác quan mất đi, vì nó là cuộc tìm nó. Bạn thuyết giảng qua việc hiện hữu, qua việc biểu lộ

kiếm cho sự hoàn thành thông qua việc hài lòng tâm lí, sự an bình của Thượng đế. Bạn trở thành "ánh sáng của qua việc nuôi dưỡng bản ngã. Bạn đang trong mối quan thế giới", việc phát toả của tâm thức thuần khiết, và do hệ với cái gì đó lớn hơn vô hạn bất kì niềm lạc thú nào, vậy bạn xoá bỏ đi đau khổ ở mức độ của nguyên nhân.

lớn hơn bất kì vật biểu lộ nào.

Bạn xoá bỏ đi vô thức khỏi thế giới này.

Theo một cách nào đó, vậy bạn không cần thế giới này nữa. Bạn thậm chí không cần nó khác so với cách

∫

nó đang là.

Chỉ tại điểm này mà bạn bắt đầu có đóng góp thực để đem tới một thế giới tốt hơn, hướng tới việc tạo ra Điều này không có nghĩa là bạn có thể không thuyết một trật tự khác cho thực tại. Chính chỉ tại điểm này mà giảng qua việc làm - chẳng hạn, bằng việc chỉ ra cách bạn mới có khả năng cảm thấy từ bi đúng và giúp đỡ

không đồng nhất với tâm trí, nhận ra các hình mẫu vô 231

27/02/2010 - 1/ 116

232

|

https://thuviensach.vn

|

thức bên trong người ta, vân vân. Nhưng bạn là ai thì của thế giới là cái hố không đáy. Cho nên đừng để cho bao giờ cũng là việc thuyết giảng chủ chốt và việc biến từ bi của bạn trở thành một chiều. Sự thấu cảm với nỗi đổi thế giới mạnh mẽ hơn điều bạn nói, và còn bản chất đau và thiếu thốn của ai đó và ham muốn giúp đỡ cần hơn ngay cả điều bạn làm. Hơn nữa, nhận ra tính ưu việt được làm cân bằng với việc nhận ra sâu sắc hơn về bản của Hiện hữu, và do vậy làm việc ở mức độ nguyên chất vĩnh hằng của mọi kiếp sống và ảo tưởng tối hậu nhân, không loại trừ khả năng từ bi của bạn có thể đồng của mọi cái đau. Thế rồi hãy để an bình của bạn tuôn thời biểu lộ trên mức độ việc làm và mức độ hiệu quả, chảy vào bất kì cái gì bạn làm và bạn sẽ làm việc trên bằng việc giảm nhẹ khốn khổ bất kì khi nào bạn bắt gặp mức độ của hiệu quả và nguyên nhân đồng thời.

nó. Khi một người đói hỏi xin bạn bánh mì và bạn có Điều này cũng áp dụng được nếu bạn hỗ trợ cho bánh mì, bạn sẽ đem nó cho đi. Nhưng khi bạn cho bánh phong trào dự định chặn tay những người vô thức sâu mì, cho dù là tương tác của bạn có thể chỉ rất ngắn gọn, khỏi tự huỷ diệt mình, huỷ diệt lẫn nhau, và huỷ diệt điều thực sự thành vấn đề là khoảnh khắc này của Hiện hành tinh này, hay không tiếp tục gây ra đau khổ khủng hữu được chia sẻ, qua đó bánh mì chỉ là biểu tượng.

khiếp cho các sinh linh hữu tình khác. Hãy nhớ: cũng Việc chữa lành sâu sắc xảy ra bên trong nó. Trong như bạn không thể tranh đấu được với bóng tối, thì bạn khoảnh khắc đó, không có người cho, không có người cũng không thể tranh đấu được với vô thức. Nếu bạn cố

nhận.

gắng làm như vậy, thì các cực đối lập sẽ trở nên được làm mạnh thêm và cố thủ sâu hơn. Bạn sẽ trở nên bị

Nhưng phải không có nạn đói và việc chết đói ngay đồng nhất với một cực, bạn sẽ tạo ra "kẻ thù" và do vậy chỗ đầu tiên chứ. Làm sao chúng ta có thể tạo ra bản thân mình bị kéo vào trong vô thức. Hãy nâng cao một thế giới tốt hơn mà không khắc phục tai hoạ

nhận biết bằng việc phổ biến thông tin, hay nhiều nhất, như nạn đói và bạo hành trước hết?

thực hành kháng cự thụ động. Nhưng hãy chắc chắn rằng bạn không mang sự kháng cự bên trong, không hận thù, không tiêu cực. "Hãy yêu kẻ thù của mình", Jesus Tất cả mọi tai hoạ đều là hiệu quả của vô thức. Bạn đã nói vậy, mà tất nhiên có nghĩa là "không có kẻ thù".

có thể làm giảm bớt hiệu quả của vô thức, nhưng bạn Một khi bạn dính líu vào làm việc ở mức độ hiệu không thể khử bỏ được chúng chừng nào bạn còn chưa quả, thì cũng rất dễ làm mất đi bản thân mình trong nó.

khử bỏ được nguyên nhân của chúng. Thay đổi thực sự

Hãy duy trì tỉnh táo và rất, rất hiện diện. Mức độ

xảy ra ở bên trong, không ở bên ngoài.

nguyên nhân cần duy trì sự tập trung chủ chốt của bạn, Nếu bạn cảm thấy được kêu gọi làm giảm khốn khổ

giáo huấn về chứng ngộ là mục đích chính của bạn, và trên thế giới, đó là một điều cần làm rất cao quí, nhưng an bình là món quà quí giá nhất của bạn cho thế giới.

hãy nhớ đừng tập trung chỉ vào cái bên ngoài; bằng không, bạn sẽ gặp thất bại và thất vọng. Không có sự

thay đổi sâu sắc trong tâm thức con người, khốn khổ

233

27/02/2010 - 1/ 117

234

|

https://thuviensach.vn

|

Với một số người, buông xuôi có thể có nghĩa rộng tiêu cực, ngụ ý thất bại, từ bỏ, không vươn lên trên

Ý nghĩa của buông

thách thức của cuộc sống, trở thành lờ phờ, vân vân.

Tuy nhiên buông xuôi thật lại là cái gì đó hoàn toàn khác. Nó không có nghĩa thụ động chịu đựng bất kì tình

xuôi

huống nào bạn đang trong đó và chẳng làm gì về nó cả.

Nó cũng không ngụ ý đừng làm kế hoạch hay khởi đầu hành động tích cực.

Buông xuôi là đơn giản nhưng là trí huệ sâu lắng của mềm mỏng thay vì đối lập với luồng chảy cuộc sống. Chỗ duy nhất bạn có thể kinh nghiệm luồng chảy cuộc sống là Bây giờ, cho nên buông xuôi là chấp nhận khoảnh khắc hiện tại một cách vô điều kiện và không có điều kiện hạn chế nào. Nó là việc buông thả sự kháng Chấp nhận Bây giờ

cự bên trong cho cái đang đó. Sự kháng cự bên trong là nói "không" với cái đang đó, qua phán xét tâm trí và tiêu cực xúc động. Nó đặc biệt trở thành tuyên án khi Thầy đã nhắc tới "buông xuôi" vài lần. Tôi không mọi sự "đi sai", điều có nghĩa là có lỗ hổng giữa nhu thích ý tưởng đó. Nó có vẻ mang tính định mệnh thế

cầu hay trông đợi cứng nhắc của tâm trí bạn và cái đang nào đó. Nếu chúng ta bao giờ cũng chấp nhận cách đó. Đó là lỗ hổng đau đớn. Nếu bạn đã sống đủ lâu, bạn thức mọi sự đang đó, thì chúng ta sẽ không làm nỗ

sẽ biết rằng mọi sự "đi sai" rất thường. Chính xác tại lực nào để cải thiện chúng cả. Với tôi dường như

những thời điểm đó mà buông xuôi cần được thực hành điều tiến bộ tất cả là gì, cả trong các kiếp sống cá nếu bạn muốn khử bỏ đau đớn và buồn rầu khỏi cuộc nhân và tập thể của chúng ta, chính là không chấp sống của mình. Việc chấp nhận cái đang đó lập tức giải nhận những giới hạn của hiện tại mà phấn đấu để

phóng bạn khỏi sự đồng nhất tâm trí và do vậy nối lại vượt ra ngoài chúng và tạo ra cái gì đó tốt hơn. Nếu bạn với Hiện hữu. Kháng cự là tâm trí.

chúng ta mà không làm điều này, chúng ta sẽ vẫn Buông xuôi là hiện tượng thuần túy bên trong. Nó sống trong hang động thôi. Làm sao thầy điều hoà không ngụ ý rằng ở mức độ bên ngoài bạn không thể

được buông xuôi với việc thay đổi mọi thứ và làm lấy hành động và thay đổi tình huống. Trong thực tế, nó cho mọi thứ được thực hiện?

không phải là toàn thể tình huống mà bạn cần chấp nhận khi bạn buông xuôi, mà chỉ đoạn nhỏ bé được gọi là Bây giờ.

235

27/02/2010 - 1/ 118

236

|

https://thuviensach.vn

|

Chẳng hạn, nếu bạn bị mắc kẹt trong bùn ở đâu đó, qua phán xét nảy sinh, nhu cầu cạnh tranh và chi phối bạn không nói: "Thôi được, tôi cam chịu bị mắc kẹt cũng nảy sinh. Ngay cả tự nhiên cũng trở thành kẻ thù trong bùn". Cam chịu không phải là buông xuôi. Bạn của bạn và cảm nhận cùng diễn giải của bạn bị nỗi sợ

không cần chấp nhận một tình huống không mong cai quản. Bệnh tâm trí mà chúng ta gọi là bệnh đa nghi, muốn hay không dễ chịu. Mà bạn cũng không cần tự lừa hoang tưởng chỉ là dạng hơi nặng hơn của trạng thái vận dối mình và nói rằng chẳng có gì sai với việc bị mắc kẹt hành sai nhưng thông thường này của tâm thức.

trong bùn. Không. Bạn nhận ra đầy đủ rằng bạn muốn Không chỉ dạng tâm lí của bạn mà cả dạng vật lí của thoát ra khỏi nó. Rồi bạn làm hẹp sự chú ý của mình bạn nữa - thân thể bạn - cũng trở nên cứng rắn qua vào khoảnh khắc hiện tại mà không dán nhãn tâm trí kháng cự. Căng thẳng nảy sinh ở các phần khác nhau cho nó theo bất kì cách nào. Điều này có nghĩa là không của thân thể, và thân thể xem như một toàn thể bệnh tật.

có phán xét về Bây giờ. Do đó, không có kháng cự, Luồng sinh lực tự do chạy qua thân thể, điều bản chất không có tiêu cực xúc động. Bạn chấp nhận tính "đang cho vận hành lành mạnh của nó, bị hạn chế lại rất nhiều.

đấy" của khoảnh khắc này. Rồi bạn lấy hành động và Công việc thân thể và những dạng nào đó của trị liệu làm tất cả mọi điều bạn có thể làm để thoát ra khỏi bùn.

vật lí có thể có ích trong việc khôi phục lại luồng chảy Hành động như vậy tôi gọi là hành động tích cực. Nó này, nhưng chừng nào bạn còn chưa thực hành buông còn hiệu quả hơn nhiều hành động tiêu cực, thường nảy xuôi trong cuộc sống thường ngày của mình, thì những sinh từ giận dữ, thất vọng, hay nản lòng. Chừng nào bạn điều đó chỉ cho những triệu chứng giảm nhẹ tạm thời vì còn chưa đạt tới kết quả mong muốn, thì bạn còn tiếp nguyên nhân - hình mẫu kháng cự - vẫn còn chưa được tục thực hành buông xuôi bằng cách kiềm chế không tan biến đi.

dán nhãn cho Bây giờ.

Có điều gì đó bên trong bạn mà vẫn còn không bị

Để tôi cho bạn sự tương tự trực quan minh hoạ cho ảnh hưởng bởi những hoàn cảnh thoáng qua, cái tạo nên điểm tôi vừa nêu. Bạn đang bước đi trên đường trong tình huống cuộc sống của bạn, và chỉ qua buông xuôi đêm, bị bao quanh bởi màn sương mù dầy đặc. Nhưng mà bạn mới truy nhập vào nó. Nó là cuộc sống của bạn, bạn có chiếc đèn nháy mạnh chiếu xuyên qua mà sương chính sự Hiện hữu của bạn - cái tồn tại vĩnh hằng trong mù và tạo ra một không gian hẹp, rõ ràng ngay trước cõi giới vô thời gian của hiện tại. Việc tìm ra cuộc sống bạn. Màn sương là tình huống cuộc sống của bạn, bao này là "một điều cần thiết" mà Jesus đã nói tới.

gồm cả quá khứ và tương lai; đèn nháy là sự hiện diện có ý thức của bạn; không gian rõ ràng là Bây giờ.

Không buông xuôi làm chai cứng hình dạng tâm lí

∫

của bạn, lớp vỏ của bản ngã, và do vậy tạo ra cảm giác mạnh mẽ về tách biệt. Thế giới xung quanh bạn và mọi người tới bạn nói riêng đều được cảm nhận như sự đe Nếu bạn thấy tình huống cuộc sống của mình không doạ. Sự cưỡng bách vô ý thức để phá huỷ người khác thoả mãn hay thậm chí không thể dung thứ được, thì chỉ

237

27/02/2010 - 1/ 119

238

|

https://thuviensach.vn

|

bằng việc buông xuôi trước hết mà bạn mới có thể phá năng lượng hay động cơ để làm hành động và đem vỡ sự kháng cự vô ý thức, cái duy trì tình huống đó.

tới thay đổi sẽ bắt nguồn từ đâu nếu như không có Buông xuôi là hoàn toàn tương hợp với việc lấy một lượng không thoả mãn nào đó.

hành động, khởi đầu thay đổi hay đạt tới mục đích.

Nhưng trong trạng thái buông xuôi một năng lượng Trong trạng thái buông xuôi, bạn thấy rất rõ ràng hoàn toàn khác, một phẩm chất khác, chảy vào trong điều gì cần được làm, và bạn lấy hành động, làm một việc làm của bạn. Buông xuôi nối bạn với năng lượng việc vào một lúc và tập trung vào một việc một lúc. Hãy gốc của Hiện hữu, và nếu việc làm của bạn được ngấm học từ tự nhiên: Hãy thấy mọi việc được hoàn thành với Hiện hữu, thì nó trở thành lễ hội vui vẻ của sinh lực như thế nào và làm sao phép màu của cuộc sống lại bày đưa bạn đi sâu hơn vào Bây giờ. Qua việc không kháng tỏ ra mà không có không thoả mãn hay bất hạnh. Đó là cự, phẩm chất của tâm thức bạn và, do đó, phẩm chất lí do tại sao Jesus đã nói: "Hãy nhìn những bông hoa loa của bất kì cái gì bạn đang làm hay đang tạo ra được kèn, cách chúng phát triển lên, chúng không làm việc nâng cao lên vô cùng. Kết quả vậy sẽ tự tìm kiếm chúng vất vả cũng chẳng phải quay tròn."

và phản xạ phẩm chất đó. Chúng ta có thể gọi điều này là "hành động buông xuôi". Nó không phải là công việc Nếu toàn thể tình huống của bạn là không thoả mãn như chúng ta đã biết nó từ hàng nghìn năm nay. Khi hay không hài lòng, hãy tách lúc này ra và buông xuôi nhân loại càng thức tỉnh hơn, thì từ công việc sẽ biến với cái đang hiện hữu. Đó là chiếc đèn chớp cắt xuyên dần khỏi từ vựng của chúng ta, và có lẽ một từ mới sẽ

qua màn sương. Trạng thái tâm thức của bạn vậy dừng được tạo ra để thay thế nó.

bị kiểm soát bởi các điều kiện bên ngoài. Bạn không còn tới từ phản ứng và kháng cự.

Chính phẩm chất của tâm thức chúng ta vào khoảnh khắc này mới là yếu tố quyết định chính cho loại tương Thế rồi hãy nhìn vào những đặc thù của tình huống lai nào bạn sẽ kinh nghiệm, cho nên buông xuôi là điều này. Hãy tự hỏi mình, "Có điều gì mình có thể làm để

quan trọng nhất bạn có thể làm để mang tới những thay thay đổi tình huống này, cải thiện nó, hay loại bỏ bản đổi tích cực. Bất kì hành động nào bạn làm cũng là phụ.

thân mình khỏi nó?" Nếu có, bạn lấy hành động thích Không có hành động thực sự tích cực nào có thể phát hợp. Hãy tập trung không chỉ vào những điều bạn sẽ

sinh từ trạng thái ý thức không buông xuôi.

hay có thể phải làm trong thời gian tương lai nào đó mà vào một điều bạn có thể làm ngay bây giờ. Điều này không có nghĩa là bạn phải không làm kế hoạch nào.

Tôi có thể thấy rằng nếu tôi ở vào tình huống không Rất có thể là việc lập kế hoạch đó là một điều bạn có thể

thoải mái hay không thoả mãn và tôi hoàn toàn làm bây giờ. Nhưng hãy chắc chắn bạn không bắt đầu chấp nhận khoảnh khắc như nó đang đấy, thì sẽ

vận hành "bộ phim tâm trí", phóng chiếu bản thân mình không có khốn khổ hay bất hạnh. Tôi sẽ vươn lên vào tương lai, và do vậy làm mất Bây giờ. Bất kì hành trên nó. Nhưng tôi vẫn không thể hoàn toàn thấy động nào bạn làm có thể không đem lại kết quả ngay lập 239

27/02/2010 - 1/ 120

240

|

https://thuviensach.vn

|

tức. Chừng nào nó còn chưa có kết quả - đừng kháng cự

Hãy bắt đầu bằng việc thừa nhận rằng có sự kháng lại cái đang đó. Nếu không có hành động nào bạn có thể

cự đi. Hãy ở đấy khi điều đó xảy ra, khi sự kháng cự

làm, và bạn không thể loại bỏ bản thân mình ra khỏi nảy sinh. Hãy quan sát cách tâm trí bạn tạo ra nó, cách tình huống đó, thì hãy dùng tình huống đó để làm cho nó dán nhãn lên tình huống, lên bản thân bạn, hay người bạn đi sâu hơn vào buông xuôi, đi sâu hơn vào Bây giờ, khác. Hãy nhìn vào tiến trình ý nghĩ được bao hàm. Hãy đi sâu hơn vào Hiện hữu. Khi bạn đi vào chiều vô thời cảm thấy năng lượng của xúc động. Bằng việc chứng gian này của hiện tại, thay đổi thường tới theo cách thức kiến sự kháng cự, bạn sẽ thấy nó chẳng phục vụ cho kì lạ mà không cần rất nhiều nỗ lực làm về phần bạn.

mục đích gì cả. Bằng việc tập trung tất cả chú ý của bạn Cuộc sống trở thành có ích và mang tính hợp tác. Nếu vào Bây giờ, sự kháng cự vô ý thức được làm thành có các nhân tố bên trong như sợ hãi, tội lỗi hay quán tính ý thức, và đó là chỗ chấm dứt của nó. Bạn không thể ý ngăn cản bạn không cho làm hành động, chúng sẽ tan thức và bất hạnh được, không thể ý thức và trong tiêu biến trong ánh sáng của sự hiện diện có ý thức của bạn.

cực được. Tiêu cực, bất hạnh hay khốn khổ dưới bất kì Đừng lẫn lộn buông xuôi với thái độ "Tôi không thể

dạng nào cũng đều có nghĩa là có sự kháng cự, và sự

bị bận tâm thêm nữa" hay "tôi chỉ không để ý thêm kháng cự bao giờ cũng là vô ý thức.

nữa". Nếu bạn nhìn vào điều đó kĩ hơn, bạn sẽ thấy rằng thái độ như vậy bị làm hỏng bởi sự tiêu cực dưới dạng Chắc chắn tôi có thể ý thức được về cảm giác bất oán giận che giấu và do vậy không buông xuôi chút nào hạnh của tôi không?

mà chỉ che mặt nạ cho sự kháng cự. Khi bạn buông xuôi, hãy hướng sự chú ý của bạn vào bên trong để

kiểm tra xem liệu có dấu vết gì của kháng cự còn lại bên Bạn có chọn bất hạnh không? Nếu bạn không chọn trong bạn không. Hãy rất tỉnh táo khi bạn làm như vậy; nó, thì làm sao nó nảy sinh? Mục đích của nó là gì? Ai bằng không, ổ kháng cự có thể vẫn tiếp tục ẩn nấp trong giữ nó sống? Bạn nói rằng bạn ý thức về cảm giác bất bóng tối nào đó dưới dạng một ý nghĩ hay xúc động còn hạnh, nhưng sự thực là ở chỗ bạn đã đồng nhất với chưa được nhận ra.

chúng và giữ cho tiến trình này sống qua suy nghĩ ép buộc. Tất cả mọi điều đó đều là vô ý thức. Nếu như bạn ý thức, tức là phải nói là hiện diện toàn bộ trong Bây Từ năng lượng tâm trí tới năng lượng tâm linh giờ, thì mọi tiêu cực sẽ tan biến gần như ngay lập tức.

Nó không thể tồn tại trong sự hiện diện của bạn được.

Nó chỉ có thể tồn tại trong sự vắng mặt của bạn. Ngay Buông bỏ kháng cự nói dễ hơn làm. Tôi vẫn không cả cái đau thân thể cũng không thể tồn tại được lâu thấy rõ ràng cách buông bỏ. Nếu thầy nói đấy là trong sự hiện diện của bạn. Bạn giữ cho bất hạnh của bằng việc buông xuôi, thì câu hỏi vẫn còn lại: "Làm mình sống bằng cách cho nó thời gian. Đó là huyết sống sao đây?"

của nó. Loại bỏ thời gian qua nhận biết khoảnh khắc 241

27/02/2010 - 1/ 121

242

|

https://thuviensach.vn

|

hiện tại mãnh liệt và nó chết đi. Nhưng bạn có muốn nó trên núi: "Các vị thánh là những người hiền lành; họ sẽ

chết đi không? Bạn có thực sự có đủ nó chưa? Bạn sẽ là có trái đất làm sở hữu của mình." Đó là sự hiện diện im ai nếu không có nó?

lặng nhưng mạnh mẽ làm tan biến đi hình mẫu vô thức Chừng nào bạn còn chưa thực hành buông xuôi, thì của tâm trí. Chúng có thể vẫn còn tích cực một thời chiều hướng tâm linh vẫn là cái gì đó bạn đọc tới, nói gian, nhưng chúng sẽ không cai quản cuộc sống của bạn tới, được kích động về nó, viết sách về nó, nghĩ về nó, thêm nữa. Các điều kiện bên ngoài đang bị kháng cự lại tin vào nó - hay không tin, như trường hợp này có thể

cũng có khuynh hướng dịch chuyển hay tan biến nhanh vậy. Điều đó cũng chẳng khác biệt gì. Chỉ khi bạn chóng qua buông xuôi. Nó là nhân tố biến đổi mạnh mẽ

buông xuôi thì nó mới trở thành một thực tại sống trong các tình huống và con người. Nếu các điều kiện không cuộc sống của bạn. Khi bạn buông xuôi, năng lượng mà dịch chuyển ngay, thì việc chấp nhận của bạn với Bây bạn phát ra và cái cai quản cuộc sống của bạn có tần số

giờ sẽ tạo khả năng cho bạn vươn lên trên chúng. Cả hai rung động cao hơn nhiều so với năng lượng tâm trí vẫn cách bạn đều tự do.

cai quản thế giới chúng ta - năng lượng đã tạo ra xã hội hiện tại, các cấu trúc chính trị và kinh tế của nền văn minh của chúng ta, và cái cũng liên tục duy trì bản thân Buông xuôi trong mối quan hệ cá nhân nó qua hệ thống giáo dục và các phương tiện truyền thông. Qua buông xuôi, năng lượng tâm linh đi vào thế

giới này. Nó không tạo ra khốn khổ cho bản thân bạn, Thế còn đối với những người muốn dùng, thao túng cho người khác, hay bất kì dạng sống khác nào trên hay kiểm soát tôi thì sao? Tôi có phải buông xuôi hành tinh này. Không giống như năng lượng tâm trí, nó với họ không?

không làm ô nhiễm trái đất, và nó không là chủ đề cho luật phân cực, điều chi phối rằng không cái gì tồn tại mà không có cái đối lập của nó, rằng không thể có cái tốt Họ bị cắt rời khỏi Hiện hữu, cho nên họ nỗ lực vô ý mà không có cái xấu. Những người vẫn tiếp tục năng thức để lấy năng lượng và quyền lực từ bạn. Đúng là chỉ

lượng tâm trí, chiếm đại đa số dân số của trái đất, vẫn người vô ý thức mới cố gắng dùng hay thao túng người còn không nhận biết về sự tồn tại của năng lượng tâm khác, nhưng điều tương đương cũng đúng là chỉ người linh. Nó thuộc vào một trật tự thực tế khác và sẽ tạo ra vô ý thức mới có thể bị dùng và thao túng. Nếu bạn một thế giới khác khi đủ số người bước vào trạng thái kháng cự hay tranh đấu với hành vi vô ý thức trong buông xuôi và do vậy trở thành tự do toàn bộ với tiêu người khác, bản thân bạn cũng trở thành vô ý thức.

cực. Nếu trái đất mà tồn tại, thì điều này sẽ là năng Nhưng buông xuôi không có nghĩa là bạn cho phép bản lượng của những người cư ngụ trên nó.

thân mình bị dùng bởi những người vô ý thức. Không chút nào. Hoàn toàn có thể nói "không" một cách kiên Jesus đã nói tới năng lượng này khi ngài đưa ra phát quyết và rõ ràng với một người hoặc bước tránh khỏi biểu tiên tri nổi tiếng của mình trong Bài thuyết giảng tình huống và ở trong trạng thái không kháng cự bên 243

27/02/2010 - 1/ 122

244

|

https://thuviensach.vn

|

trong một cách đồng thời. Khi bạn nói "không" với một Bạn chỉ cần quan tâm tới khía cạnh bên trong thôi.

người hay một tình huống, hãy để điều đó tới không Đó là điều mấu chốt nhất. Tất nhiên, điều đó cũng sẽ

phải từ phản ứng mà từ sự sáng suốt, từ việc nhận ra rõ làm biến đổi tư cách của cuộc sống bên ngoài của bạn, ràng điều gì là phải hay không phải cho bạn vào khoảnh mối quan hệ của bạn, vân vân.

khắc đó. Hãy để điều đó là cái "không" không có tính Mối quan hệ của bạn sẽ bị thay đổi nhanh chóng bởi phản ứng, cái "không" phẩm chất cao, cái "không" tự do buông xuôi. Nếu bạn không bao giờ có thể chấp nhận với mọi tiêu cực và do vậy không tạo ra thêm khốn khổ.

cái đang đó, thì điều đó ngụ ý bạn sẽ không có khả năng chấp nhận bất kì ai như cách họ đang vậy. Bạn sẽ phán Tôi ở trong tình huống làm việc mà không thoải xét, phê bình, gán nhãn, bác bỏ, hay cố gắng thay đổi mái. Tôi đã cố gắng buông xuôi điều đó, nhưng tôi mọi người. Hơn nữa, nếu bạn liên tục làm Bây giờ

thấy không thể được. Nhiều kháng cự cứ kéo tới.

thành phương tiện phục vụ mục đích trong tương lai, thì bạn cũng sẽ làm cho mọi người bạn gặp hay có quan hệ

trở thành phương tiện cho mục đích. Mối quan hệ - con Nếu bạn không thể buông xuôi được, thì hãy lấy người - vậy có tầm quan trọng thứ yếu với bạn, hay hành động ngay lập tức. Hãy nói hay làm điều gì đó để

chẳng quan trọng gì cả. Điều bạn có thể kiếm được từ

đem tới việc thay đổi trong tình huống này - hay loại bỏ

mối quan hệ mới là chủ yếu - để cho nó là món lợi vật bản thân bạn khỏi nó. Hãy nhận lấy trách nhiệm cho chất, một cảm giác quyền lực, lạc thú thể chất, hay dạng cuộc sống của bạn. Đừng làm ô nhiễm Hiện hữu bên thoả mãn bản ngã nào đó.

trong toả sáng, đẹp đẽ của bạn, mà cũng không làm ô Để tôi minh hoạ cách người buông xuôi có thể làm nhiễm trái đất với điều tiêu cực. Đừng cho bất hạnh việc trong mối quan hệ. Khi bạn trở nên dính líu vào trong bất kì dạng nào là bất kì cái gì ở nơi cư ngụ bên một cuộc tranh cãi hay tình huống xung đột nào đó, có trong bạn.

lẽ với bạn tình hay ai đó gần gũi bạn, hãy bắt đầu bằng Nếu bạn không thể lấy được hành động, chẳng hạn việc quan sát mình trở nên mang tính đề phòng thế nào nếu bạn đang trong tù, thì bạn có hai chọn lựa: kháng cự

khi quan điểm của riêng bạn bị tấn công, hay cảm thấy hoặc buông xuôi. Tù túng hay tự do bên trong khỏi các lực của sự hung hăng của riêng mình khi bạn tấn công điều kiện bên ngoài. Khốn khổ hay an bình bên trong.

quan điểm của người khác. Hãy quan sát sự gắn bó với quan điểm và ý kiến của bạn. Hãy cảm thấy năng lượng xúc động-tinh thần đằng sau nhu cầu của bạn được đúng Không kháng cự có phải được thực hành với sự

và làm cho người khác sai. Đó là năng lượng của tâm trí hướng dẫn bên ngoài các kiếp sống của chúng ta, bản ngã. Bạn làm cho nó thành có ý thức bằng việc thừa như không kháng cự với bạo hành, hay nó là cái gì nhận nó, bằng việc cảm thấy nó đầy đủ nhất có thể

đó chỉ liên quan tới cuộc sống bên trong của chúng được. Thế rồi một ngày nào đó, vào giữa cuộc tranh cãi, ta?

bạn đột nhiên sẽ nhận ra rằng bạn có chọn lựa, và bạn 245

27/02/2010 - 1/ 123

246

|

https://thuviensach.vn

|

có thể quyết định vứt bỏ phản ứng riêng của mình - chỉ

Nói rằng "không làm gì cả" khi bạn ở trong trạng để xem điều xảy ra. Bạn buông xuôi. Tôi không ngụ ý thái hiện diện mãnh liệt chính là nhân tố biến đổi rất vứt bỏ phản ứng chỉ bằng việc nói suông "Được rồi, anh mạnh mẽ và là nhân tố chữa lành cho các tình huống và đúng" với cái nhìn trên mặt bạn lại nói "Tôi ở trên tất cả

mọi người. Trong Đạo giáo, có thuật ngữ gọi là vô vi, cái trò vô ý thức trẻ con này". Đấy chỉ là thay thế sự

thường được dịch là "hành động mà không hành động"

kháng cự sang một mức độ khác, với tâm trí bản ngã hay "ngồi im không làm gì". Tại Trung Quốc cổ đại, vẫn chịu trách nhiệm, công bố tính siêu đẳng. Tôi đang điều này được coi như một trong những công phu hay nói về việc buông bỏ toàn bộ trường năng lượng xúc đức hạnh cao nhất. Nó khác căn bản với bất hoạt trong động-tinh thần bên trong bạn vẫn tranh đấu vì quyền trạng thái thông thường của tâm thức, hay đúng hơn vô lực.

thức, cái thường nảy sinh từ sợ hãi, quán tính hay thiếu Bản ngã tinh ranh, cho nên bạn phải rất tỉnh táo, rất quả quyết. "Không làm gì"thực sự ngụ ý không kháng hiện diện, và chân thực toàn bộ với bản thân mình để

cự bên trong và tỉnh táo mạnh mẽ.

thấy liệu bạn có thực sự buông bỏ sự đồng nhất của Mặt khác, nếu hành động được yêu cầu, bạn sẽ

mình với quan điểm tâm trí và do vậy giải phóng cho không phản ứng từ tâm trí được huấn luyện của mình, bản thân mình khỏi tâm trí mình. Nếu bạn bỗng nhiên mà bạn sẽ đáp ứng với tình huống từ sự hiện diện tâm cảm thấy rất nhẹ nhàng, rõ ràng và sâu trong an bình, thì thức của mình. Trong trạng thái đó, tâm trí bạn tự do đó là dấu hiệu không lầm được rằng bạn đã buông xuôi với các khái niệm, kể cả khái niệm về không bạo hành.

thực. Thế rồi hãy quan sát điều xảy ra cho quan điểm Cho nên ai có thể dự đoán được bạn sẽ làm gì?

tâm trí của người kia khi bạn không còn tích năng lượng Bản ngã tin rằng trong sự kháng cự của bạn có điểm cho nó qua sự kháng cự. Khi sự đồng nhất với quan mạnh của bạn, trong khi sự kháng cự thực sự lại cắt bạn điểm tâm trí bị đẩy ra ngoài đường, thì giao tiếp thực sự

rời khỏi Hiện hữu, nơi duy nhất có quyền năng thực.

bắt đầu.

Kháng cự là việc che mặt nạ cho điểm yếu và nỗi sợ để

làm ra điểm mạnh. Điều bản ngã thấy là điểm yếu chính Về không kháng cự trong khi đối diện với bạo hành, là Hiện hữu của bạn trong sự thuần khiết, sự hồn nhiên xâm lấn và những điều như vậy thì sao?

và quyền năng của nó. Điều nó thấy là điểm mạnh lại chính là điểm yếu. Cho nên bản ngã tồn tại trong phương thức kháng cự liên tục và đóng vai trò giả mạo Không kháng cự không nhất thiết nghĩa là không để che đậy "điểm yếu" của bạn, mà thực sự là sức mạnh làm gì cả. Tất cả mọi điều nó ngụ ý là ở chỗ bất kì "việc của bạn.

làm" nào đều trở thành không phản ứng. Hãy nhớ tới trí Chừng nào còn chưa có buông xuôi, thì vô ý thức huệ sâu sắc nằm bên dưới thực hành của nghệ thuật vẫn còn đóng vai trò trong phần lớn tương tác của con quân sự phương Đông: không kháng cự lại chỗ mạnh người. Trong buông xuôi, bạn không còn cần bản ngã của đối phương. Nhường để chiến thắng.

247

27/02/2010 - 1/ 124

248

|

https://thuviensach.vn

|

phòng thủ và che mặt nạ giả. Bạn trở thành rất đơn giản, còn có cái gì đó sâu sắc hơn, bản chất hơn: Cuộc sống rất thực. "Điều đó là nguy hiểm," bản ngã nói. "Mình sẽ

của bạn, chính Hiện hữu của bạn trong Bây giờ vô thời bị tổn thương. Mình sẽ trở thành mong manh." Điều bản gian.

ngã không biết, tất nhiên, là ở chỗ chỉ qua buông bỏ

Vì không có vấn đề gì trong Bây giờ, nên không có kháng cự, qua việc trở thành "mong manh", mà bạn mới bệnh tật. Niềm tin vào cái nhãn mà ai đó gắn vào điều có thể phát hiện ra tính không thể thương tổn bản chất kiện của bạn giữ cho điều kiện đó ở chỗ đó, làm mạnh và thực của mình.

nó lên, và làm cho thực tại bề ngoài cứng rắn tạm thời thoát ra ngoài việc mất cân bằng. Nó cho điều kiện này không chỉ thực tại và tính cứng rắn mà còn cho cả sự

Biến đổi bệnh tật thành chứng ngộ

liên tục theo thời gian mà nó vốn không có trước đây.

Bằng việc tập trung vào ngay bây giờ và đình lại việc dán nhãn nó về mặt tâm trí, bệnh tật bị thu lại một hay Nếu ai đó ốm nặng và hoàn toàn chấp nhận hoàn vài nhân tố này: cái đau thể chất, yếu đuối, không thoải cảnh của mình và buông xuôi cho bệnh tật, liệu họ

mái hay bất lực. Đó là điều bạn buông xuôi theo - bây sẽ không từ bỏ ý chí của mình để trở lại mạnh khoẻ

giờ. Bạn không buông xuôi theo ý tưởng về "bệnh tật".

chứ? Quyết tâm tranh đấu với bệnh tật sẽ không có Hãy cho phép đau khổ buộc bạn đi vào trong khoảnh đó chút nào nữa, phải thế không?

khắc hiện tại, đi vào trong trạng thái hiện diện có ý thức mãnh liệt. Hãy dùng nó cho chứng ngộ.

Buông xuôi là sự chấp nhận bên trong về điều đang Buông xuôi không biến đổi cái đang đó, ít nhất là đó mà không có bất kì điều kiện nào. Chúng ta đang nói không biến đổi trực tiếp. Buông xuôi biến đổi bạn. Khi về cuộc sống của bạn - cuộc sống này - không phải là bạn được biến đổi, toàn thể thế giới của bạn cũng được các điều kiện hay hoàn cảnh của cuộc sống của bạn, biến đổi, bởi vì thế giới này chỉ là sự phản xạ. Chúng ta không phải là điều tôi gọi là tình huống cuộc sống của đã nói về điều này trước đây rồi.

bạn. Chúng ta đã nói về điều này rồi.

Nếu bạn nhìn vào trong tấm gương và không thích Đối với bệnh tật, đây là điều nó ngụ ý. Bệnh tật là điều bạn thấy, bạn sẽ phải phát điên mà tấn công vào một phần của tình huống cuộc sống của bạn. Hiểu theo hình ảnh trong gương. Điều đó chính xác là điều bạn nghĩa hẹp, nó có một quá khứ và một tương lai. Quá làm khi bạn ở trong trạng thái không chấp nhận. Và, tất khứ và tương lai tạo nên một sự liên tục không gián nhiên, nếu bạn tấn công vào hình ảnh này, thì nó cũng đoạn, trừ phi quyền năng cứu giúp của Bây giờ được tấn công lại bạn. Nếu bạn chấp nhận hình ảnh này, thì kích hoạt qua sự hiện diện có ý thức của bạn. Như bạn nó là gì cũng chẳng thành vấn đề nữa, nếu bạn trở thành biết, ngầm bên dưới những điều kiện đa dạng tạo nên thân thiện với nó; nó vẫn không thể trở thành thân thiện tình huống cuộc sống của bạn, cái tồn tại theo thời gian, với bạn được. Đây là cách bạn thay đổi thế giới.

249

27/02/2010 - 1/ 125

250

|

https://thuviensach.vn

|

Bệnh tật không phải là vấn đề. Bạn mới là vấn đề -

huống tới hạn phát sinh khi qua một số thảm hoạ, chấn chừng nào mà tâm trí bản ngã còn đang điều khiển. Khi động mạnh mẽ, mất mát sâu sắc, hay đau khổ đến mức bạn ốm yếu hay bị bệnh tật, đừng cảm thấy rằng bạn đã toàn thế giới của bạn bị tan nát và không tạo ra ý nghĩa thất bại theo cách nào đó, đừng cảm thấy phạm tội.

gì nữa. Đó là sự đương đầu với cái chết, dù nó là vật lí Đừng trách móc cuộc sống vì đối xử với bạn bất công, hay tâm lí. Tâm trí bản ngã, kẻ sáng tạo ra thế giới này, mà cũng đừng trách móc bản thân mình. Tất cả những sụp đổ. Từ tro tàn của thế giới cũ, một thế giới mới có điều đó đều là kháng cự. Nếu bạn có bệnh tật chính, hãy thể đi vào hiện hữu.

dùng nó cho chứng ngộ. Bất kì cái gì "xấu" xảy ra trong Không có gì đảm bảo, tất nhiên, rằng ngay cả tình cuộc sống của bạn - hãy dùng nó cho chứng ngộ. Hãy huống tới hạn sẽ thực hiện điều đó, nhưng tiềm năng rút thời gian khỏi bệnh tật. Đừng cho nó bất kì quá khứ

bao giờ cũng có đó. Sự kháng cự của một số người với hay tương lai nào. Hãy để cho nó buộc bạn phải đi vào điều đang đó thậm chí còn mãnh liệt trong những tình nhận biết khoảnh khắc hiện tại mãnh liệt - và xem điều huống như vậy, và do đó nó trở thành sự sa sút vào địa xảy ra.

ngục. Trong những người khác, có thể chỉ có buông Hãy trở thành nhà giả kim thuật. Hãy chuyển hoá xuôi một phần, nhưng ngay cả điều đó sẽ cho họ một kim loại cơ sở thành vàng, đau khổ thành ý thức, thảm chiều sâu và sự chân thành nào đó mà trước đây không hoạ thành chứng ngộ.

có. Từng bộ phận của cái vỏ bản ngã vỡ ra, và điều này Bạn có bị ốm nặng và bây giờ cảm thấy giận về

cho phép một lượng nhỏ toả sáng và an bình nằm bên điều tôi vừa nói không? Thế thì đó là dấu hiệu rõ ràng ngoài tâm trí được chiếu sáng lên.

rằng bệnh tật đã trở thành một phần của cảm giác của Các tình huống tới hạn đã tạo ra nhiều phép màu.

bạn về cái ta và rằng bạn bây giờ đang bảo vệ sự đồng Đã có những kẻ giết người trong hàng đợi hành hình, nhất của mình - cũng như bảo vệ bệnh này. Điều kiện vào những giờ cuối cùng của kiếp sống mình, đã kinh được dán nhãn "bệnh tật' này chẳng liên quan gì tới bạn nghiệm trạng thái vô ngã và niềm vui sâu sắc và an bình thực sự là ai.

tới cùng nó. Sự kháng cự bên trong với tình huống họ tự

thấy mình đang trong đó đã trở thành mạnh mẽ như khi tạo ra đau khổ không thể chịu nổi, và không có đâu mà Khi thảm hoạ xảy tới

chạy cả và không có gì để trốn thoát khỏi nó, thậm chí không có cả tương lai do tâm trí phóng chiếu. Cho nên họ bị buộc phải buông xuôi. Theo cách này, họ đã có Khi có liên quan tới đa số dân cư vô thức tĩnh lặng, khả năng đi vào trạng thái của ân huệ tới cùng sự chuộc chỉ một tình huống tới hạn khủng hoảng cũng có tiềm lỗi: giải thoát hoàn toàn khỏi quá khứ. Tất nhiên, đấy năng làm rạn vỡ vỏ cứng của bản ngã và buộc họ buông không phải thực do tình huống tới hạn tạo ra chỗ cho xuôi và do vậy đi vào trong trạng thái thức tỉnh. Tình phép màu của ân huệ và chuộc lỗi mà do hành động của người buông xuôi.

251

27/02/2010 - 1/ 126

252

|

https://thuviensach.vn

|

Cho nên bất kì khi nào bất kì loại thảm hoạ nào xảy những tình huống mà trong đó buông xuôi dường tới, hay cái gì đó trở nên "sai" nghiêm trọng - bệnh tật, như phi tự nhiên và vô nhân đạo.

tàn tật, mất nhà cửa hay tài sản hay mất danh tính xã hội, tan vỡ mối quan hệ gần gũi, chết hay mất người yêu, hay cái chết sắp xảy đến của riêng bạn - hãy biết Bị cắt rời khỏi tình cảm của mình thì không phải là rằng có mặt khác của nó nữa, rằng bạn chỉ một bước buông xuôi. Nhưng chúng ta không biết trạng thái bên cách cái gì đó không thể tin được: sự chuyển hoá giả

trong của ông ấy là gì khi ông ấy nói những lời đó.

kim thuật hoàn toàn từ kim loại cơ sở của đau đớn và Trong một số tình huống cực đoan, điều đó có thể là khổ sở thành vàng. Một bước đó được gọi là buông không thể được đối với bạn để chấp nhận Bây giờ.

xuôi.

Nhưng bạn bao giờ cũng có được cơ hội thứ hai để

buông xuôi.

Tôi không ngụ ý nói rằng bạn sẽ trở nên hạnh phúc trong tình huống như vậy. Bạn sẽ không thế đâu. Nhưng Cơ hội thứ nhất của bạn là buông xuôi theo từng sợ hãi và đau đớn sẽ trở nên được chuyển hoá thành an khoảnh khắc cho thực tại của khoảnh khắc đó. Biết điều bình bên trong và chân thành tới từ chỗ rất sâu - từ bản đang đó là không thể nào hoàn tác lại được - vì nó đã thân cái Không biểu lộ. Đó là "an bình của Thượng đế, thế rồi - bạn nói có với điều đang đó hoặc chấp nhận cái đi qua tất cả mọi hiểu biết". So sánh với điều đó, điều không có đó. Thế rồi bạn làm điều bạn phải làm, hạnh phúc là điều hoàn toàn nông cạn. Với sự an bình bất kì cái gì mà tình huống đó yêu cầu. Nếu bạn trú ngụ

toả sáng thì nhận biết tới - không phải ở mức độ tâm trí trong trạng thái này của sự chấp nhận, thì bạn không tạo mà bên trong chiều sâu của Hiện hữu của bạn - rằng bạn ra thêm điều tiêu cực, không đau khổ thêm, không bất là không huỷ diệt được, bất tử. Đây không phải là niềm hạnh thêm. Rồi bạn sống trong trạng thái không kháng tin. Điều tuyệt đối chắc chắn là không có nhu cầu về

cự, trạng thái của ân huệ và nhẹ nhàng, tự do với tranh bằng chứng hay chứng minh bên ngoài từ nguồn phụ

đấu.

nào đó.

Bất kì khi nào bạn không có khả năng làm điều đó, bất kì khi nào bạn bỏ lỡ cơ hội đó - hoặc bởi vì bạn không sinh ra đủ sự hiện diện ý thức để ngăn cản hình Biến đổi đau khổ thành an bình

mẫu kháng cự theo thói quen và vô ý thức nào đó khỏi phát sinh, hoặc bởi vì điều kiện cực đoan tới mức tuyệt đối không thể chấp nhận được cho bạn - thì bạn đang Tôi đọc về một nhà triết học khắc kỉ tại Hi Lạp cổ

tạo ra một dạng đau đớn nào đó, một dạng đau khổ nào đại người mà khi được mọi người bảo rằng con ông đó. Điều đó có thể dường như là tình huống đang tạo ra ấy đã chết vì tai nạn, ông ấy đáp, "Tôi biết nó đau khổ, nhưng chung cuộc điều này không phải vậy -

không phải là bất tử". Đấy có phải là buông xuôi sự kháng cự của bạn vẫn còn.

không? Nếu có, thì tôi không muốn điều đó. Có 253

27/02/2010 - 1/ 127

254

|

https://thuviensach.vn

|

Bây giờ ở đây là cơ hội thứ hai của bạn để buông của bạn trở thành bị ô nhiễm bởi nó. Bạn phát nó ra, nói xuôi. Nếu bạn không thể chấp nhận được điều ở bên ra, khi năng lượng bạn phát ra, và người khác sẽ bắt lấy ngoài, thì hãy chấp nhận điều ở bên trong. Nếu bạn nó bằng tiềm thức. Nếu họ vô ý thức, họ thậm chí có thể

không thể chấp nhận được điều kiện bên ngoài, thì hãy cảm thấy bị ép buộc phải tấn công hay làm tổn thương chấp nhận điều kiện bên trong. Điều này nghĩa là: bạn theo cách nào đó, hoặc bạn có thể làm tổn thương không kháng cự lại nỗi đau. Hãy cho phép nó có đó.

họ trong việc phóng chiếu vô ý thức về nỗi đau của Hãy buông xuôi theo niềm tiếc thương, thất vọng, sợ

mình. Bạn hấp dẫn và biểu lộ bất kì cái gì tương ứng hãi, đơn độc, hay bất kì dạng đau khổ nào. Hãy chứng với trạng thái bên trong của mình.

kiến nó mà không dán nhãn về tâm trí cho nó. Hãy ôm Khi không có cách nào thoát, thì bao giờ cũng vẫn choàng lấy nó. Thế rồi xem cách phép màu của buông có cách đi qua. Cho nên đừng quay mặt khỏi nỗi đau.

xuôi làm chuyển hoá đau khổ sâu sắc thành an bình sâu Hãy đối diện với nó. Hãy cảm thấy nó một cách đầy đủ.

sắc. Điều này là việc đóng đinh của bạn. Hãy để cho nó Hãy cảm nó - đừng nghĩ về nó! Hãy diễn đạt nó nếu cần trở thành việc phục sinh và thăng thiên của bạn.

thiết, nhưng đừng tạo ra kịch đoạn trong tâm trí bạn về

nó. Hãy để tất cả mọi chú ý của bạn vào cảm giác này, Tôi không thấy làm sao người ta có thể buông xuôi không vào người, biến cố hay tình huống mà dường như

đau khổ được. Như bản thân thầy đã chỉ ra, đau khổ

đã gây ra nó. Đừng để tâm trí dùng nỗi đau tạo ra sự

là nhân tố không buông xuôi. Làm sao thầy có thể

đồng nhất nạn nhân cho bản thân bạn từ nó. Việc cảm buông xuôi theo nhân tố không buông xuôi?

thấy tiếc cho bản thân mình và kể cho người khác câu chuyện của bạn sẽ giữ bạn bị mắc kẹt trong đau khổ. Vì không thể nào thoát ra khỏi cảm xúc này, nên khả năng Hãy quên về buông xuôi một lúc đi. Khi nỗi đau của duy nhất cho thay đổi là đi vào trong nó; bằng không thì bạn sâu sắc, thì tất cả mọi việc nói về buông xuôi có lẽ

chẳng cái gì sẽ dịch chuyển. Cho nên hãy dồn chú ý đầy đằng nào cũng sẽ dường như vô tích sự và vô nghĩa.

đủ của bạn vào điều bạn cảm thấy, và hãm bớt lại việc Khi nỗi đau của bạn là sâu sắc, bạn sẽ muốn có sự thôi dán nhãn tâm trí cho nó. Khi bạn đi vào cảm xúc, hãy thúc mạnh mẽ để trốn thoát khỏi nó thay vì buông xuôi tỉnh táo mãnh liệt. Ban đầu, có thể dường như giống theo nó. Bạn không muốn cảm thấy điều bạn cảm thấy.

bóng tối và nơi chốn kinh khiếp, và khi niềm thôi thúc Cái gì có thể bình thường được hơn? Nhưng không có quay đi khỏi nó tới, hãy quan sát nó nhưng không hành lối thoát, không cách nào ra. Có nhiều lối thoát giả - làm động theo nó. Hãy dồn chú ý của bạn vào nỗi đau, giữ

việc, uống rượu, dùng thuốc, giận dữ, phóng chiếu, kìm cho việc cảm nhận niềm thương tiếc, nỗi sợ, nỗi khủng nén vân vân - nhưng chúng không giải phóng bạn khỏi khiếp, sự đơn độc, dù nó là bất kì cái gì. Hãy vẫn còn nỗi đau. Đau khổ không giảm đi về độ mạnh mẽ khi bạn tỉnh táo, ở trong hiện tại - hiện diện với toàn thể Hiện làm nó thành vô ý thức. Khi bạn phủ nhận nỗi đau xúc hữu của bạn, với mọi tế bào thân thể bạn. Khi bạn làm động, mọi thứ bạn làm hay nghĩ cũng như các quan hệ

255

27/02/2010 - 1/ 128

256

|

https://thuviensach.vn

|

như vậy, bạn đang mang ánh sáng vào trong bóng tối Con đường của nỗi thống khổ

này. Đây là ngọn lửa của tâm thức bạn.

Tại giai đoạn này, bạn không cần bận tâm tới việc buông xuôi thêm nữa. Nó đã xảy ra rồi. Làm thế nào?

Có nhiều ghi chép của nhiều người nói họ đã thấy Chăm chú đầy đủ là chấp nhận đầy đủ, là buông xuôi.

Thượng đế qua đau khổ sâu sắc của mình, và có Bằng việc để sự chú ý đầy đủ, bạn dùng quyền năng của cách diễn đạt Ki tô giáo "con đường của nỗi thống Bây giờ, chính là quyền năng của sự hiện diện của bạn.

khổ" mà tôi cho là chỉ tới cùng một điều.

Không một ổ kháng cự ẩn nấp nào có thể tồn tại trong nó. Hiện diện loại bỏ đi thời gian. Không thời gian, Chúng ta không quan tâm tới cái gì khác ở đây.

không đau khổ, không tiêu cực nào có thể tồn tại được.

Nói đúng ra, họ đã không tìm thấy Thượng đế qua Việc chấp nhận đau khổ là cuộc hành trình vào cái đau khổ của mình đâu, bởi vì đau khổ ngụ ý kháng cự.

chết. Đối diện sâu với nỗi đau, cho phép nó hiện hữu, Họ tìm thấy Thượng đế qua buông xuôi, qua việc chấp đưa chú ý của bạn vào trong nó, chính là việc đi vào cái nhận toàn bộ cái đang đó, trong đó họ bị ép buộc bởi chết một cách có ý thức. Khi bạn đã chết cái chết này, đau khổ mãnh liệt của họ. Họ phải đã nhận ra ở mức độ

bạn nhận ra rằng không có cái chết - và không có gì để

nào đó rằng nỗi đau của họ là do tự mình tạo ra.

sợ cả. Chỉ bản ngã chết đi. Hãy tưởng tượng một tia sáng mặt trời đã quên mất nó là phần không tách rời của mặt trời và tự lừa dối mình vào việc tin nó phải tranh Làm sao thầy coi buông xuôi ngang bằng với việc đấu để tồn tại và tạo ra và níu bám lấy sự đồng nhất tìm thấy Thượng đế được?

khác hơn mặt trời. Cái chết của ảo tưởng này chẳng phải là giải thoát vô cùng đó sao?

Vì kháng cự là không tách rời khỏi tâm trí, việc Bạn có muốn cái chết dễ dàng không? Bạn có thà buông bỏ kháng cự - buông xuôi - là chấm dứt của tâm chết mà không đau đớn, không khổ cực không? Thế thì trí như người chủ của bạn, kẻ mạo danh giả vờ là "bạn", hãy chết đi quá khứ vào mọi khoảnh khắc, và để cho thượng đế giả. Tất cả mọi phán xét và tất cả mọi tiêu ánh sáng của sự hiện diện của bạn chiếu sáng cái ta cực đều tan biến. Cõi giới của Hiện hữu, cái bị che mờ

nặng nề, gắn với thời gian mà bạn cứ nghĩ rằng nó là bởi tâm trí, vậy mở ra. Bỗng nhiên, một tĩnh lặng lớn

"bạn".

lao phát sinh bên trong bạn, một cảm giác an bình sâu thẳm. Và bên trong an bình đó, có niềm vui lớn lao. Và

∫

bên trong niềm vui lớn lao đó, có tình yêu. Và tại cốt lõi bên trong nhất, có điều linh thiêng, vô hạn. Cái đó không thể gọi tên được.

257

27/02/2010 - 1/ 129

258

|

https://thuviensach.vn

|

Tôi không gọi đó là việc tìm thấy Thượng đế, bởi vì mình khỏi sự tấn công dữ dội của sự điên khùng con làm sao bạn có thể tìm thấy cái mà chưa bao giờ bị mất, người.

chính cuộc sống mà bạn đang là? Từ Thượng đế bị giới Tuy nhiên có số ngày càng tăng những người vẫn hạn không phải chỉ vì hàng nghìn năm hiểu sai và dùng đang sống ngày nay có tâm thức đủ tiến hoá không cần sai, mà còn bởi vì nó ngụ ý một thực thể khác hơn bạn.

thêm đau khổ nữa trước khi nhận ra chứng ngộ. Bạn có Thượng đế là bản thân sự Hiện hữu, không phải là sinh thể là một trong số họ.

linh. Có thể không có mối quan hệ chủ thể - đối thể ở

đây, không có nhị nguyên, không có bạn và Thượng đế.

Chứng ngộ qua đau khổ - con đường của nỗi thống Việc nhận ra Thượng đế là điều bản chất nhất có đó. Sự

khổ - có nghĩa là bị buộc phải vào vương quốc của thiên kiện đáng ngạc nhiên và kém hiểu biết không phải là đường bằng sự hành hạ và la hét. Bạn cuối cùng buông bạn có thể trở nên ý thức về Thượng đế mà là bạn bỏ bởi vì bạn không thể duy trì đau đớn thêm nữa, không ý thức tới Thượng đế.

nhưng đau đớn có thể cứ diễn ra trong thời gian dài cho tới khi điều này xảy ra. Chứng ngộ được lựa chọn một Con đường của nỗi thống khổ mà bạn nhắc tới là cách có ý thức nghĩa là buông bỏ sự gắn bó của bạn với con đường cũ đi tới chứng ngộ, và mãi cho tới gần đây quá khứ và tương lai và làm cho Bây giờ thành sự tập nó vẫn là con đường duy nhất. Nhưng đừng gạt bỏ nó trung chính của cuộc sống của bạn. Nó ngụ ý chọn cư

hay đánh giá thấp tính hiệu quả của nó. Nó vẫn có tác ngụ trong trạng thái của hiện diện chứ không trong thời dụng.

gian. Nó ngụ ý nói có cho cái đang đó. Vậy bạn không Vào thời đại này, khi có liên quan tới đa số nhân cần đau đớn thêm nữa. Bạn nghĩ bạn sẽ cần bao nhiêu loại vô ý thức, con đường của nỗi thống khổ vẫn là con lần nữa trước khi bạn có thể nói, "Tôi sẽ không tạo ra đường duy nhất. Họ sẽ chỉ thức tỉnh qua đau khổ thêm, đau đớn thêm nữa, không thêm đau khổ nữa." Bạn cần và chứng ngộ như một hiện tượng tập thể có thể dự

thêm bao nhiêu đau đớn nữa trước khi bạn có thể đưa ra đoán sẽ đi theo sau cuộc biến động bao la. Tiến trình chọn lựa đó?

này phản ánh công việc của luật vũ trụ nào đó đang cai Nếu bạn nghĩ rằng bạn cần thêm thời gian, thì bạn quản sự phát triển của tâm thức và do vậy được một số

sẽ lấy thêm thời gian - và thêm đau đớn. Thời gian và nhà tiên tri thấy trước. Nó được mô tả, trong nhiều chỗ

đau đớn là không tách rời nhau.

khác, trong Sách về sự Khải lộ hay Sách Khải huyền, mặc dầu được che đậy trong mờ tối và đôi khi diễn đạt tượng trưng không thể tiếp thu nổi. Đau khổ phải chịu này không phải do Thượng đế mà bởi con người gây Quyền năng chọn lựa

cho chính mình và cho lẫn nhau cũng như bởi những biện pháp phòng thủ nào đó mà Trái đất, vốn là một cơ

cấu sống, thông minh, sẽ tiến hành để bảo vệ bản thân Thế về tất cả những người, mà dường như thực tế

vẫn muốn đau khổ thì sao? Tôi có người bạn có bạn 259

27/02/2010 - 1/ 130

260

|

https://thuviensach.vn

|

tình ngược đãi cô ấy về thể xác, và mối quan hệ

biết và đã quen thuộc. Cho dù điều đó là đau đớn, ít trước đây của cô ấy cũng thuộc loại tương tự. Sao nhất nó cũng là quen thuộc. Tâm trí bao giờ cũng bám cô ấy cứ chọn những đàn ông như vậy, và sao cô ấy chặt vào cái đã biết. Cái không biết là nguy hiểm bởi vì lại từ chối thoát ra khỏi tình huống đó bây giờ? Sao tâm trí không có quyền kiểm soát lên điều đó. Đó là lí nhiều người thực tế vẫn cứ chọn đau đớn?

do tại sao tâm trí lại không thích và bỏ qua khoảnh khắc hiện tại. Nhận biết khoảnh khắc hiện tại tạo ra lỗ hổng không chỉ trong luồng tâm trí mà còn trong thể liên tục Tôi biết rằng từ chọn lựa là từ Thời đại Mới ưa quá khứ - tương lai. Không cái gì thực sự mới và sáng chuộng, nhưng nó không hoàn toàn chính xác trong tạo có thể đi vào thế giới này ngoại trừ qua lỗ hổng đó, hoàn cảnh này. Thật là sai lạc mà nói rằng ai đó "chọn"

không gian thông thoáng đó của khả năng vô hạn.

mối quan hệ vận hành sai hay bất kì tình huống tiêu cực nào trong đời mình. Chọn lựa kéo theo có ý thức - một Cho nên bạn của bạn, bị đồng nhất với tâm trí cô ấy, mức độ cao của ý thức. Không có nó, bạn không có có thể cứ tạo lại hình mẫu đã học trong quá khứ mà chọn lựa. Chọn lựa bắt đầu vào khoảnh khắc bạn không trong đó sự thân mật và ngược đãi được nối với nhau đồng nhất với tâm trí và các hình mẫu được huấn luyện không tách rời. Một cách khác, cô ấy có thể hành động của nó, khoảnh khắc bạn trở nên hiện diện. Chừng nào từ hình mẫu tâm trí được học từ thời thơ ấu trước đây bạn còn chưa đạt tới điểm đó thì bạn còn vô ý thức, nói tương ứng với điều cô ấy coi là không có giá trị và đáng về mặt tâm linh. Điều này có nghĩa là bạn bị thúc ép bị trừng phạt. Cũng có thể là cô ấy sống phần lớn cuộc phải nghĩ, cảm, và hành động theo cách nào đó tương đời của mình qua cái đau thân thể, điều bao giờ cũng đi ứng với việc huấn luyện tâm trí bạn. Đó là lí do tại sao tìm đau đớn hơn để nuôi dưỡng nó. Bạn tình của cô ấy Jesus đã nói: "Hãy tha thứ cho họ, vì họ không biết điều có hình mẫu vô thức riêng của mình, phụ thêm cho cô họ làm." Điều này không liên quan tới thông minh theo ấy. Tất nhiên tình huống của cô ấy là do cái ta của cô ấy nghĩa qui ước của từ này. Tôi đã gặp nhiều người thông tạo ra, nhưng cái ta đang làm việc tạo ra này là ai hay là minh cao và có giáo dục nhưng lại hoàn toàn vô ý thức, cái gì? Một hình mẫu xúc động - tâm trí từ quá khứ, điều đó nói lên là hoàn toàn bị đồng nhất với tâm trí họ.

không gì hơn. Tại sao lại làm ra cái ta từ nó? Nếu bạn Trong thực tế, nếu sự phát triển tâm trí và tri thức tăng kể cho cô ấy rằng cô ấy đã chọn hoàn cảnh hay tình lên mà không được cân bằng với sự phát triển tương huống của mình, thì bạn đang làm mạnh thêm cho trạng ứng trong tâm thức, thì tiềm năng cho bất hạnh và thảm thái đồng nhất tâm trí của cô ấy. Nhưng hình mẫu tâm hoạ là rất lớn.

trí của cô ấy về cô ấy là ai? Có phải là cái ta của cô ấy không? Có phải là sự đồng nhất đúng của cô ấy được Bạn của bạn bị mắc kẹt vào mối quan hệ với người bắt nguồn từ quá khứ không? Hãy chỉ cho người bạn bạn tình ngược đãi, và không phải là lần đầu tiên. Tại của bạn cách quan sát sự hiện diện đằng sau ý nghĩ của sao? Không chọn lựa. Tâm trí, như nó được huấn luyện cô ấy và xúc động của cô ấy. Hãy nói cho cô ấy về cái bởi quá khứ, bao giờ cũng tìm kiếm việc tạo lại cái nó đau thân thể và cách giải phóng cô ấy khỏi nó. Hãy dạy 261

27/02/2010 - 1/ 131

262

|

https://thuviensach.vn

|

cho cô ấy nghệ thuật nhận biết thân thể bên trong. Hãy Nếu bạn bị tâm trí mình cai quản, thì mặc dầu bạn thuyết minh cho cô ấy về ý nghĩa của hiện diện. Ngay không có chọn lựa bạn sẽ vẫn phải chịu hậu quả của vô khi cô ấy có khả năng truy nhập vào quyền năng của ý thức của mình, và bạn sẽ tạo ra thêm đau khổ. Bạn sẽ

Bây giờ, và do đó phá vỡ quá khứ được huấn luyện của mang gánh nặng của sợ hãi, xung đột, vấn đề và đau mình, thì cô ấy sẽ có chọn lựa.

đớn. Đau khổ do vậy được tạo ra cuối cùng sẽ buộc bạn Không ai chọn việc vận hành sai, xung đột, đau đớn phải bước ra khỏi trạng thái vô ý thức.

cả. Không ai chọn điên khùng cả. Chúng xảy ra bởi vì không có đủ sự hiện diện trong bạn để làm tan biến quá Điều thầy nói về chọn lựa cũng áp dụng cho cả tha khứ, không đủ ánh sáng để xua tan bóng tối. Bạn không thứ, tôi nghĩ vậy. Thầy cần ý thức đầy đủ và buông ở đây đầy đủ. Bạn chưa hoàn toàn được thức tỉnh. Đồng xuôi trước khi thầy có thể tha thứ.

thời, tâm trí được huấn luyện đang cai quản cuộc sống của bạn.

Tương tự, nếu bạn là một trong nhiều người có vấn

"Tha thứ" là thuật ngữ đã được dùng trong 2000

đề với bố mẹ mình, nếu bạn vẫn nuôi dưỡng oán giận về

năm, nhưng phần lớn mọi người có góc nhìn rất giới điều gì đó họ đã làm hay đã không làm, thì bạn sẽ tin hạn về điều nó nghĩa là gì. Bạn không thể thực sự tha rằng họ có chọn lựa - rằng họ có thể đã hành động khác thứ cho bản thân mình hay người khác chừng nào bạn đi. Bao giờ cũng có vẻ dường như mọi người đã có còn xuất phát từ cảm giác của mình về cái ta từ quá chọn lựa, nhưng đó là ảo tưởng mà thôi. Chừng nào tâm khứ. Chỉ qua việc truy nhập vào quyền năng của Bây trí bạn với các hình mẫu đã được huấn luyện còn cai giờ, điều chính là quyền năng riêng của bạn, thì bạn mới quản cuộc sống của bạn, chừng nào bạn còn là tâm trí có thể hiểu được tha thứ. Điều này làm cho quá khứ

mình, thì bạn có chọn lựa gì không? Không. Bạn thậm thành bất lực, và bạn nhận ra một cách sâu sắc rằng chí không có đó. Trạng thái đồng nhất tâm trí là sự vận không cái gì bạn đã làm hay được làm cho bạn có thể

hành sai nghiêm trọng. Nó là một dạng của điên khùng.

động chạm tới ngay cả hơi chút bản chất toả sáng của Gần như mọi người đều đang phải chịu bệnh này ở

người bạn đang là. Toàn thể khái niệm về tha thứ vậy những mức độ khác nhau. Khoảnh khắc bạn nhận ra trở thành không cần thiết.

điều này, không thể có oán giận thêm nữa. Làm sao bạn có thể bực bội bệnh tật của ai đó được? Cách đáp ứng Và làm sao tôi đi đến được điểm đó của việc nhận tốt nhất là từ bi.

ra?

Vậy điều đó nghĩa là không ai chịu trách nhiệm về

Khi bạn buông xuôi cho cái đang đó và do vậy trở

điều họ làm sao? Tôi không thích ý tưởng đó.

thành hiện diện đầy đủ, thì quá khứ hết bất kì quyền 263

27/02/2010 - 1/ 132

264

|

https://thuviensach.vn

|

năng nào. Bạn không cần nó thêm nữa. Hiện tại là chìa khoá. Bây giờ là chìa khoá.

Làm sao tôi sẽ biết khi nào tôi đã buông xuôi?

Khi bạn không còn cần hỏi câu hỏi nữa.

265

27/02/2010 - 1/ 133

266

|

https://thuviensach.vn

|

Để biết thêm thông tin về bài nói, nơi ẩn cư, cách thiền do Eckhart Tolle giảng, hãy tìm www.namastepublishing.com

Để mời Eckhart nói chuyện, xin liên hệ: Namaste Publishing Inc.

P.O. Box 62084

Vancouver, British Columbia

Canada V6J IZI

Telephone: (604) 224-3179

Fax: (604) 224-3354

Email: namaste@bc.sympatico.ca

267

27/02/2010 - 1/ 134

268

|

https://thuviensach.vn